Июль 2017
ПнВтСрЧтПтСбВс
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Календарь Календарь

Последние темы
» Цвет и его проявления.
Сб Июл 01, 2017 11:07 am автор Арина

» Слог ЦФ (сворачивается к Л)
Чт Июн 29, 2017 4:00 pm автор Елена

» Поиск 31 вечной группы через работу с вечными слогами
Чт Июн 29, 2017 10:48 am автор Елена

» Просто интересно...
Пн Июн 26, 2017 5:54 pm автор Арина

» Слог ЛЗ (сворачивается к Ь)
Вс Июн 25, 2017 4:04 pm автор Елена

» Константин Михайлов Священная психоэнергетика и не только.
Пт Июн 23, 2017 8:28 am автор Арина

» Слог ТФ (сворачивается к Ь)
Сб Июн 17, 2017 1:13 pm автор Елена

» Слог ФЬ (сворачивается к З)
Вт Июн 13, 2017 12:32 pm автор Елена

» Слог ЧГ (сворачивается к Ь)
Пн Июн 12, 2017 6:32 pm автор Елена


Карлос Кастанеда

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз

Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Чт Фев 16, 2012 1:33 pm

Тут на Лиру izzida сделала хорошие выжимки из его книг. Опубликую здесь, потому что там много интересного для нас.
________________________________________

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Чт Фев 16, 2012 1:33 pm

ИСТИНЫ ОСОЗНАНИЯ (1)


Среда, 15 Февраля 2012 г. 23:59

(ссылка)


(Компиляция книг Карлоса Кастанеды.)
Вот нашел сливки, снятые с книг К.К, только голые формулировки,
которые навряд ли могут быть дотошными объяснениями, потому как надо
иметь личную силу, чтоб осознать объяснения магов. Но все равно
представление дает не малое.

ЭМАНАЦИИ ОРЛА.

Существует неописуемая сила являющаяся источником бытия всех существ.
Эту силу древние называли ОРЛОМ, поскольку те немногие взгляды мельком,
которые позволили им увидеть эту силу, создали у них впечатление, что
она напоминает нечто, похожее на бесконечно огромного черно-белого ОРЛА.
Они увидели, что именно ОРЕЛ наделяет осознанием. Он создает живые
существа таким образом, чтобы они в процессе жизни могли обогащать
осознание, полученное от него вместе с жизнью. И именно ОРЕЛ пожирает
обогащенное осознание, отбирая его у существ в момент их смерти.

Поэтому очевиден факт: смысл жизни всех существ - в обогащении осознания, которым питается ОРЕЛ.

1. ПЕРВАЯ ИСТИНА:

В мире нет отдельных объектов, есть лишь единая вселенная, образованная эманациями ОРЛА.

Эманации ОРЛА - это неизвестная вещь-в-себе, она пронизывает все, как
познаваемое, так и непознаваемое. Эманации - когда их видишь - это
присутствие чего-то, как бы масса какого-то качества или состояния,
давление, которое ослепляет. Можно лишь мельком взглянуть на них.

Неизвестное - то, что скрыто от человека неким подобием занавеса из
ткани бытия, имеющей ужасающую фактуру, однако находящееся в пределах
досягаемости. В некоторый момент неизвестное становится известным.

Неизвестное - неизменно присутствует здесь и сейчас, однако оно
находится за пределами нашего нормального осознания. Для обычного
человека неизвестное является как бы ненужной, лишней частью его
осознания. А становится оно таковым потому, что обычный человек не
обладает количеством свободной энергии, достаточной для того, чтобы
отследить и ухватить эту часть самого себя.

Непознаваемое - нечто неописуемое и не поддающееся ни осмыслению, ни
осознанию. Тем не менее, оно всегда где-то рядом, оно захватывает и
восхищает и в то же время грандиозность его приводит в ужас.

Перед лицом неизвестного человек отважен. Неизвестное обладает
свойством давать нам надежду и ощущение счастья. Даже беспокойство,
возникающее при этом, действует благотворно. Неизвестное раскрывает все
лучшие стороны человека.

Но когда неизвестное оказывается непознаваемым - результаты
катастрофичны. Непознаваемое не дает энергии. Оно находится вне пределов
досягаемости человека, в области, вторгаться в которую не следует ни
бездумно, ни даже с величайшей осмотрительностью. Даже за намек на
контакт с этой силой -непознаваемым, приходится платить непомерную цену.

Неизвестное и известное - суть одно и то же, т.к. оба лежат в пределах
возможного для человеческого восприятия. В некоторый момент видящий
может покинуть известное и войти в неизвестное. Непознаваемое лежит вне
сферы человеческих возможностей восприятия.

Лишь малая часть эманации находится в пределах досягаемости
человеческого осознания. И лишь незначительная доля этой малой части
доступна восприятию обычного человека - это и есть известное. Та малая
часть, которая в принципе доступна человеку - неизвестное, все остальное
- непознаваемое.

В действительности, неизвестное не лежит внутри кокона человека, там,
где находятся эманации, не задействованные осознанием - и в то же время,
образно говоря, оно скрыто именно там.
Неизвестное - это всего лишь эманации, которые игнорирует I внимание.
Они составляют огромную область, в которой возможна организация блоков. А
непознаваемое - это область воистину бесконечная, и организовать в ней
какие-либо блоки наша точка сборки не в состоянии.

Та часть эманации, которая заключена внутри кокона, находится там
только для того, чтобы обеспечить осознание. Само же осознание - суть
соответствие некоторой части внутренних эманации, какой-то части
внешних, т.е. больших, т.к. они неизмеримо огромны. И сказать, что
непознаваемое вне кокона человека -то же самое, что сказать:
непознаваемое - внутри кокона Земли. Однако внутри ее кокона
присутствует также и неизвестное. Оно же внутри человеческого кокона
суть эманации, нетронутые осознанием. Когда свечение осознания их
затрагивает, они становятся активными и настраиваются на соответствующие
им большие эманации. Как только это происходит, неизвестное делается
объектом восприятия и становится известным.

Эманации похожи на светящиеся нити, обладающие осознанием.

Эманации ОРЛА это нечто большее, чем просто потоки световых волокон.
Каждое из этих волокон является источником энергии неограниченной
мощности.

Видящие объясняют процесс видения ОРЛА очень просто. Человек составлен
эманациями ОРЛА. Поэтому для восприятия ОРЛА он должен обратиться к
самому себе, к своим собственным составляющим. Тут возникают сложности
связанные с осознанием: оно запутывается и в критический момент, когда
эманации внутри и эманации вовне должны просто обнаружить взаимное
соответствие, осознание вмешивается и принимается за построение
интерпретаций. В результате возникает видение ОРЛА и его эманации. Но в
действительности, ни ОРЛА, ни эманации не существует. Уяснить же
истинную сущность того, что существует на самом деле не в состоянии ни
одно живое существо.

Наша светимость, составленная эманациями ОРЛА, заключена в яйцеобразный
кокон. И та мизерная часть всех эманации, которая находится внутри
кокона, есть то, что делает нас людьми.

2. ВТОРАЯ ИСТИНА:

Восприятие - это настройка. Оно имеет место, когда эманации внутри кокона настроены на соответствующие им внешние эманации.

Воспринимать же - значит устанавливать соответствие между эманациями внутри кокона и эманациями вовне.

I базовый элемент - энергия взаимной настройки эманации.

Для придания восприятию качества непрерывности происходит постоянное
возобновление настройки. Чтобы составить живой мир, настройка все время
должна быть свежей и яркой. Для постоянного поддержания этих ее качеств
поток энергии, возникающий в процессе этой самой настройки,
автоматически направляется на усиление отдельных избранных элементов

Эманации обладают силой тотального диктата. Все без исключения живые
существа вынуждены задействовать эманации ОРЛА даже не отдавая себе
отчета в том, что это такое.

Организм любого существа устроен так, что захватывает определенную
полосу эманации, причем каждый вид захватывает эманации соответствующего
ему диапазона. Эманации оказывают на существо огромное давление - это и
является тем фактором, посредством которого существо воспринимает
соответствующую его диапазону картину мира.

Ядро нашего существа - акт восприятия, а его тайна - акт осознания.

Внешние и внутренние эманации - суть одни и те же потоки световых
волокон. А живые существа -крохотные пузырьки, ими образованные,
крохотные точечки света, прикрепленные к этим бесконечным струящимся
нитям. Светимость живых существ образована лишь ограниченным набором
эманации ОРЛА. Эманации, образующие существо, заключены внутри его
кокона.

Когда видящий видит процесс восприятия, он наблюдает, как светимость
эманации ОРЛА находящихся вне кокона, заставляет светиться ярче
внутренние эманации. Внешняя светимость как бы захватывает внутреннюю,
притягивая ее и фиксирует. Фиксированная таким образом светимость и есть
осознание данного существа.

Осознание - это своего рода свечение в коконе.

Фокусируя сферическое свечение на энергетических нитях Вселенной,
непосредственно проходящих сквозь это сияние, точка сборки автоматически
собирает эти нити, формируя из них устойчивую картину воспринимаемого
мира. Проходя сквозь точку сборки, волокна собираются в пучок под
действием окружающего точку сборки сияния. Это сияние сильно меркнет у
людей, находящихся без сознания и совсем исчезает у мертвецов. И это
сияние - есть свечение осознания.

Кроме того, видящий видит давление, оказываемое внешними эманациями на
внутренние, их определенную часть. Силой давления определяется степень
осознанности существа.

Осознание - это бесконечная область исследования, как для мага, так и
для обычного человека. Для того чтобы повысить уровень осознания, мы
должны идти на любой риск, все средства хороши для этого. Но осознание
может быть повышено только у того, кто обладает спокойным умом. Чем
полнее энергия - тем неповрежденное осознание, его сияние более
интенсивное.

Осознание - составная часть энергетического мира. Для видящего
осознание выглядит как свечение. Он может согласовывать свое
энергетическое тело с этим свечением и перемещаться с его помощью.

Различие между физическими и энергетическими составляющими мира в том,
что физическая часть - это часть общепринятой системы описания мира, в
то время как об энергетической этого сказать нельзя. Но энергетические
сущности, такие как сознание, тоже существуют в нашей Вселенной. Мы, как
обычные люди замечаем только физический мир, потому что нас приучают к
этому. Маги замечают еще и энергетический мир, все по той же причине: их
приучают к этому.

Использование осознания, как энергетического элемента нашего
окружающего мира - это суть магии. С точки зрения практики магии
последовательность действий мага очерчивается так:



  • Освобождение существующей в нас энергии в ходе безупречного следования пути мага.

  • Использование этой энергии для развития энергетического тела с помощью сновидения.

  • Применение осознания, как части окружающего мира для вхождения в
    энергетическом теле в другие миры, совместно со всеми нашими физическими
    проявлениями.

Вселенная похожа на луковицу своими многими уровнями. Этот мир один из
многих. С точки зрения магов, Вселенная составлена из уровней, которые
энергетическое тело может пересекать. Путешествия энергетического тела
определяются положением точки сборки.

Существует два типа энергетических путешествий в иные миры:

 Когда осознание, независимо от желания мага, подхватывает энергетическое тело и доставляет его куда-нибудь.
 Когда маг сам, в полной ясности ума решает воспользоваться
осознанием, чтобы осуществить передвижение. Чтобы овладеть этим,
требуется большая настойчивость.

В жизни магов существуют вещи умелого обращения, а использование
осознания, как энергетического элемента, доступного энергетическому
телу, является наиболее важной, практичной и опасной из этих вещей.

Разрушение границы обычного мира и использование осознания, как
энергетического элемента, а затем вхождение в другой мир - равносильны
сталкингу сталкеров. Использование осознания, как части окружающего мира
позволяет обойти стороной влияние неорганических существ, но
подразумевает применение их энергии.

Мастерство в управлении осознанием древних видящих заключалось в умении манипулировать структурой человеческого кокона.

Осознание человека - это особая область светимости янтарного цвета,
отличающаяся от остальных волокон кокона повышенной яркостью. Эта
область занимает узкую вертикальную полосу, протянувшуюся по правой
стороне кокона сверху донизу (по поверхности).

Древние видящие научились смещать эту полосу, заставляя ее расширяться,
захватывая новые участки поверхности, а также погружаться внутрь.

Причина бытия всех существ в том, чтобы накапливать осознание.

Эманации, находящиеся вне коконов живых существ называют большими
эманациями. Давление, которое они оказывают на кокон, одинаково для всех
живых существ, но результаты этого давления различны, поскольку реакция
коконов на него бесконечно разнообразна.

Когда видящий видит, как давление больших эманации обрушивается на
вечно движущиеся эманации внутри кокона и заставляет их остановиться,
замереть, он знает - это момент фиксации светящегося существа
осознанием. Эманации замирают в результате совпадения с некоторыми из
больших эманации.

Истинное осознание заключается в том, чтобы позволить фиксирующим
эманациям слиться с теми, которые находятся внутри нас. Если это
случается, мы становимся истинными, текучими, вечными.

Степень осознания существа зависит от того, насколько оно способно позволить давлению больших эманации вести его.

Полностью развитое процессом жизни сознание взрослого человека превращается во внимание.

На каждом этапе развития человеческого существа некоторая полоса
эманации внутри кокона становится ярче. По мере накопления опыта эта
полоса начинает излучать свет. В некоторых случаях свечение становится
таким ярким, что оно сливается с внешними эманациями. Осознание - это
как бы сырье, продуктом развития которого является внимание.

Существует три области специального знания:



  • Овладение осознанием

  • Искусство сталкинга

  • Овладение намерением

Овладение осознанием - проблема разума. Маги испытывают замешательство, когда познают непостижимую тайну и размах осознания и восприятия.

Искусство сталкинга - это проблема сердца, маги заходят в тупик, начиная осознавать две вещи:



  • Мир предстает перед нами нерушимо объективным и реальным в силу особенностей нашего осознания и восприятия.

  • Если задействуются иные особенности восприятия, то представления о мире, которые казались реальными, изменяются.

Овладение намерением - это проблема духа (силы) или парадокс абстрактного - мысли и действия магов выходят за пределы нашего человеческого осознания.

Основные предпосылки в овладении осознанием:

Вся Вселенная является бесконечным скоплением энергетических полей, похожих на нити света.

Эти энергетические поля называются эманациями ОРЛА и излучаются из
источника неописуемых размеров, метафорически называемого ОРЛОМ.

Человеческие существа тоже состоят из несчетного количества таких
нитеподобных энергетических полей. Эти эманации образуют замкнутые
скопления, которые проявляются, как шары света, размером с человеческое
тело, с руками, выступающими по бокам и подобные гигантским светящимся
яйцам.

Только небольшая группа этих полей внутри яйца освещена точкой интенсивной яркости, расположенной на поверхности шара.

Восприятие имеет место, когда энергетические поля из небольшой группы
непосредственно окружающей точку интенсивного сияния, распространяют
свой свет и освещают идентичные энергетические поля вне шара. Поскольку
воспринимаются только те поля, которые освещены точкой яркого сияния,
эта точка называется точкой, где собирается восприятие, или просто
точкой сборки.

Точка сборки может быть сдвинута со своего положения на поверхность
шара, в другие места на поверхности или внутри шара. Поскольку свечение
точки сборки может озарять все энергетические поля, с которыми она
приходит в контакт, она немедленно высвечивает новые энергетические
поля, делая их воспринимаемыми. Это восприятие известно как видение.

Когда точка сборки смещается, становится возможным восприятие иного
мира - такого же реального, как и этот. Маги отправляются туда, чтобы
получить силу, энергию, решение общих и частных проблем или встретиться
лицом к лицу с невообразимым.

Намерение - это проникающая сила, которая дает нам возможность
восприятия. Мы осознаем благодаря восприятию - скорее мы воспринимаем в
результате давления и вмешательства намерения.

Целью магов является достижение полного осознания для того, чтобы
овладеть всеми возможностями, доступными человеку. Это состояние
осознания предполагает даже совершенно иной способ ухода из жизни.

Обучение овладением осознания должно быть двойственным.
Обучение правосторонней части осознания преследует две цели:

 Обучение образу жизни воина;
 Нарушение фиксации точки сборки в ее исходной позиции.

Для левой стороны обучение дается, когда ученик находится в состоянии повышенного осознания и также преследуется две цели:

 Сдвинуть точку сборки в максимально возможное для данного ученика количество позиций;
 Изложить большой объем информации.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Чт Фев 16, 2012 1:36 pm

2.1. ТРИ ТИПА ВНИМАНИЯ, три уровня достижения: 1, 2 и 3 внимания.

Видящий видит Первое внимание, как светимость осознания, развитую до состояния сверхинтенсивного излучения, но эта часть светимости зафиксирована на поверхности кокона и покрывает зону известного.

Второе внимание относится к сфере неизвестного. Оно начинает работать, когда задействуются эманации внутри кокона, которые обычно не используются. Чтобы задействовать эти эманации, необходима необычная, тщательно разработанная и спланированная тактика, требующая дисциплины и сосредоточенности.

Третье внимание достигается, когда свечение осознания превращается в огонь изнутри - свечение, которое зажигает не по одной полосе за раз, а одновременно все эманации тела внутри кокона человека.

Сфокусировать воспринимаемый нами обычный мир, первое внимание может, лишь выделив, и усилив определенные эманации, выбранные из узкой полосы эманации, в которой находится человеческое осознание. Незадействованные эманации никуда не исчезают, они остаются в пределах нашей досягаемости, но как бы дремлют, поэтому мы так и не узнаем о них до конца жизни.

Выделенные и усиленные эманации называются правосторонними, нормальным осознанием, тоналем, этим миром, известным, первым вниманием (реальностью, здравым смыслом).

Выделенные эманации составляют значительную часть человеческого осознания, но лишь маленькую толику всего спектра эманации, присутствующих внутри кокона. Незадействованные эманации относятся к человеческой полосе - это что-то вроде преддверия к неизвестному. А оно в свою очередь составлено множеством эманации, которые к человеческой полосе не относятся и выделению никогда не подвергаются. Это левостороннее осознание, нагваль, другой мир, неизвестное, второе внимание.

Первое внимание воспринимает эманации блоками или пучками. Это тоже функция точки сборки. Примером пучка эманации может служить человеческое тело, как мы его воспринимаем. Функция точки сборки -заставить нас не только воспринимать определенные пучки эманации, но и игнорировать все прочие.

Наше первое внимание связано с эманациями Земли. Самое большое достижение воина в первом внимании - это искусство сталкинга.

Первое внимание - животное состояние, которое в процессе накопления жизненного опыта развилось в замысловатое и хрупкое образование, функция которого - иметь дело со всем, что существует в нашем мире повседневности (все, о чем мы можем думать).

Первое внимание потребляет все свечение осознания, которым обладает человеческое существо. Свободной энергии при этом практически не остается. Рано или поздно каждому воину предстоит проникнуть в неизвестное. Поэтому новые видящие рекомендуют экономить энергию. Но откуда ее взять, если она вся задействована? Новые видящие говорят: свободную энергию можно добыть ,искореняя привычки, которые не являются необходимостью. Осознание в этом случае выходит из состояния замкнутости на самом себе, обретая свободу для концентрации на чем-то другом.

Для сосредоточения внимания на каком-либо абстрактном проявлении, мы должны научиться спонтанно соединять известное с неизвестным. Подобным образом мы получаем возможность использовать разум, и в то же время быть независимым от него.

Второе внимание - это результат фиксации точки сборки в новом положении, Это полноценная сфера деятельности.

Когда входишь во второе внимание и получаешь значительный заряд энергии, то теряешь контроль над речью и движениями.

Являясь результатом смещения точки сборки, второе внимание не может развиваться естественным образом. Оно формируется под действием намерения, таким образом, человек сначала должен генерировать намерение развить второе внимание.

Предварительным требованием для вхождения в любую из трех стадий внимания является обладание жизненной силой, потому что без нее воин не может иметь ни направления, ни цели.

Второе внимание также называют левосторонним осознанием и это огромнейшая область. Это трясина настолько сложная и причудливая, что трезвые и уравновешенные видящие входят в нее только при строго определенных условиях. Вся сложность состоит в том, что забраться во второе внимание просто, а противиться его зову практически невозможно. Овладев осознанием, древние видящие использовали свое мастерство для того, чтобы расширить свое свечение осознания до непостижимых пределов. Заставляя вспыхивать эманации внутри своих коконов по одной полосе за раз, они стремились зажечь их все. И им это удалось, но, как это ни странно, умение зажигать полосы по одной, стало тем фактором, из-за которого они увязли в трясине второго внимания.

Новые видящие исправили их ошибку. Они довели мастерство управления осознанием до его естественного завершения. Они научились одним ударом выводить свечение осознания за пределы кокона.

Второе внимание - второе лицо, смотрит в противоположном направлении.
Кратчайший путь ко второму вниманию идет через ритуал. Монотонное пение, сложные, повторяющиеся движения.

Второе внимание связано с эманациями Вселенной.
Самое большое достижение Воина во втором внимании - это искусство сновидения. Второе внимание - трамплин для достижения третьего внимания.

Движение эманации внутри кокона - есть движение к смерти, ибо оно направлено на разрушение кокона. Остановка движения этих эманации посредством внешних эманации является первым действием осознания.

Все существа стремятся к смерти, осознание же останавливает смерть и в то же время является ее причиной, будучи пищей ОРЛА.

Все органические существа, кроме человека успокаивают возбуждение эманации внутри своих коконов. За счет этого внутренние эманации получают возможность настроиться на соответствующие им внешние. Этого нет у человека, поскольку первое внимание человека принимается за инвентаризацию эманации ОРЛА, имеющихся внутри кокона. Человек отмечает те эманации, которые есть в его коконе. В миг фиксации внутренних эманации большими, первое внимание начинает за собой наблюдать, и отмечать все, что с ним происходит. Это есть составление инвентарного списка. И это команда, которую дает ОРЕЛ. Видящие часто называют эманации ОРЛА - командами.

Составление инвентарного списка - это команда ОРЛА. Не подчиниться ей нельзя, но вот то, как именно подчиниться - совсем другое дело. Тут уже можно выбирать. В подчинении командам заключен способ неподчинения им.

В случае с инвентаризацией воин подчиняется. Но как только перечень составлен, видящий выбрасывает его. Ведь ОРЕЛ не заставляет нас делать из инвентарного перечня культ.

Наш внутренний диалог - наш инвентарный перечень - наш враг, и в то же время - наш друг. Следует проводить инвентаризацию, а затем выбрасывать составленный перечень. Новые видящие относятся к инвентаризации очень серьезно и составляют свои перечни с чрезвычайной тщательностью, для того, чтобы затем над этим списками посмеяться. Если нет инвентарного перечня, точка сборки обретает свободу.

Один из самых стойких пунктов человеческого инвентарного перечня - это идея бога. Этот пункт подобен прочнейшему клею, фиксирующему точку сборки в ее исходном положении. Весьма радикальный метод избавиться от клея - увидеть человеческую матрицу.

В социальной паутине, в социальном инвентарном списке существуют промежутки, следует пытаться сместиться в них. Неорганические существа также их осознают и используют для проникновения сюда, избегая нитей паутины. Это социальная матрица.

Человеческие существа являются плодом инвентарного списка. Знание того или иного списка делает человека или учеником, или мастером в своей области. Если инвентарный список среднего человека разрушается, такой человек или расширяет его, или же рушится его собственный мир саморефлексии. Обычный человек стремится включить в свой список новые типы, если они не противоречат основополагающему порядку этой описи. Однако, если темы противоречат друг другу, разум человека рушится. Инвентарный список - это разум. И маги принимают это во внимание, когда пытаются разбить зеркало саморефлексии. Инвентаризация уплотняет кокон, делая его негибким. Человек невосприимчив. Успокоив эманации, человек начинает ими любоваться и обдумывать, анализировать.

После этого ситуация может развиваться по двум направлениям:

 в первом случае человек полностью игнорирует импульсы больших эманации;

 во втором - использует их весьма специфически: игнорируя импульсы он переходит к состоянию рассудочности, а использование специфическим образом - это самопоглощенность.

Для видящего рассудочность видится как необыкновенно тусклое свечение, которое если и реагирует на постоянное давление больших эманации, то делает это крайне слабо и крайне редко. Большинство склоняются к самопоглощенности.

Человеческая самопоглощенность схватывает каждый импульс и преобразует его в усилие, взбалтывающее эманации внутри кокона.

Рассудочные живут дольше самопоглощенных. Первые усиливают естественное взбалтывание внутренних эманации. А вторые сокращают жизнь, используя импульсы внешних эманации для создания дополнительного возбуждения внутри.

Видя самопоглощенного человека, видишь прерывистые вспышки белого света, сопровождающиеся длинными периодами потускнения.

Ритуалы необходимы на первых порах, для того, чтобы отвлечь первое внимание от самопоглощенности, сила которой намертво фиксирует точку сборки.

Навязчивая вовлеченность первого внимания в самопоглощенность или рассудочность, является мощной фиксирующей силой. Ритуальное поведение, повторяясь изо дня в день, заставляет первое внимание высвободить часть энергии, занятой созерцанием инвентаризационного перечня. В результате жесткость фиксации точки сборки несколько уменьшается.

Потеря самосозерцания без разрушения основ в действительности открывает возможность жить более полной и сильной жизнью, чем та, которой мы живем, пока самосозерцание инвентарного перечня довлеет над нами.

Видящие говорят, что светящееся яйцо, как поле энергии начинает чувствовать окончательность своего предназначения, едва лишь нарушены границы известного. Одного краткого взгляда на вечность за пределами кокона достаточно для разрушения того чувства внутренней благоустроенности, которое дает нам инвентаризация. В результате возникает меланхолия, которая даже может привести к смерти. Лучшее средство от нее - смех.

3. ТРЕТЬЯ ИСТИНА:

Восприятие возможно благодаря точке сборки - особому образованию, функция которого в подборе внутренних и внешних эманации, подлежащих настройке. Конкретный вариант настройки, которую мы воспринимаем как мир, является результатом того, в каком месте кокона находится точка сборки в данный момент.

Точка сборки размером с теннисный мяч. Располагается внутри светящегося шара - вровень с его поверхностью на расстоянии двух футов позади правой лопаточной кости человека (на расстоянии вытянутой руки). Она всегда окружена дополнительным сиянием, сферической формы, немного больше нее по величине.

Точка сборки не имеет отношения к физическому телу, а лишь к светящемуся яйцу. Она смещается за счет потоков энергии. Их генерируют энергетические всплески внутри или снаружи кокона. Как правило, формирование потоков непредсказуемо и происходит по случайным законам. Однако маги не только предвидят характер и поведение энергетических потоков, но и подчиняют их своему намерению.

Для видящего самая яркая часть точки сборки обращена наружу - тогда это мужчина, и вовнутрь - если это женщина.

Местоположение точки сборки на коконе не является постоянной характеристикой, но определяется привычкой. Поэтому очень важны новые непривычные действия и практики.

Точку сборки можно перемещать изнутри. Главное - настойчивость. Технически это осуществляется посредством процесса осознавания того, что воспринимаемый нами мир является результатом положения точки сборки на коконе. После того, как это понимание достигнуто, точка сборки может быть смещена волевым усилием, в результате приобретения новых привычек.

Вследствие изменения уровня энергии точка сборки оказывается в новом месте. А диалог воинов фиксирует и укрепляет новую позицию.

Сообразно команде ОРЛА, точка сборки человека располагается на коконе в пределах определенной области, но точное ее местоположение определяется привычками, повторяющимися действиями. Вначале мы узнаем, что она может находиться в каком-то конкретном месте, а затем сами приказываем ей там быть. Наша команда становится командой ОРЛА.

По мере роста человека, сфокусировавшись на человеческой полосе и выбрав некоторые из эманации в качестве объектов усиления свечения осознания, человек попадает в замкнутый круг. Чем сильнее выделяются определенные эманации, тем жестче фиксация точки сборки. Наша команда - команда ОРЛА.

Понимание бывает двух типов: просто болтовня, вспышки эмоций и ничего более. Второй - результат сдвига точки сборки. Этот вид совмещается не с эмоциональными выбросами, а с действиями. Эмоциональное осознание достигается годы спустя.

Мышление и попытка точно выразить свои мысли требуют невообразимого количества энергии.

Если точка сборки сдвинута методом объяснений, то все время сохраняется необходимость во внешней помощи не только для осуществления реального перемещения точки сборки, но и для объяснения происходящего. Если же точка сборки сдвинута при помощи сталкеров (действия), то необходимость сохраняется только в начальном каталитическом действии, которое бы выдернуло точку сборки из нормального положения.

Самое сложное на пути воина - сдвиг точки сборки. Как только она начнет перемещаться, поиск воина окончен и он становится поиском видящего.

Любое движение точки сборки подобно умиранию. Все в нас рассоединяется, а затем снова присоединяется к источнику еще большей силы - такое увеличение энергии воспринимается как убийственная тревога. В этом случае надо ждать, когда вспышка энергии пройдет и не беспокоиться.

Эманации вне человеческой полосы можно воспринимать, но то, как это происходит, описанию не поддается, там нет ни одной человеческой черты.

Позиция точки сборки на коконе сохраняется за счет внутреннего диалога. Поэтому она не слишком прочная. Поэтому многие люди сходят с ума, в особенности те, чей внутренний диалог постоянно вертится вокруг одних и тех же вещей, в результате чего он тосклив и не обладает глубиной. Наибольшей глубиной и устойчивостью обладают те человеческие существа, чей внутренний диалог наиболее разнообразен. Позиция точки сборки воина неизмеримо более прочна, поскольку, начав сдвигаться в коконе, точка сборки создает в светимости углубление, в котором с этого момента пребывает.

Форма светимости человека похожа на головку твердого сыра, с вплавленным в нее диском из сыра более темного цвета. Диск чеддера проходит насквозь через всю головку сыра - от передней поверхности до задней. Точка сборки располагается высоко, примерно на уровне в три четверти высоты кокона, на его поверхности. Когда нагваль надавливает на эту точку, она углубляется в диск чеддера. Состояние повышенного осознания наступает, когда яркое свечение точки сборки заставляет светиться эманации, дремлющие внутри диска чеддера. Когда видишь, как свечение точки сборки уходит внутрь диска, кажется, что точка сборки сдвигается влево по поверхности кокона. Это впечатление возникает вследствие прозрачности кокона. Однако, на самом деле, она движется внутрь, к центру светящегося яйца, в толще человеческой полосы.

Точка сборки излучает свечение, которое группирует внутренние эманации в пучки, которые настраиваются на соответствующие им внешние, тоже собранные в пучки. Точка сборки подобна магниту, перемещаясь в пределах человеческой полосы, она притягивает эманации и группирует их.

Точка сборки человека не только обеспечивает настройку эманации, необходимую для восприятия, но также убирает определенные эманации из зоны настройки с целью получения большей четкости восприятия. Составляются блоки из блоков эманации. Мир становится более реальным, чем то, что воспринимают другие существа. Это ловушка.

Нагваль, мужчина или женщина, обладая дополнительной силой, способен сдвигать точку сборки с обычных эманации на соседние с ней. Это действие известно, как удар нагваля.

Удар нагваля следует наносить точно по точке сборки, положение которой у разных людей слегка отличается. Удар должен наноситься нагвалем-видящим. Одинаково бесполезно обладать силой нагваля и не видеть, и видеть, но не обладать силой нагваля.

После удара нагваля входишь в состояние необычной ясности. В этом мире все происходит быстрее, оставаясь при этом неизменным. Мир становится четче. Удар нагваля отключает способность суждения, и она больше не вмешивается в непосредственное восприятие.

Удар нагваля всегда наносится раскрытой ладонью, от него на секунду перехватывает дыхание, начинаешь задыхаться, в результате чего дышишь мелко и часто, пока не восстановишь дыхание. Это дыхание основной фактор, который вызывает перемену. При этом не возникает ощущение боли. Внутри как бы внезапно возникает сухость. Удар в спину словно высушивает легкие и затягивает все вокруг туманом. Затем все становится кристально ясным одновременно с восстановлением дыхания.

После того, как нагваль сталкивает точку сборки с места, она останавливается где-то в пределах человеческой полосы, причем не важно, где именно, так как в любом случае там лежит нетронутое пространство. Ученик должен отследить путь, который его точка сборки проделала под воздействием удара нагваля. Когда ему это удается, говорят, что он достиг полноты целостности.

Другие организмы тоже подвержены движению точки сборки, но это действие не может быть преднамеренным.

Точка сборки находится не в физическом теле, а в светящейся оболочке, в самом коконе. Нагваль определяет ее местоположение по особенно яркой светимости и не бьет по ней, а скорее толкает ее. От толчка, на поверхности кокона образуется впадина. При этом ученик испытывает такое ощущение, словно ударом по правой лопатке у него из легких вышибли весь воздух.
Точка сборки возвращается на место ударом по верхней части грудной клетки слева.

Впадины бывают двух типов: вогнутость и трещина

Вогнутость - временное образование, она дает временный сдвиг уровня осознания.
Свечение, образованное в осознании вогнутостью кокона, можно с полным правом назвать временно повышенным вниманием. Ведь эманации, которые оно выделяет и усиливает, расположено настолько близко к повседневно используемым эманациям, что само по себе внимание изменяется в минимальной степени. В то же время наблюдается значительное усиление способности понимать и сосредотачиваться, равно как, впрочем, и способности забывать. Находясь в состоянии повышенного осознания человеческое существо, способно действовать так же, как действует в повседневной жизни. Однако это состояние длиться до тех пор, пока на коконе сохраняется впадина. Стоит ей выправиться, как весь почерпнутый опыт мгновенно забывается. Отсюда - необходимость наличия нагваля, женщины или мужчины.

Ученик должен самостоятельно добиться выделения и усиления соответствующих эманации, тех, которые были задействованы в состоянии повышенного осознания.

Переходный период является тем временем, в течение которого процесс обучения становится наиболее эффективным, а самообучение - самым глубоким. Но это также период, когда воин должен постоянно находиться под присмотром учителя, получая все необходимые объяснения. Иначе у него возникнут проблемы с самооценкой. Если он вовремя не получит соответствующих объяснений, то окончательно перейдя в состояние левостороннего осознания, он станет великим магом, но никчемным видящим. Именно это произошло в свое время с древними толтеками.

В частности жертвами левостороннего осознания становятся женщины воины. Они настолько подвижны, что могут сдвигаться влево практически без усилий. И зачастую это происходит слишком быстро, чтобы пойти на пользу.

Не следует переоценивать левостороннее осознание. Находиться в левостороннем осознании совсем не означает немедленного освобождения от собственной глупости. Это означает только более широкую возможность воспринимать, большую легкость понимания и обучения и, самое главное, большую возможность забывать.

Трещина - очень глубокое и устойчивое образование, изменяющее форму кокона и вызывающее устойчивый сдвиг.

Смещение и закрепление точки сборки можно выполнить по своей воле с помощью железной дисциплины магов.

Большинство сдвигов, осуществляемых современными магами - это незначительные сдвиги в пределах тонкого пучка светящихся энергетических волокон внутри кокона, пучка, называемого человеческой полосой, или просто человеческим аспектом энергии Вселенной. За пределами этого пучка, но в пределах кокона, располагается сфера глубоких сдвигов. Когда точка сборки сдвигается в любое место этой сферы, восприятие для нас все еще возможно, но для абсолютного постижения требуются крайне детальные процедуры.

Различают два типа смещения точки сборки:

Смещение в любое положение по поверхности светящегося кокона или внутрь него - это СДВИГ точки сборки.

Смещение точки сборки наружу, за пределы кокона - ДВИЖЕНИЕ точки сборки

Различием между сдвигом и движением определяется природа восприятия, формирующегося в результате смещения.

Сдвиг - миры принадлежат человеческой сфере, какими бы причудливыми они ни были. Человеческая сфера составлена энергетическими волокнами, проходящими сквозь кокон.

Сдвиг - это незначительное смещение в пределах той же полосы энергетических полей, которая воспринимается нами, как мир повседневности.

Сдвиг точки сборки сопровождается изменением освещенности. Днем становится очень темно, ночью тьма превращается в сумерки.

В результате движения точки сборки, задействуются волокна, не относящиеся к сфере человеческого.

Движение точки сборки является глубоким изменением ее положения, настолько глубоким, что точка сборки может достичь других пучков энергии, находящихся в пределах светящейся массы наших энергетических полей. Каждая полоса представляет собой совершенно иной для восприятия мир.

Тот, чья точка сборки сдвинулась - может двигать ее дальше. Учитель нужен лишь по одной причине - он должен безжалостно подталкивать нас к действию. В противном случае мы обязательно остановимся, чтобы поздравить себя с тем, что продвинулись так далеко. Чем глубже сдвигается точка сборки, тем сильнее ощущение, что обладаешь знанием и не можешь найти слов для его объяснения. При перемещении точки сборки решающее значение имеет трезвость (умеренность).

Перемещение точки сборки - это все, но оно ничего не значит, если не является трезвым и контролируемым действием.

Обычно, отвердевший от самопоглощенности кокон вообще не поддается удару нагваля. Размер впадины может колебаться от крохотного уплощения поверхности до углубления, занимающего треть объема всего кокона. Может образоваться и щель, которая пересекает весь кокон вдоль или поперек. Вид она имеет такой, словно кокон как бы свернулся внутрь себя. Некоторые оболочки после удара практически мгновенно приобретают исходную форму. На других впадина может сохраняться в течение нескольких часов или даже дней. Но все равно они сами по себе возвращаются в исходное положение. Есть и такие, у которых деформация фиксируется. Для приведения их в исходное положение требуется еще один удар нагваля по краю углубления. И лишь очень немногие коконы никогда, ни при каких обстоятельствах не приобретают снова форму светимости яйца, каких бы ударов им не наносили.

Углубление в коконе действует на первое внимание, смещая свечение осознания. Впадина давит на эманации внутри оболочки. Видящий может видеть, как выделяющий фактор первого внимания (точка сборки) сдвигается под действием силы этого давления. Эманации внутри кокона смещаются, вследствие чего свечение осознания переходит на незадействованные прежде эманации.

Нагваль смещает точку сборки огромное количество раз, а затем оставляет задание восстановить настройку всех тех эманации, которые воину настраивали, сдвигая точку сборки. Процесс восстановления настройки подсказывает путь к осуществлению воспламенения всех эманации внутри кокона.

Все, что делают маги, является следствием движения их точки сборки. И такие сдвиги зависят от количества энергии, имеющейся в их распоряжении.

Женщины способны сохранять новое положение точки сборки постоянно.

Для сдвига точки сборки необходима энергия, которую можно получить, если перестать слишком выставляться. В повседневной жизни прекратить стремление к взаимодействию с противоположным полом и урезать потребности.

Рекомендуется не растрачивать сексуальную энергию, т.к. энергия необходима для смещения точки сборки. Если у человека ее нет, то удар нагваля - это не удар свободы, а удар смерти. При недостатке энергии разрушается сила настройки. Не обладая достаточной энергией, невозможно выдержать давление эманации, выстроенных в порядке, который никогда не использовался в обычных обстоятельствах. Когда происходит внезапное смещение точки сборки, тело может повредиться. Поэтому правило №1 - содержать свое тело в прекрасной форме, чтобы человек мог выдержать внезапную атаку.

Отбросив все лишнее в жизни, точка сборки сама передвигается, без упражнений и целенаправленных действий.

Начиная с периода средневековья, точка сборки большинства людей перемещалась на расстояние не больше толщины человеческого волоса. Яйцо при этом постоянно теряло сияние.

Светящееся яйцо связано с землей и когда точка сборки смещается наружу, восприятие меняется коренным образом.

У Тайши Абеляр точка сборки прошла сквозь промежность и вошла внутрь тела.

Перемещение точки сборки в другую полосу светящегося яйца - это, как смерть, потому что свет вашего осознания повседневного мира гаснет. Сознание с вами, но вы постигаете совершенно другую реальность. Для мира обычной действительности вы погибаете, умираете.

В китайской системе акупунктуры и описании светящегося яйца есть совпадения. Если вы нарисуете все меридианы человеческого тела, то увидите, что они образуют яйцо. Кроме того, согласно китайской традиции вы рождаетесь с ограниченным запасом внутренней энергии. Маги считают, что точка сборки зародыша находится в нем самом и перемещается наружу за пределы тела, только тогда, когда «Привратник» вводит человека в мир обычной действительности.

Маленькие дети чувствуют энергию напрямую. Однако, по мере их роста «Привратник» вводит их в мир обычной действительности. И однажды перестав видеть аморфную энергию, ребенок создает из аморфной энергии стол и т.д. Всякий раз трансформация происходит от «Привратника».

Точка сборки у детей постоянно передвигается, как бы под воздействием небольших встряхиваний. Поэтому обычное положение точки сборки не присуща ей от природы, а вырабатывается как привычка. Взрослые учат ребенка, в каком месте зафиксировать точку сборки.

Видящие разработали три метода сдвига точки сборки:

 Искусство сталкинга
 Искусство овладения намерением
 Искусство сновидения.

Существует более подробное разложение этих методов
Девять способов перемещения точки сборки:

 Тенсегрити
 Перепросмотр
 Не-делание
 Мелкие тираны
 Пристальное созерцание
 Полное (внутреннее) безмолвие
 Полная дисциплинированность и безупречность действий
 Сновидение
 Сталкинг

Способы приведены в последовательности возрастания осознания.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Чт Фев 16, 2012 1:36 pm

3.1. ВОЛЯ.

Объем свечения осознания и его интенсивность увеличиваются по мере настройки эманации внутри кокона на соответствие большим эманациям. При настройке возникает энергия, так называемая Воля - второй базовый элемент истин осознания.

Это некий слепой, безличный, никогда не прерывающийся поток энергии, который определяет наше поведение, заставляя действовать так, а не иначе. Именно ВОЛЯ обуславливает характер нашего восприятия мира обычной жизни и посредством силы этого восприятия косвенно определяет обычное положение точки сборки.

Воля - это сила, энергия. Видение - это не сила, а способ проникновения в суть вещей. Маг может иметь сильную волю, но он все же может не видеть, что означает, что только человек знания ощущает мир своими чувствами, своей волей и своим видением.

Воля выходит из просвета ниже пупка и развивается вне зависимости от разума.
Она проводник нашей энергии для создания чего бы то ни было в пределах возможного и ведет в восприятии нагваля, глаза ведут в восприятии тоналя.

Когда человек рождается, он приносит с собой в мир маленькое кольцо силы. Это кольцо мгновенно начинает использоваться. Поэтому каждый из нас с самого рождения уже сидит на крючке делания. Наши кольца силы сцеплены с кольцами силы всех окружающих. Другими словами, наши кольца силы нанизаны на крючок делания мира. Тем самым и создается мир.

Человек знания развивает второе кольцо силы. Это кольцо неделания, потому что неделание есть тот крючок, на который оно нанизано. Это кольцо позволяет нам вызвать к жизни другой мир.

Секрет светящихся существ заключается в том, что у них есть второе кольцо силы, которое почти никогда не используется - воля. Уловка мага - это та же уловка обычного человека. У обоих есть описание, но только обычный человек поддерживает свое при помощи разума, а маг при помощи воли. Оба описания имеют свои законы, и эти законы поддаются восприятию. Но воля по сравнению с разумом более всеобъемлюща, и в этом преимущество мага.

Воля - это второе кольцо силы, а первое кольцо - это разум, разговор.

Воля может быть представлена в виде максимального контроля свечения тела, как энергетического поля, или о ней можно говорить как об уровне профессионализма, или как о состоянии бытия, которое внезапно входит в повседневную жизнь воина в определенное время. Она ощущается как сила, излучаемая из средней части тела вслед за моментом абсолютной тишины, или сильного ужаса, или глубокой печали, потому что счастье слишком опустошает и не дает воину концентрации, требуемой, чтобы использовать свечение тела и обратить его в молчание

Воля развивается в воине, несмотря на любое сопротивление разума.

Этот момент отвлечения сознания еще более тихий, чем отключение диалога. Это отключение сознания дает возможность подняться намерению, направить второе внимание, управлять им.

Чтобы воля стала действующим началом - тело должно быть совершенным.

Когда выбираешь путь магии, то нет больше времени ни на отступление, ни на сожаления. Время есть лишь на то, чтобы жить, как подобает воину, вырабатывая терпение и волю. Воля - это нечто очень специфическое. Проявления ее таинственны. Прежде всего, нужно осознать, что волю можно развить. Воин знает об этом и терпеливо ждет. Воля - это то, что позволяет человеку победить в битве, будучи обреченным на поражение. Воля - это один из видов контроля, это энергия, сила, самостоятельная действующая единица. Она требует должного управления и настройки, на что требуется время. Воле нет дела до наших слабостей, она работает, не смотря ни на что. Она проявляет себя, приоткрывая просвет -это как родничок на голове младенца. Только родничок со временем закрывается, а этот просвет, наоборот, по мере того, как у человека развивается воля, становится все больше. Это отверстие в брюшной полости, откуда подобно стреле, выстреливается воля. Воля - это ни мысль, не предмет, не желание. Это то, что заставляет тебя побеждать, когда твой рассудок говорит тебе, что ты повержен. Это то, что делает тебя неуязвимым, то, что позволяет магу пройти сквозь стену, преодолеть огромное расстояние. Воля - это истинное звено между миром и людьми.

Воля - это сила, которая исходит изнутри воина и привязывается к миру. Воля - это сила, энергия.

Мир - это то, что мы воспринимаем независимо от избранного нами способа восприятия. Восприятию мира сопутствует процесс «схватывания», то есть глубокого осознания того, что перед нами предстало, и было воспринято. Такое «комплексное» восприятие осуществляется органами чувств и волей. Обычный человек «схватывает» то, что есть в мире с помощью рук, глаз, ушей. Маг может «схватывать» также и с помощью воли. Маг использует свою волю для того, чтобы ощущать мир. Но это ощущение не похоже на слуховое восприятие. Когда мы смотрим на мир или когда мы прислушиваемся к нему, у нас создается ощущение, что он вне нас и что он реален. Ощущая мир нашей волей, мы узнаем, что он не настолько «вне нас» и не настолько «реален», как мы думаем.

Воля - это самое чудесное достижение. Но человек может пойти еще дальше. Человек может научиться видеть. После этого ему не нужно больше быть ни воином, ни магом. Став видящим, человек становится всем, сделавшись ничем. В принципе он может заполучить все, что только пожелает, и достичь всего, к чему бы ни устремился. Но он не желает ничего, и вместо того, чтобы забавляться, играя обычными людьми, как безмозглыми игрушками, он растворяется среди них, разделяя их глупость. Единственная разница состоит в том, что видящий контролирует свою глупость, а обычный человек - нет. Став видящим, человек теряет интерес к своим ближним. Видение позволяет ему отрешиться от всего, что он знал раньше. Видение доступно лишь безупречному воину.

Для того, кто видит, люди выглядят как светящиеся существа, состоящие из чего-то похожего на волокна света, которые заворачиваются спереди назад, образуя пространственную структуру, по форме напоминающую яйцо. Самой удивительной частью светящегося существа является пучок длинных волокон, исходящий из области пупка и играющий ключевую роль в жизни людей. По виду этих щупальцев, видящий определяет, что собой представляет тот или иной человек и как следует себя с ним вести. У слабых людей щупальца короткие, их почти не видно. У сильных, они яркие и длинные. По этим волокнам можно также сказать, здоров человек или болен, злой или добрый, подлый или какой-нибудь еще. По ним также можно сказать, способен ли человек видеть или нет.

Проявление воли похоже вначале на зуд в животе или жжение, которое нельзя успокоить. Затем оно становится болью, большим неудобством. Иногда боль и неудобство так велики, что у воина бывают конвульсии в течение месяца. Чем сильнее конвульсии, тем лучше для него. Обычно воле всегда предшествует сильная боль. Когда конвульсии исчезают, воин замечает, что может трогать все, что захочет тем чувством, которое исходит из точки, находящейся в районе пупка. Это чувство есть воля. И тогда можно сказать, что воин - маг, и что он достиг воли. Хотя боль не является абсолютно необходимой.

Магия - это приложение воли к ключевому звену. Маг отыскивает в том, на что он намерен повлиять ключевое звено, и воздействует на него своей волей. Чтоб быть магом не обязательно видеть. Нужно только уметь манипулировать волей.

Смерть входит через живот. Она проникает прямо через просвет воли - наиболее уязвимое место человеческого существа. Это область, из которой излучается воля и через которую входит смерть. Маг тренирует волю, открываясь смерти. Смерть одолевает его, но когда он становится плоским и начинает рассеиваться, его безупречная воля берет верх и собирает человека, не дав кристаллическому туману рассеяться.

Маг в большей степени становится подверженным смерти. Поэтому тот, у кого просвет открыт, должен быть в любой момент готов заполнить его волей. Конечно, если он воин. А если человек не является воином, то ему не остается ничего другого, кроме как использовать житейские проблемы для отвлечения сознания от устрашающих встреч с непостижимыми и неумолимыми силами. Тем самым человек закрывает свой просвет.

3.2. НАМЕРЕНИЕ.

Третий базовый элемент системы: НАМЕРЕНИЕ, то есть целенаправленное управление волей -энергией соответствия.

Соответствие - уникальная сила, поскольку она или помогает точке сборки двигаться, либо фиксирует ее в обычном состоянии. Тот аспект соответствия, который удерживает точку сборки неподвижной, называется волей, а аспект, сдвигающий ее - намерением.

Воля - безличная сила соответствия, превращается в намерение - личную силу, которая находится в распоряжении каждого индивидуума. Это легко осуществить, труднее убедить себя, что это возможно. Подавляющая часть необычных явлений происходит с видящим сама собой, при вмешательстве только намерения.

Намерение начинается с команды.

Древние видящие говорили: если уж воин собирается вести внутренний диалог - это должен быть правильный диалог. Для древних видящих это означало, что диалог должен быть о магии и об усилении самопоглощенности. Для новых видящих это означает не диалог вообще, но отрешенное управление намерением посредством уравновешенных и трезвых команд.

Намерение приходит через глаза, а не через разум. Глаза управляют намерением, они притягивают его чем-то неопределенным, чем-то содержащимся в их сиянии.

Воин должен вызывать намерение взглядом, взгляд является ключом. Сконцентрировав взгляд на точке второго внимания (голова прямо, взгляд несколько скошен в сторону), переносим внимание на светящую оболочку. Это позволяет уйти от намерения повседневной жизни.
Причина того, что видение является зрительным в том, что глаза нужны нам, чтобы фокусироваться на намерении.

Три аспекта древнего знания заключают в себе:

 ОСОЗНАНИЕ
 СТАЛКИНГ
 НАМЕРЕНИЕ

Маги могут превращать свои чувства в намерение, а намерение - это Дух, вот и получается, что именно Дух сдвигает точку сборки.

Несгибаемое намерение - как катализатор принятия решения, не подлежащих изменению и с другой стороны - неизменные решения являются катализатором, приводящим в движение точку сборки к новым положениям. Эти новые положения порождают несгибаемое НАМЕРЕНИЕ.

Несгибаемое намерение - это своего рода непоколебимая направленность ума, абсолютно четко очерченная цель, не нарушаемая никакими противоречивыми интересами.

Несгибаемое намерение также является силой, возникающей, когда точка сборки удерживается в необычном положении.

Наша точка сборки постоянно смещается. Но это незначительное смещение. Маги полагают, что для того, чтобы заставить точку сборки сместиться в нужное положение, они должны использовать намерение. А поскольку невозможно узнать, что это такое, они притягивают его с помощью глаз.

Чувство интуиции - это активизация нашей связи с намерением. Она помогает интерпретировать знаки.

Знать, что такое намерение - означает, что обладатель этого знания может в любой момент объяснить свое знание и воспользоваться им.

Намерение - это тайна. Маг сдвигает свою точку сборки и фиксирует ее с помощью намерения. Намерение постигают, используя его.
Намерение приходит для чего-то абстрактного. Это «предохранительный клапан » для магов, иначе они были бы невыносимы. Намерение начинается с команды.

Намерение должно вырываться из живота - громко и четко. Фактически это значит, что нужно выкрикивать слово «намерение» в полную силу.
Намерение магов отличается от намерения обычных людей тем, что маги умеют сосредотачивать свое внимание на нем с необычайной силой и точностью.

Намерение присутствует повсюду. Люди, а отсюда все живые существа, являются рабами намерения. Оно заставляет нас действовать в этом мире. Оно даже принуждает нас умирать. Когда мы становимся воинами, намерение становится нашим другом. Оно позволяет нам на секунду быть свободными, иногда даже приходит к нам, как если бы оно поджидало нас поблизости.

Смысл магического намерения в том, чтобы подключиться к чему-то уже существующему. А именно - к намерению, которое уходит своими истоками в тысячелетнюю историю магических традиций. В этом магическом намерении нет места для подражаний, потому что перед магами всегда был открыт лишь один путь: достигать успеха во всех своих начинаниях. Но для того, чтобы унаследовать это могущественное и ясное видение, маг должен преобразовать себя, а это подразумевает раскрытие у себя новых способностей и достижение более глубокого понимания. Понимание приходит вместе с вспоминанием, а способности появляются, когда маг безупречен в своих поступках.

Осознание приходит тогда, когда энергетические поля внутри кокона приходят в соответствие с такими же энергетическими полями снаружи. Но энергией наполняется только небольшая часть всего количества светящихся пучков внутри кокона, тогда как остальные остаются неизменными. То, что наполняет их энергией, является независимой силой. (Осознание - это свечение энергетических полей), сила зажигающая поля - намерение. Это сила, удерживающая эманации ОРЛА разделенными, и порождает не только осознание, но и все остальное во Вселенной. Эта сила обладает полным осознанием, и она берет начало от тех самых полей энергии, которые образуют Вселенную.

4. ЧЕТВЕРТАЯ ИСТИНА:

Преодолевая в своем перемещении определенный предел, точка сборки способна собирать миры, совершенно отличные от того, который нам известен.

Когда точка сборки сдвигается наружу, она вытягивает контур кокона наружу, вовне, не разрывая его энергетических границ. Конечным результатом движения точки сборки является полное изменение энергетической формы человека. Она трансформируется в нечто, напоминающее по своей форме перевернутую трубку. Конец мундштука - это точка сборки, чашка - это все, что осталось от кокона. Если точка сборки продолжает движение, то, в конце концов, наступает момент, когда светящийся шар превращается в тонкую полоску энергии. На это были способны лишь маги древности. В результате такой трансформации, люди оставались людьми, но нормальные человеческие цели и побуждения, склонности и мотивы ничего для них не значили. И внешность их тоже менялась, хотя выглядели они, как обычные люди. После того, как древние становились полосами энергии, они пытались сворачиваться в кольцо, но им это не вполне удалось. Продолжительность же их существования невообразимо увеличилась. Был момент, когда древние могли вернуть себе форму шара, но они упустили его, так как не захотели, а потом линейная внутренняя связь закрепилась, и возвращение стало невозможным. Объем восприятия, и возможности этих магов были в астрономическое число раз больше, чем объем восприятия обычного мага, не говоря об обычном человеке.

Есть 600 точек в коконе, и при сознательном смещении точки сборки, любая из них может дать нам целый мир.

Во время остановки диалога, точка сборки обычно сдвигается влево - это наиболее естественное направление сдвига.

Поперечный сдвиг точки сборки не играет большой роли: собираются миры призраки, почти не отличные от нашего. Точка сборки движется не вглубь человеческой полосы, а поперек, от края до края. Если сдвиг минимальный, происходит то, что называют игрой воображения, если более существенно -галлюцинацией.

Звук походки силы является фактором, ведущим точку сборки. Ритм мягких шагов, мгновенно притягивает силу настройки внутренних эманации, которая высвободилась благодаря безмолвию. Эта сила тут же цепляется за края полосы:

Справа - видение человеческого насилия, активности, убийств, чувственных проявлений.
Слева - духовность, религиозность, все, что связано с богом.

Определенные местности не только способствуют случайным перемещениям точки сборки, но также определяет направление сдвига. Сонорская пустыня, к примеру, помогает точке сборки сдвигаться вниз от ее исходного положения.

Сдвиг вниз - место зверя. Происходит полная трансформация. Подобные сдвиги случаются нечаянно с каждым видящим. Однако по мере того, как точка сборки уходит все дальше влево, эти сдвиги происходят реже. При сдвиге вниз - сила видящего значительно уменьшается. Женщины-видящие чаще испытывают сдвиг вниз, но им ничего не стоит выбраться оттуда. Мужчины же задерживаются там надолго, что опасно. Женщины-видящие могут удерживать свои точки сборки в любых местах нижней области, мужчины - нет. Мужчины уравновешены и целеустремленны, однако им не хватает талантливости. По этой причине в команде нагваля должно быть восемь женщин. Они дают импульс, необходимый для того, чтобы пересечь неизмеримые пространства неизвестного. Вместе с естественными способностями, а может, вследствие их, женщины обладают исключительно яростной силой, поэтому они могут воспроизводить животную форму с яростью, легкостью и непревзойденной дикостью.

Сдвиг вниз дает очень детальное, но зауженное восприятие обычного мира. Нам кажется, что это другой мир. В этих положениях точки сборки, видящего может настичь смерть быстрее, чем в человеческом положении и гораздо грубее, и более жестоко. Эти положения хороши для игр и развлечений, но не более.

Иногда видящие страдают от случайных сдвигов вниз. К счастью точка сборки не остается в нижнем положении надолго. Относительная легкость, с которой точка сборки сдвигается в нижние позиции, делает их весьма заманчивыми, особенно для тех видящих, кто от природы склонен к сдвигу в этом направлении. Поэтому долг нагваля - проверять своих воинов.

Истинные смены миров происходят, когда точка сборки уходит глубоко внутрь человеческой полосы и достигает определенного критического порога, начиная с которого маг может задействовать другую полосу. Все дело в энергии, если ее много, сила настройки цепляет другую полосу. Нормальный энергетический потенциал позволяет нам воспринимать только этот мир.

При сборке других миров воин подвергается опасности, которая заключается в их притягательности. После того, как точка сборки высвободилась из фиксированного положения, она может быть зафиксирована силой настройки. Поэтому воин рискует застрять в немыслимом одиночестве.

Черный мир собирается проще всего, он не темен, как ночь, просто все окружающее черное, как смоль. Небо черное и сплошь усеянное линиями и неправильными кольцами черноты разной плотности. Похоже на черную древесину с рельефно выделенной фактурой. Земля пушистая, образованная, словно хлопьями агар-агара. Они не матовые, но и не блестят. Нечто среднее. В этом мире отсутствуют эманации, ответственные за время в нашем мире. Вместо них там имеются другие эманации, дающие другой результат. Попав в черный мир, думаешь, что прошла вечность, но в нашем мире проходит лишь мгновение. Тело там стареет. Эманации внутри кокона чувствуют напряжение и старятся.

Не стоит никогда допускать устойчивых сдвигов точки сборки в какие бы то ни было положения, отличные от положения повышенного осознания.

Для сдвига в повышенное осознание необходимо присутствие Духа. Нагваль является проводником Духа, поскольку он на протяжении всей жизни безупречно устанавливает свое связующее звено с намерением, и поскольку он обладает большей энергией, чем обычный человек, он может позволить Духу проявляться через него. Итак, первое, что испытывает ученик магии - это сдвиг его уровня осознания, вызванный простым присутствием нагваля.

Повышенное осознание - тайна только для нашего разума, на практике оно очень просто. Мы сами усложняем это, как и многое другое, стараясь сделать понятной окружающую нас беспредельность.

Благодаря использованию повышенного осознания маги обретают способность особого проникновения в суть намерения. Задачей магии является сделать это, кажущееся непостижимым, знание понятным сточки зрения осознания повседневной жизни. Повышенное осознание является вратами намерения, и маги пользуются им соответственно.

Знание, что такое намерение не может быть выражено в словах, хотя оно доступно для всех. Его можно ощутить, использовать, но не выразить. В него можно войти путем изменения уровня осознания, поэтому повышенное осознание является входом. Но даже вход невозможно объяснить. Его можно только использовать.

Естественное знание намерения доступно каждому, но управление им принадлежит лишь тем, кто исследовал его.

Состояние повышенного осознания, как кратковременное смещение точки сборки, которое позволяет охватить энергетические поля, обычно находящиеся за пределами осознания. Иными словами, энергетические поля, обычно находящиеся на краю точки сборки, на время этого смещения оказываются в ее центре.

Если точка сборки смещается за среднюю линию кокона, весь известный мир исчезает.

Устойчивость мира не мираж. Мираж есть фиксация точки сборки в определенном месте. Сдвигая точку сборки, видящий встречается не с иллюзией, а с другим миром. Столь же реальным, сколь реален тот, который мы созерцаем сейчас. Однако новая фиксация точки сборки, породившая этот мир столь же иллюзорна, как и прежняя ее фиксация.
Единственная сила, которая способна временно устранить настройку - настройка. Вознамерившись изменить позицию точки сборки и вознамерившись удержать ее в новой позиции достаточно долго, собираешь другой мир и ускользаешь из этого.

Наша смерть - это темное пятно чуть позади левого плеча. Маги знают, когда человек близок к смерти, потому что могут видеть похожее на движущуюся тень темное пятно, такое же по форме и размеру, как человек, которому оно принадлежит. Смерть существует, потому что мы намереваемся умереть с момента рождения и это намерение можно остановить путем изменения позиции точки сборки.

Для видящего, человеческие существа представляют собой продолговатые или сферические скопления бесчисленных неподвижных, но вибрирующих полей энергии. И только маги в состоянии вызвать в этих сферах неподвижной светимости особое движение. Они могут в долю секунды сместить свою точку сборки в любое место этого светящегося скопления. Это смещение и скорость, с которой оно происходит, приводит к моментальному сдвигу в восприятие другого мира. Кроме того, они могут перемещать свою точку сборки без остановки вдоль всех полей светящейся энергии. Сила, порождаемая таким движением, столь велика, что мгновенно уничтожает их светящуюся массу.

Говоря конкретнее: если сначала сдвинуть точку сборки к границам неизвестного, а затем вернуть на границу известного, то потом, мгновенно высвобождаясь, она, подобно молнии проносится поперек всего кокона человека, настраивая сразу все внутренние эманации. За счет этой силы настройки сгораешь огнем изнутри. Намерение - суть настройка всех янтарных эманации осознания, поэтому правильнее назвать полную свободу - полным осознанием. Для этого необходимо достаточное количество энергии. Человеческие существа рождены с ограниченным количеством энергии, которая, начиная с момента рождения, непрерывно развертывается таким образом, что может быть использована модальностью времени наиболее выгодным образом.

Модальность времени - это определенный узел энергетических полей, находящихся в зоне восприятия. Восприятие человека на протяжении веков изменяется. Определенному времени соответствует определенная форма, определенный узел из бесчисленного количества полей. И овладение модальностью времени - этими несколькими избранными полями - отнимает у нас всю имеющуюся энергию, не оставляя нам возможности использовать какие-нибудь другие энергетические поля. Именно это имеется в виду, когда говорится, что среднему человеку не хватает энергии для занятий магией.

Модальность времени - Дух времени - это в наши дни заботы среднего класса.

Сила мира огромна, благодаря соглашению биллионов людей удерживать точку сборки в этом конкретном месте. На реальном уровне это называется «давлением равных», а на универсальном уровне - это «Дух времени». На индивидуальном уровне это прежде самоиндульгирование, а потом уже «давление равных».

Благодаря практике воина точка сборки сдвигается влево. Этот сдвиг устойчив, он приводит к чувству отстраненности или контроля, или самоотрешенности. Смещение точки сборки влечет за собой перенастройку эманации. Новая настройка становится началом целой серии еще более значительных сдвигов.

4.1. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ФОРМА.

Для того, чтобы измениться воин должен сбросить свою человеческую форму. Иначе это будут только разговоры об изменении. Бесполезно полагать или надеяться, что человек может изменить свои привычки. Это невозможно, пока человек держится за свою человеческую форму. Воин знает, что измениться он не может, но хотя это ему прекрасно известно, он все же пытается изменить себя. Это единственное преимущество, которое воин имеет перед обычным человеком. Воин не испытывает разочарования, когда пытаясь измениться, терпит неудачу.

Если кто-то цепляется за человеческую форму, то он отражает только эту форму. А поскольку союзники получают жизненную силу из середины нашего живота, они обычно делают нас слабыми, и тогда мы их видим как могучих безобразных существ. Чтобы этого не было нужно потерять свою форму.

Бесформенность является разрушителем здравого смысла. Здесь не действует никакая автоматическая эмоциональная сила. Быть отрешенным, способным погружаться во все, что делаешь, естественно охватывает все, включая и даже саму мелочность. Преимущество бесформенности в том, что она дает нам мгновенную паузу, при условии, что мы имеем необходимые самодисциплину и мужество, чтобы воспользоваться ею. Если становишься бесформенным, но не имеешь самодисциплины, оказываешься во власти резких перепадов настроения и невероятного несоответствия между поступками и задачами. Когда теряешь человеческую форму, входишь в новое состояние отделенности от всех человеческих дел. Сопротивляться этому - наша естественная реакция. Не стоит делать этого, ведь поступая так, мы рассеиваем то, что должно произойти.

Первоначальный сдвиг - есть потеря человеческой формы, поскольку он знаменует собой начало неумолимого движения точки сборки от ее исходной позиции, в результате чего, необратимо утрачивается наша привязанность к силе, делающей нас человеческими личностями.

Человеческая форма - это нечто клейкое, что делает нас такими, какие мы есть. Воин без формы видит глаз, он использует его для сновидений. Иногда он маленький, иногда большой. Когда маленький -сновидение более точное. Имея его не нужно засыпать для сновидения. Когда глаз большой - сновидение без деталей.

Человеческая форма - это неодолимая сила настройки эманации, зажженных свечением осознания в том месте, где располагается точка сборки человека в нормальном состоянии. Эта сила, благодаря которой мы являемся человеческими личностями.

Человеческая форма - это жесткая оболочка личности. Она подобна полотенцу, которое покрывает человека от подмышек до ног. За этим полотенцем находится яркая свеча, которая расходуется, пока не погаснет. Когда свеча гаснет, человек умирает. Видящие способны видеть человека, как светящееся яйцо, внутри которого горит свеча. Если она мала, и хотя человек может выглядеть сильным - это значит, что жизнь его заканчивается.

У женщин распад человеческой формы начинается с невыносимой боли в матке и с необычайного давления, медленно смещающегося вниз - к ногам и вверх - к горлу. Последствия ощущаются немедленно.

Для мужчин потеря формы начинается с невыносимой тяжести в голове. Это не головная боль, а скорее сильное давление в ушах. Тяжесть распространяется на виски и горло, ощущается жар. Через время давление в голове спадает, но усиливается в горле, затем оно перемещается в грудь, живот, в область паха, пока, наконец, через стопы уходит из тела. Это длится примерно два часа. Возникает ощущение, что что-то сворачивается внутри тебя наподобие ковра, становится все тяжелее и тяжелее, а отсюда -нарастающая боль становится совсем нестерпимой к коленям и ступням, особенно в правой ступне, которая остается очень горячей еще с полчаса, после того, как боль и давление исчезнут. После этого чувствуешь себя отрешенным, не ощущающим воздействия извне.

Человеческая форма, уходя, повреждает тело и может даже убить его. Потеря формы может длиться два часа. Она дает отрешенность, которая дает мгновенную паузу, позволяющую переоценить ситуацию. При потере человеческой формы исчезает человеческая ограниченность, как если бы она была клочком тумана, стелющегося над головой.

Потеря человеческой формы - это утрата фронтальной пластины и открытие себя опрокидывателю.

Наиболее действенный метод потери человеческой формы - это перепросмотр (ящик, список, дыхание). После перепросмотра становится легче выполнять все неделания самого себя, такие как стирание личной истории, потеря чувства важности, ломка привычек и т.д.

Безупречность - единственный способ вспугнуть человеческую форму. Только будучи бесформенным можно пройти через трещину в иной мир.

Безупречность - это не мораль, а наилучшее использование нашего уровня энергии. Это требует и безжалостности, и благоразумия, и простоты, и моральной чистоты. Но, прежде всего, это подразумевает отсутствие саморефлексии.

Безупречность начинается с какого-нибудь одного действия, которое должно быть целенаправленным, точным и осуществляемым с непреклонностью. Повторяя такое действие достаточно долго, человек обретает несгибаемое намерение, а оно может быть приложено к чему угодно. И как только оно достигнуто - путь свободен.
Безупречный образ жизни сам по себе порождает чувство уравновешенности, которое в свою очередь приводит к смещению точки сборки.

Безупречного воина не обязательно кому-то вести. Только за счет экономии энергии он способен самостоятельно достичь всего, чего достигают видящие. Просто откуда-то нужно узнать о возможностях человека, открытых видящим.

Быть безупречным - это значит, раз и навсегда выяснить для себя, что ты хочешь в жизни, и тем самым поддерживать свою решимость достичь этого. А потом делать все от тебя зависящее, чтоб воплотить в жизнь свое стремление. Если ты не решаешься ни на что, ты просто в суматохе играешь с жизнью в рулетку.

Безупречность - это дополнительное энергетическое качество, данное человеку. Безупречные воины безжалостны к себе, а не к миру. Воины готовятся к обретению полноты осознания. Абсолютное осознание достижимо только после того, как уничтожено чувство собственной важности. Лишь став ничем, воин становится всем.

Следуя по пути знания, можно с легкостью заблудиться в странных и мрачных дебрях. Поэтому видящие вступают в битву с могучими врагами, способными лишить их сил, разрушив цель и замутив ясность намерения. Врагов этих порождает сам путь воина, если по нему идут, не избавившись от таких неотъемлемых свойств мира повседневности, как склонность к праздности, лени и стремлению ублажать чувство собственной важности.

Потеря формы - важнейшая предпосылка для объединения двух видов внимания.

Яйцевидная оболочка только кажется яркой, на самом деле она тусклая. Светимость исходит из сердцевины. Следует проломить оболочку изнутри. Потеря человеческой формы - единственное средство освобождения светящейся сердцевины осознания. Сломать оболочку, значит вспомнить свое второе «я», прийти к целостности самого себя.

Для того, чтобы сбросить человеческую форму, нужно быть полным. Полный человек - это тот, кто никогда не имел детей. У неполного человека - дыра в животе, маг может видеть эту дыру ясно. Когда дыра находиться с левой стороны живота, то ребенок, который произвел эту дыру, имеет тот же пол. Если же она находится справа, то ребенок противоположного пола. Дыра слева - черная, справа - бурая. Есть два способа видеть дыры. Маг может видеть их или в сновидении, или непосредственно глядя на человека. Полный человек для видящего выглядит как светящееся яйцо из туго натянутых струн.

У пустого человека на краях дыры волокна оборваны. Если у него много детей, его волокна вообще не похожи на волокна. Эти люди выглядят как два разделенных чернотой куска светимости. Пустота является препятствием к магическому пониманию, ведь человек, когда становится неполным, действительно опустошается, как тыква-горлянка ,из которой вытянули содержимое. Если человек имеет ребенка, то этот ребенок забирает его острие духа. Для женщины - иметь девочку означает конец острия. Мальчик похищает большую часть острия у отца. Люди, имеющие детей, могли бы сказать о себе (если бы не были такими упрямыми), что в них чего-то не хватает. Ушли нервозность, помешанность, сила, бывшие раньше. Если мы понаблюдаем за детьми, то можем сказать о них, что они дерзновенные, отважные и вечно скачут. Если же мы понаблюдаем за родителями, то увидим, что они осторожные, пугливые и больше не прыгают.

Но полнота временами является недостатком. Пустота, которая восполнена - является преимуществом. Когда маг восстанавливает свою полноту, он уравновешен, тогда как магу, всегда бывшему полным, равновесия явно недостает. Неполнота не является для некоторых воинов препятствием к достижению внимания нагваля.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Чт Фев 16, 2012 1:37 pm

5. БАРЬЕР ВОСПРИЯТИЯ.

Когда точка сборки уходит из своего обычного положения и достигает определенной глубины, она проходит некий барьер, который на мгновение лишает ее способности настраивать эманации. Мы ощущаем это мгновение, как пустоту восприятия. Древние называли это мгновение стеной тумана: в момент нарушения настройки эманации появляется восприятие полосы тумана.

Барьер восприятия формируется смещением точки сборки.
Преодоление барьера восприятия - последняя из задач овладения искусством осознания.

К решению преодоления барьера восприятия можно подходить тремя способами:

 Можно рассматривать его, как некий абстрактный барьер, абстрактно преодолеваемый;
 Можно преодолеть его, как бы прорывая всем телом некоторый экран из плотной бумаги;
 А можно увидеть его, как стену тумана.

Преодолев барьер восприятия, ты вовсе не обязан возвращаться в то самое место, откуда уходил. С момента преодоления барьера - человек и его судьба приобретают для воина другое значение.

Между обычной позицией точки сборки и местом, где нет сомнений, а оно почти совпадает с местоположением барьера восприятия - имеется неизмеримо большая область. В этой области, воин подвержен склонности совершать самые разнообразные неверные действия. Поэтому необходимо быть настороже и не терять уверенности, потому что неизбежно наступит момент, когда тебя охватит чувство поражения.

Столкнувшись в пути с чувством нетерпения, отчаяния, гнева или печали надо вращать глазами в любом направлении. Такое движение глаз моментально смещает точку сборки и приходит облегчение. Этот способ можно временно использовать пока не вы не достигли совершенства в овладении намерением.

Место, где нет сомнений, располагается еще левее места повышенного осознания. Для воина существует две позиции точки сборки, в которых нет места сомнениям. В одной из них сомнений нет т.к. ты знаешь все. В другой позиции нормального осознания - нет сомнений потому, что ты не знаешь ничего.

Рациональность мышления - не более чем результат настройки. Слишком большая рациональность является помехой. Человеческие существа обладают очень глубоким чувством магии. Мы сами являемся частью тайны. Рационализм есть лишь наружный тонкий слой. Если мы удалим этот слой, то под ним обнаружим мага. Однако некоторые из нас с большим трудом могут проникнуть под поверхностный слой -другие же делают это с большой легкостью.

6. ТОЛЧОК ЗЕМЛИ.

У Земли есть кокон, шар, внутри которого находится Земля. Земля - первоначальный источник всего, что мы собой являем. Она живое существо.

Магический ключ, который открывает двери Земли, это внутренняя тишина и любая сверкающая вещь. Ключ ко всему - это непосредственное знание того, что Земля живое существо, и будучи таковым, способна дать воину мощный толчок. Это импульс, исходящий из осознания Земли в тот момент, когда эманации внутри кокона воина настраиваются на соответствующие им эманации внутри кокона Земли. Поскольку Земля и человек являются живыми существами, их эманации совпадают, вернее у Земли есть все эманации, присутствующие в человеке и всех живых существ, как органических, так и неорганических.

В момент, когда происходит взаимная настройка эманации живого существа и Земли, существо воспринимает свой мир. При этом настройка используется в ограниченной мере. Воин может использовать настройку, как для того, чтобы воспринимать подобно всем другим существам, либо для того, чтобы получать толчок, позволяющий ему проникнуть в невообразимые миры.

Стоит точке сборки преодолеть некий критический порог, и результат оказывается одним и тем же для любого человека. Приемы, ее сдвигающие могут быть разнообразными, но результат один и тот же: точка сборки собирает другие миры с помощью толчка Земли.

Толчок Земли - это сила настройки исключительно янтарных эманации. Такой толчок повышает осознание до немыслимой степени. Такая трансформация - это взрыв неорганического осознания, которая называется полной свободой. Высшее осознание Земли позволяет нам переходить в параллельные большие полосы эманации.

Толчок Земли отправил Карлоса Кастанеду под белый купол.

7. НАКАТЫВАЮЩАЯ СИЛА.

Для того чтобы увидеть кокон человека, нужно смотреть на него сзади, когда он удаляется. Бесполезно смотреть на него лицом к лицу, т.к. передняя сторона кокона имеет защитный экран, который видящие называют фронтальной пластиной. Почти непроницаемый прочный щит, который защищает нас от натиска силы, порождаемой самими эманациями.

Человеческая полоса занимает 1/10 всего объема кокона. Кокон напоминает гигантский волчок (если смотреть на него в профиль по отношению к физическому телу внутри кокона), поставленный на ребро, или почти круглый горшок, накрытый крышкой и опрокинутый набок. Та часть, которая напоминает крышку - фронтальная пластина, занимающая примерно 1/5 всей толщины кокона.

Вся энергия, которая обеспечивает восприятие нами обычного мира, и все наше с ним взаимодействие генерируется настройкой не более чем 1/10 всего объема эманации, заключенных в коконе.

Накатывающая сила - это огненные шары около 7-ми футов в диаметре, их еще называют опрокидывателем. Эта сила, исходящая из эманации ОРЛА, когда ее видишь, она смертельна, она накатывает на нас в течение всей жизни. Но в обычной жизни нас защищает фронтальная пластина, формируемая интересами, она лишь не дает увидеть опрокидыватель, но не защищает от его ударов.

Накатывающая сила есть смерть.

Накатывающая сила является средством, с помощью которого ОРЕЛ раздает в пользование жизнь и осознание. Но эта же сила заставляет живые существа умирать. Это бесконечная последовательность радужных колец или огненных шаров, непрерывно накатывающих на живые существа. Органические существа грудью встречают накатывающую силу, пока не придет день его разрушения. Опрокидыватель сталкивает живое существо к клюву ОРЛА.

Накатывающая сила никогда не проникает внутрь кокона, она лишь заставляет его разрушиться. Когда в момент смерти настраиваются все эманации, сила, возникающая при этом, вырывается через просвет.

Человеческий просвет - чашеобразное углубление размером с кулак, туда бьет опрокидыватель.

У неорганических просвет похож на нить, тонкий волосок светимости, следовательно, они живут бесконечно дольше, чем мы.

Древние видящие вместо того, чтобы позволить опрокидывателю расколоть их, катились вместе с ним, предоставив ему сдвигать их точки сборки до пределов возможного.

Древние видящие погребали себя для того, чтобы подпитаться энергией Земли. Промежутки времени, которые они проводили в погребенном состоянии, были разными - в зависимости от преследуемой цели. Чем более трудная задача стояла перед видящим, тем большим был период его самозахоронения. При самопогребении точка сборки настраивает обычно недоступные эманации. И эта настройка каким-то образом задействует странную и необъяснимую способность Земли отклонять непрестанные удары накатывающей силы.

Толчок опрокидывателя - это сила смерти. Под его воздействием точка сборки перемещается в новые непредсказуемые позиции. Таким образом, древние видящие в своих странствиях всегда были одинокими путниками. Хотя все предприятия их были совместными.

Новые видящие советуют открываться накатывающей силе. Для этого надо только сдвинуть точку сборки. Если эту силу видишь намеренно, опасность минимальна. Зато очень опасно, если точка сборки сдвигается случайно, например, вследствие физической усталости, эмоционального кризиса, такого, как испуг или алкогольное опьянение. При непреднамеренном смещении накатывающая сила раскалывает кокон.

В некоторый момент новые видящие раскрывают кокон, впускают внутрь накатывающую силу и она заполняет его изнутри. Конечный результат - полная и окончательная дезинтеграция.

Существует два аспекта накатывающей силы:

 опрокидывающий аспект соотносится с разрушением и смертью.

 кольцевой аспект - это то, что поддерживает жизнь и осознание.

Эти две силы слитны, но кольцевая сила приходит к нам чуть-чуть раньше опрокидывающей. Кольцевая сила приходит в виде колец, нитеобразных радужных петель, очень тонких и деликатных. И так же, как опрокидыватель, кольцевая ударяет каждое живое существо непрерывно. Цель ее ударов - дать силу, направить, заставить осознавать, т.е. - дать жизнь.

Из огненных шаров исходят радужные обручи, точно соответствующие по размерам живым существам, будь то люди, микробы, союзники.

Пока у человека есть кокон - путь к бессмертию отрезан.

Можно использовать накатывающую силу, чтобы сдвинуть точку сборки в невообразимые позиции сновидения, вместо того, чтобы позволить ей откатить себя к клюву ОРЛА. Это был выбор древних видящих.

Если в энергетическом теле имеется яркое пятно, находящееся справа в нижней части кокона, то это свидетельствует об энергетичности и склонности к истощению. Такой особенностью обладали все маги древности и жадно искали ее у других. Им доставляло удовольствие овладеть этой чертой и связывать ее с темной стороной человеческого существа. Темная сторона - глупость человеческого существа.

По той же причине, по которой ритуальное действие заставляет обычных людей возводить огромные церкви, являющиеся памятниками чувству собственной важности. Ритуал заставляет магов строить здание истощения и одержимости. Вот почему обязанностью нагваля является управление осознанием таким образом, чтобы оно устремилось непосредственно к абстрактному, свободе от долгов и обязанностей. Хотя, с помощью ритуала овладеть нашим вниманием намного легче, чем с помощью других методов. Однако слишком дорого придется за это платить. Эта цена - энергетическое истощение, а истощение может стать тягчайшими долгами и обязанностями нашего осознания.

Истощение является антитезой приливу энергии, в котором осознание нуждается для обретения свободы. Истощение заставляет магов потерять путь, и тогда они начинают блуждать по запутанным и темным лабиринтам неизвестного.

Сознание человека напоминает огромный заколдованный дом. Осознание повседневной жизни как бы пожизненно запечатано в одной из комнат этого дома. Мы входим в эту комнату через магические врата -рождение. Таким же образом мы выходим через другие магические врата - смерть.

Однако маги смогли найти еще один выход и выбраться из этой запечатанной комнаты, оставшись в живых. Это явилось их величайшим достижением. Но вершиной их достижений было то, что вырвавшись из этой запечатанной комнаты, они выбрали свободу. Они решили совсем покинуть этот огромный дом, вместо того, чтобы затеряться в его бесчисленных комнатах.

8. ПОЛОСЫ ЭМАНАЦИИ

Эманации ОРЛА собраны всегда в пучки, которые называются - полосами эманации.

Существует неизмеримо огромный пучок, образующий органические существа. Они обладают особым качеством, они как бы пушистые, прозрачные и светятся собственным светом, в них есть некая специфическая энергия. Они осознают и активно движутся. Другие эманации темные и не так пушисты, в некоторых вообще нет света и они непрозрачны по качеству.

Представьте себе широчайшую полосу светящихся волокон, органические существа - пузырьки, возникающие вокруг отдельных групп этих волокон. В пределах этой полосы органической жизни, некоторые пузыри формируются вокруг волокон, проходящих в середине полосы, другие ближе к краям. При таком размещении, в тех пузырях, которые расположены по краям, нет эманации, проходящих вдоль ее середины.

На Земле 48 больших полос эманации, 48 типов организаций, блоков или структур, одной из которых является органическая жизнь.

ОРЕЛ порождает осознание при помощи трех гигантских пучков эманации, проходящих сквозь восемь больших полос. Пучки обладают особым свойством, они позволяют видящему воспринимать оттенки.

Один пучок производит ощущение бежевато-розового цвета, похожего на свет уличных фонарей. Второй -персиковый, подобен цвету желтых неоновых ламп. Третий - янтарный, цвет чистого меда. Человек относится к янтарному пучку, к нему же относятся и другие существа.

В пределах янтарного пучка присутствует множество любых оттенков, которые соответствуют различиям в качестве осознания. Самые распространенные из них - розовато-янтарные и зеленовато-янтарные. Чистый янтарный цвет - редкость. Часто встречаются и голубовато-янтарные оттенки.

Оттенок определяется количеством сэкономленной энергии и накопленной.

Три пучка со всеми их оттенками перекрещиваются с восемью полосами: в пределах органической полосы розовый пучок принадлежит растениям, персиковый - насекомым, янтарный - человеку и другим животным.

Внутри оболочек неорганических существ, формируемых семью другими полосами осознания, отсутствует движение. Они выглядят как бесформенные сосуды с очень слабой светимостью, оболочки их не обладают упругостью, качеством наполненности, благодаря которому органические существа напоминают шары, распираемые изнутри энергией.

Семь полос производят неорганические пузыри осознания. 40 полос, формирующие пузыри, не обладающие осознанием. Они генерируют только организацию.

В неорганических полосах та же ситуация - три пучка в пределах каждой из семи полос формируют каждый свой типы существ.

Остальные 40 полос формируются не осознанием, а неживыми энергетическими структурами - сосудами, чистыми емкостями. Они содержат в себе эманации, но полями энергетического осознания не являются. Их светимость обусловлена только энергией заключенных внутри них эманации.

Все, что есть на Земле - обязательно в чем-либо содержится и все доступное нашему восприятию всегда составлено из частей коконов или сосудов, наполненных эманациями. Резервуары неорганических существ мы, как правило, не воспринимаем вообще.

Мир, который наша точка сборки предлагает нашему восприятию, составлен 2-мя полосами. Одна из них органическая полоса, вторая - обладающая структурой, но не имеющая осознания. Остальные 46 полос не относятся к миру, который мы воспринимаем в нормальном состоянии.

Существуют и другие законченные миры, которые могут быть собраны нашей точкой сборки. Их семь - по одному на каждую полосу осознания. Два из них собираются легко (это не считая обычного мира). С остальными дело обстоит иначе.

Светимость растений имеет оттенок. Вообще они светятся розоватым светом. Ядовитые растения - желто-розовые, целебные - розовые с ярко-фиолетовым оттенком и только растения силы обладают бело-розовым свечением. У некоторых оно темноватое, а некоторые буквально сверкают. Но истинное различие между растениями и другими органическими существами заключается в расположении точки сборки. У растений она находится в нижней части кокона, а у всех остальных органических существ, в верхней.

У неорганических существ точка сборки располагается в нижней части их резервуаров - эти совершенно чужды человеку, но сродни растениям, а другие - у которых точка сборки расположена в верхней части -сродни человеку и другим органическим существам.

Единственное сходство между неорганическими и органическими существами заключается в том, что и в тех и других присутствуют либо розовые, либо персиковые, либо янтарные эманации, порождающие осознание. Благодаря этим эманациям существа восьми полос при определенных обстоятельствах могут вступать в исключительно интересное общение.

Опытные видящие манипулируют общими эманациями до тех пор, пока не добиваются полной фокусировки. И тогда происходит обмен.

Чем ниже у растения точка сборки, тем легче ему преодолеть барьер восприятия и вступить в общение с неорганическими существами.

У очень больших деревьев и крохотных травок точка сборки расположена почти в самом низу.

Деревья ближе человеку, чем муравьи, т.к. у них есть общие эманации. Кокон исполинского дерева не намного больше его самого. Но есть крохотные растения, коконы которых по высоте равны человеческому, а по ширине в три раза больше. Это растения силы. У них больше всего общих с людьми эманации. Хоть и не эманации осознания, а вообще.
Между корнями деревьев существует конкуренция, поэтому не рекомендуется сдвигать точку сборки сильно вниз.

9. ВИДЕНИЕ.

Видение - это способность воспринимать аспекты мира, выходящие за рамки описания, которое мы приучены считать реальностью.

Видеть - значит обнажить внутреннюю сущность всего, созерцать неизвестное и бросить взгляд на непознаваемое. Поэтому видение - вещь весьма неутешительная. Обычно всей непостижимой сложности бытия приводит видящего в полную растерянность. Особенно удручающе выглядит то, насколько ограниченность нашего обычного состояния осознания искажает и даже уродует истинную картину мира.

Понимание имеет критическое значение, и что превыше всего, новые видящие ценят глубокое осознание, не окрашенное никакими эмоциями. Понимание требует трезвой уравновешенности, а не эмоциональности.

Видение - настройка. Настройка тех эманации, которые используются в повседневной жизни, дает восприятие обычного мира, видение же обусловлено настройкой тех эманации, которые обычно не задействованы. Таким образом, видение, будучи результатом нетривиальной настройки, вряд ли может быть истолковано только как особый тип функционирования зрительного анализатора.

Однако полагать, что видение есть слышание - тоже ошибка, поскольку в действительности видение -нечто неизмеримо большее. Однако видящие выбрали звук в качестве критерия, позволяющего определить - имеет место новая настройка или нет. Голос видения вещь наиболее загадочная и необъяснимая. Он присущ только человеку. Только человек пользуется речью. Древние видящие считали, что голос этот принадлежит сверхмогущественному существу, связанному с человечеством сокровенными узами. Они считали, что это существо - защитник человека. Для новых видящих голос видения - нечто совершенно непостижимое. Новые видящие говорят, что это свечение осознания играет на эманациях ОРЛА, как артист играет на арфе.

Если воин намерен накопить достаточно энергии для того, чтобы научиться видеть, он должен стать скрягой, в отношении к своей половой энергии.

Мы воспринимающие существа. Однако воспринимаемый нами мир является иллюзией. Он создан описанием, которое нам внушили с рождения. Мы, светящиеся существа, рождаемся с двумя кольцами силы, но для создания мира используем только одно из них. Это кольцо, которое замыкается на нас в первые годы жизни, есть разум и его компаньон разговор.

Слабая сторона слов в том, что они заставляют чувствовать нас осведомленными, но когда мы оборачиваемся, чтобы взглянуть на мир, они всегда предают нас, и мы опять смотрим на мир как обычно, без всякого просветления. Поэтому маг предпочитает действовать, а не говорить. В результате он получает новое описание мира, в котором разговоры не столь важны, а новые поступки имеют новые отражения.

Видение - это способность воспринимать суть вещей. Как только мы накапливаем достаточное количество энергии, видение приходит само собой. Это похоже на ощущение энергетического потока, на легкий дискомфорт, мимолетную печаль, которая немедленно сменяется эйфорией.

Человеческие существа не просто способны видеть текущую во Вселенной энергию. На самом деле они всегда видят ее, но умышленно не осознают этого видения.

Существует различие между общим состоянием сознания и особым состоянием преднамеренного осознания чего-либо. Все люди обладают общим осознанием, которое позволяет им непосредственно видеть энергию, но маги являются единственными человеческими существами, которые по собственной воле осознают это непосредственное видение энергии.

Осознание определяется как энергия, а энергия, как непрерывный поток, светящиеся колебания, которые никогда не пребывают в покое и двигаются по собственной воле.

Настройка тех эманации, которые используются в повседневной жизни, дает восприятие обычного мира, видение же обусловлено настройкой тех эманации, которые обычно не задействованы.

Светимость человека можно видеть почти так, как если бы использовались только глаза, так как человек не относится к непознаваемому.

Что касается нас, прямо видеть энергию - предел достижения для человека. Возможно, есть еще и другие вещи кроме этого, но они нам недоступны.

Рациональные соображения не должны вмешиваться в действия видящего, ведь рациональность мышления - не более чем состояние настройки.

Желаемый результат - это остановка мира, когда маг возвращается к подлинной природе человека.

Остановка мира необходима для мага так же, как чтение и письмо. Она заключается в том, что в ткань повседневного поведения привносится какой-либо диссонирующий элемент с целью всколыхнуть монотонное течение событий повседневной жизни. Диссонирующий элемент - это неделание.

Делание - это все то, что является частью целого, в котором мы отдаем себе отчет
Неделание - есть элемент, не принадлежащий этому очерченному целому.

Видение приходит после того, как посредством неделания остановлен мир.
Остановка мира - это определенное состояние сознания, в котором осознаваемая повседневная реальность кардинальным образом изменяется благодаря остановке обычно непрерывного потока чувственных интерпретаций некоторой совокупностью фактов и обстоятельств, никоим образом в этот поток не вписывающихся. Необходимым условием остановки мира является убежденность, что необходимо прочно усвоить новое описание мира. Это нужно для того, чтобы, противопоставив его старому, разрушить догматическую уверенность, свойственную подавляющему большинству человечества - уверенность в том, что однозначность и обоснованность нашего восприятия, то есть картины мира, которую мы считаем реальностью, не подлежит сомнению.

Ключом к магии является изменение нашей идеи мира. Остановка диалога - единственный путь к этому. Вход в мир магов открывается лишь после того, как воин научится останавливать свой внутренний диалог.

Когда видящий видит, то некто как бы объясняет ему все, что происходит по мере того, как в зону настройки попадают все новые эманации. Он слышит голос, объясняющий ему все на ухо. Если его нет, то это не видение. Во время видения тело человека деревенеет, как будто его заморозили. Большая быстрота реакций будет иметь большее значение, т.к. будешь смотреть как бы через окно, очень быстро будут проходить люди. Следует расслабить все мышцы, остановить диалог и отпустить точку сборки, позволив ей смещаться легко и уверенно. Похлопать себя по правой стороне туловища между тазом и ребрами (это для вхождения в сновидение наяву т.к. видеть эманации можно только так). Тело будет дремать, но будешь осознавать, все, что происходит вокруг.

Видение приходит только тогда, когда воин способен остановить внутренний диалог.

Остановка диалога - это не просто удерживание слов, произносимых самому себе. Весь процесс мышления останавливается, и ощущаешь себя как бы парящим. Именно внутренний диалог прижимает нас к земле. Мир для нас такой, потому что мы сами говорим себе, что он такой.

Остановка диалога происходит за счет изъявления твоей воли. Этим формируется новое намерение, новая команда. Ну а потом твоя команда становится командой ОРЛА.

Внутренний диалог начинается и останавливается за счет действия силы воли. Мы начинаем внутренний диалог под давлением тех, кто нас учит. Когда они учат нас, они задействуют свою волю. И мы задействуем свою в процессе обучения. Просто ни они, ни мы не отдаем себе в этом отчета. Обучаясь говорить с самим собой, мы обучаемся управлять волей. Это наша воля - разговаривать с самим собой. И чтобы прекратить внутренние разговоры, нам следует воспользоваться тем же способом: приложить к этому свою волю, выработать соответствующее намерение.

Видение должно быть прямым, потому что воин не может тратить своего времени на распутывание увиденного им. На первых порах видение смущает, и в нем легко потеряться. По мере того, как воин становится жестче, его видение становится жестче, его видение становится тем, чем оно должно быть -прямым знанием. Воин задает вопрос и через свое видение получает ответ. Ответ должен быть простым.

Во время видения людей могут возникать грибовидные фигуры. Это случается при помощи союзника. Если маг видит людей, находящихся на расстоянии, то они имеют грибовидную форму. Также могут возникать фигуры похожие на японские чашечки для саке, перевернутые вверх дном. У некоторых бывает образование, похожее на голову, как ножка у чашки для саке. Они парят, как бы не связанные земным тяготением. У этих людей больше личной силы и они живут как воины. Обычные люди похожи на яйцо, маги - на надгробный камень, закругленный с обеих концов.

Видение не имеет отношения к союзникам и магическим приемам. Маг - это человек, способный управлять союзником и манипулировать им в своих целях. Но сам факт управления союзником вовсе не означает, что маг умеет видеть.

Видение - это не магия. Правда его легко спутать с магией, потому ,что видящий без труда может научиться управлять союзником, и сделаться магом, но так никогда и не научится видеть. Кроме того, видение по сути своей противоположно магии, потому что показывает неважность всего этого.

Когда видишь идущих людей, как светящиеся оболочки, они не идут, а как бы перекатываются рывками. Их движения скованные, неестественные, порывистые. Когда они находятся в движении, форма яйца становится меньше и округлее. Кажется, что они прыгают, дергаются или встряхиваются вверх и вниз с большой скоростью. Когда яйца остаются в покое, они становятся удлиненными. Человеческие существа являются хрупкими созданиями, состоящими из многих слоев светимости. Когда видишь их кажется, что они состоят из волокон, но эти волокна в действительности являются слоями, как у луковицы, встряски любого рода разделяют эти слои, и даже могут вызвать смерть человеческих существ. Когда человеческие существа здоровы, они похожи на светящиеся яйца, но если они повреждены, то начинают шелушиться как луковицы.

Некоторые коконы имеют круглую или колоколообразную форму; встречаются и вытянутые с плоскими основаниями. В последнем случае плоская нижняя часть энергетической оболочки погружена в некую темную вязкую субстанцию, что не позволяет энергии двигаться. Большинство людей имеют именно такую энергетическую оболочку. Магам крайне редко встречаются светящиеся яйца, свободно парящие вокруг человека и формой приближающиеся к идеальному шару.

Если маг хочет увидеть кого-то очень скрытного, он разводит костер и позволяет дыму окутать человека. Все, что он скрывает, выходит вместе с дымом. Также дым очищает светимость.

Хотя человеческие существа и кажутся видящему светящимися яйцами, но эта форма лишь внешний кокон - оболочка светимости, скрывающая сердцевину, состоящую из концентрических колец желтоватой светимости, цвета пламени свечи.

У женщин ощущение видения начинается на макушке, а затем опускается вниз по спине, вокруг талии к матке.

Когда маг видит человеческие существа, он видит громадное светящееся образование, которое при перемещении оставляет глубокую борозду в энергетическом поле Земли. Оно как бы плывет, волоча за собой наподобие хвоста, вспахивающий Землю, стержневидный корень.

Видящий не должен жить как воин. Он видит, следовательно, для него все в мире предстает в обличье своей истинной сущности, должным образом направляя его жизнь.

Когда видишь женщин, их светящиеся нити «корни» напоминают львиный хвост и растут внутрь того места, где начинаются гениталии. Эти корни то, что дает жизнь. Эмбрион прикрепляется к одному из этих корней и полностью съедает его, оставляя дыру.

Мужчина имеет короткие нити, которые живут как бы сами по себе и плавают почти отдельно от светящейся массы тела.

Установка ОРЛА - половая энергия создана для создания жизни, посредством этой энергии он наделяет новые существа осознанием.

Во время полового акта эманации, заключенные в кокон каждого из партнеров приходят в необычайное возбуждение, кульминация которого - слияние двух частей светимости осознания - по одной от каждого партнера - которые отделяются от их коконов.

Единственная энергия, которой мы реально обладаем - это сексуальная энергия, которая наделяет жизнью.

Некоторые люди рождаются с большим энергетическим зарядом, чем другие. Например, если у обоих родителей большой запас энергии и ребенка вскармливают материнским молоком.

10. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ МАТРИЦА (ШАБЛОН).

Человеческая матрица - это гигантский блок эманации, в большой полосе неорганической жизни. Его называют человеческой матрицей (шаблоном), т.к. он является структурой, встречающейся только внутри человеческого кокона. Это та часть эманации ОРЛА, которую видящий может видеть непосредственно, не подвергаясь опасности.

Человеческая матрица похожа на гигантский штамп, который без конца штампует человеческие существа.
Шаблон - это лучистое, светящееся существо, оно ослепляет. Когда видишь его, ощущаешь счастье и прилив сил, ничто другое не имеет значения. Иногда, когда у нас достаточно личной силы, мы можем схватить проблеск шаблона.

Каждому биологическому виду соответствует своя матрица. Это структура, составленная (в случае человека) всеми мыслимыми и немыслимыми атрибутами и характеристиками человека. Это статический прототип человеческого образа, не имеющий никакой силы. Это образец, группирующий определенную связку волокнообразных элементов, которую мы именуем человеком.

Увидеть человеческую матрицу без посторонней помощи - исключительно важный шаг, поскольку прежде, чем человек достигнет свободы, ему надо избавиться от некоторых идей

Человеческую матрицу можно видеть в двух образах:
 человека
 света

Все зависит от сдвига точки сборки. При поперечном сдвиге видишь человека, при сдвиге в среднее сечение человеческой полосы, матрица - это свет.

Позиция, в которой видишь человеческую матрицу, очень близка к позиции тела сновидения и барьера восприятия. Именно поэтому ее необходимо увидеть и понять.

Для вступления в контакт с человеческим шаблоном маги располагают таким средством, как сновидение. Шаблон людей является определенной сущностью, которую могут видеть только маги, когда они насыщены силой и, безусловно, все - в момент смерти. Шаблон - это источник, начало человека. Без шаблона, группирующего вместе силу жизни, эта сила не имеет возможности собраться в человеческую форму. Человеческий шаблон пылает и всегда находиться в водных дырах и водных лощинах. Он питается водой. Без воды нет шаблона.

Пустота может мешать увидеть шаблон. Следует ложиться обнаженной на камень в самом центре водной дыры. Все в мире - сила, притяжение или отталкивание. Для того, чтобы нас отталкивали или притягивали, мы должны быть похожи на парус или воздушный змей на ветру. Но если в нашей светимости дыра, сила пройдет насквозь и не подействует.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Чт Фев 16, 2012 1:38 pm

11. ТОНАЛЬ И НАГВАЛЬ - ВЕРШИНА ОБЪЯСНЕНИЯ МАГОВ.

Накапливая личную силу, приходишь к объяснению магов. Но объяснение магов - это не то, что понимаем под объяснением мы. И все же оно делает мир и его чудеса если не ясным, то, по крайней мере, не столь устрашающими.

Объяснение магов, которое совсем не похоже на объяснение, является смертельным. Оно кажется безвредным и очаровательным, но как только воин открывается ему, оно наносит удар, который никто не может отразить.

Нет возможности подобраться к объяснению магов, если по своей воле не используешь нагваль, или, скорее, по собственной воле не используешь тональ для того, чтобы твои действия в нагвале обрели смысл. Есть еще один способ объяснить все это - это сказать, что внимание тоналя должно превалировать, если собираешься использовать нагваль так, как это делают маги.

Порядок в нашем восприятии является исключительно царством тоналя. Только там наши действия могут иметь последовательность, только там они являются лесенкой, на которой можно считать ступеньки. В нагвале ничего подобного нет. Поэтому картина тоналя - это инструмент, не только лучший, но и единственный, который мы имеем.

Нагваль невыразим. Все возможные ощущения, и существа и личности плавают в нем, как баржи - мирно, неизменно всегда. Это идея жизни связывает их вместе. Когда клей жизни связывает воедино все чувства, возникает существо, теряющее ощущение своей истинной природы, ослепленное суетой и сиянием места, где оно оказалось - тоналем. Тональ это то, где существует всякий объединенный организм. Существо впрыскивается в тональ, как только сила жизни связывает все необходимые ощущения. Тональ начинается с рождения и кончается смертью. Как только сила жизни оставляет тело, все эти единые осознания распадаются и возвращаются назад туда, откуда они пришли - в нагваль.

То, что делает воин, путешествуя в неизвестном, очень похоже на умирание, только вот его пучок единых ощущений не распадается, а лишь немного расширяется, не теряя своей целостности. В смерти, однако, они тонут глубоко и двигаются независимо, как если бы они никогда не были единым целым.

Каждое человеческое существо имеет две стороны, две отдельных сущности, две противоположности, начинающие функционировать в момент рождения. Одна называется тональ, другая - нагваль. Однако тональ и нагваль находятся исключительно в сфере людей знания.

Человеческие существа разделены надвое. Правая сторона - тональ, схватывает все, что может воспринимать интеллект. Левая сторона - нагваль, царство, черты которого неописуемы, мир, который невозможно заключить в слова. Левая часть до какой-то степени воспринимается (если это можно назвать восприятием) всем нашим телом, отсюда и его сопротивление построению концепций. Все способности, возможности и достижения магии, от самых простых, до самых немыслимых, заключаются в самом человеческом теле.

Две стороны человеческого существа полностью отделены, и для того, чтобы сорвать печать и перейти на другую сторону, требуется огромная дисциплина и целеустремленность. Двойные существа имеют огромное преимущество: состояние двойственности помогает им и позволяет сравнительно легко перемещаться между отделами на правой стороне. Невыгодность положения двойных существ в том, что, имея два отдела, они оседлы, консервативны и боятся перемен. На правой стороне слишком много энергии поглощается поступками и взаимодействиями нашей повседневной жизни. На левой стороне, напротив, существует врожденная потребность в экономии и скорости.

В состоянии повышенного осознания воспринимаешь все одним целым куском, монолитной массой неотделимых деталей. Эта способность воспринимать все сразу называется интенсивностью.

Если думать о жизни в терминах часов, а не лет, то она покажется невероятно длинной. Даже, если думать о ней в терминах дней - жизнь покажется бесконечной. Жизнь магов измеряется в часах и маг может за один час прожить столько, что по интенсивности это вполне может сравниться с целой жизнью обычного человека. Такая интенсивность становится важным преимуществом, когда приводит к накоплению информации за счет движения точки сборки.

Даже самый незначительный сдвиг точки сборки всего на мгновение создает совершенно изолированные островки восприятия. Информация может накапливаться в форме опыта полного осознания. Информация накапливается в самом опыте. Позже, когда маг сдвигает свою точку сборки именно в то место, где она была, в то время он полностью восстанавливает в памяти накопленный опыт. Это вспоминание магов является способом восстановления всей информации, накопленной при перемещении точки сборки.

Непосредственным результатом ДВИЖЕНИЯ точки сборки является интенсивность, которая является одним из аспектов намерения, естественным образом связанного с движением глаз магов. Для того чтобы вспомнить изолированные островки восприятия, сначала нужно лишь намеренно вызвать то особое сияние глаз, которое ассоциируется с тем местом, в которое они хотят попасть. В повышенном осознании ты проживаешь интенсивнее, чем обычно, поэтому, собственно говоря, ты накапливаешь интенсивность.

Нагваль всегда к услугам воина и его можно наблюдать, но о нем невозможно сказать словами. Нагваль там, где обитает сила. Мы чувствуем с самого момента рождения, что есть две части нас самих. В момент рождения и некоторое время спустя мы являемся целиком нагвалем. Затем мы чувствуем. Что для нормальной деятельности нам необходима противоположная часть того, что мы имеем. Тональ отсутствует, и это дает нам с самого начала ощущение неполноты. Затем тональ начинает развиваться и становится совершенно необходимым для нашего существования. Настолько, что затеняет сияние нагваля. С момента, когда мы целиком становимся тоналем, в нас все возрастает старое ощущение неполноты, которое сопровождало нас с момента рождения. Оно постоянно напоминает нам, что есть еще и другая часть, которая дала бы нам целостность.

Мы начинаем взращивать его с момента рождения. Как только мы делаем первый вдох, с ним мы вдыхаем и силу для тоналя. Тональ человеческого существа сокровенно связан с его рождением. Он начинается с рождением и заканчивается смертью.

С того момента, как мы становимся целиком тоналем, мы начинаем составлять пары. Мы ощущаем две наши стороны, но всегда представляем их предметами тоналя. Мы говорим, что две наши части - душа и тело, или мысль и материя, или добро и зло, бог и дьявол. Мы никогда не осознаем, что просто объединяем в пары вещи на одном и том же острове. За границами острова находится нагваль.

Мы чувствуем, что есть еще одна часть нас, но когда стремимся определить эту, другую сторону, тональ захватывает рычаги управления, а как директор он крайне мелочен и ревнив. Он ослепляет своими хитростями и заставляет нас забыть малейшие намеки на другую часть истинной пары - нагваль.

Тональ - это хранитель, это социальное лицо. Он является по праву защитником, хранителем, который чаще всего превращается в охранника.

Тональ с бесплодной настойчивостью пытается удерживать все под своим контролем. Когда ему это не удается, наступает момент замешательства, и тогда тональ открывается своей смерти. Мы можем сделать очень немногое, чтобы изменить такое положение вещей. «Остров тоналя» должен быть тщательно выметен, и содержаться в чистоте. Это единственная альтернатива, которая есть у воина. Чистый «остров» не оказывает сопротивления, ему нечем сопротивляться.

Воин должен устранять замешательство тоналя, пока не станет настолько текучим, что сможет принять все, не принимая ничего.

Тональ - это организатор мира. Его огромную работу было бы лучше определить так: на его плечах покоится задача создания мирового порядка из хаоса. Все, что мы знаем и делаем как люди - работа тоналя.

Тональ это хранитель, который охраняет само наше существование. Поэтому врожденными качествами тоналя являются консерватизм и ревнивость относительно своих действий. А поскольку его деяния являются самой, что ни на есть важнейшей частью нашей жизни, то не удивительно, что он постепенно в каждом из нас превращается из хранителя в охранника.

Хранитель мыслит широко и все понимает. Но охранник - бдительный, косный и чаще всего деспот.

Но, какой бы умной ни была защита тоналя, нагваль всегда прорывается на поверхность. Однако его проявление всегда ненамеренно. Величайшее искусство тоналя - это подавление любых проявлений нагваля таким образом, что даже если его присутствие будет самой очевидной вещью на свете, оно останется незамеченным.

Когда тональ обнаруживает насколько приятно говорить о себе, он создает термины «я», «меня» и им подобные, чтобы говорить о себе не только с самим собой, но и с другими тоналями.

При определенных обстоятельствах тональ начинает осознавать, что кроме него есть еще нечто. Это что-то вроде голоса, который приходит из глубин, голоса нагваля. Целостность является нашим естественным состоянием, и тональ не может полностью отбросить этот факт. Поэтому бывают моменты, особенно в жизни воинов, когда целостность становится явной. Именно в эти моменты мы получаем возможность осознать, чем мы являемся в действительности.

Иногда с воином случаются странные провалы, прерывания в потоке сознания. Обычно они начинаются с ощущения толчка в теле, после чего чувствуешь себя как бы парящим. Они не связаны с остановкой диалога, т.к. случаются и тогда, когда человек вовсю разговаривает сам с собой. Эти провалы исходят из области независимой оттого, что человек знает. Именно так нагваль и выходит на поверхность. В эти моменты тональ начинает осознавать целостность самого себя. Такое осознание - это всегда потрясение, потому что оно разрывает пелену нашей удовлетворенности. Это целостность существа, которое умрет. Суть в том, что в момент смерти другой член истинной пары - нагваль - становится полностью действенным. Все осознание, восприятие, накопившееся в наших икрах, бедрах, в нашей спине, плечах, шее начинают расширяться и распадаться. Как бусинки бесконечного разорванного ожерелья. Они раскатываются без связующей нити жизни.

Нагваль, научившись однажды выходить на поверхность, может причинить большой вред тоналю, выходя наружу без всякого контроля.

Любая угроза тоналю обычно заканчивается его смертью. А если умирает тональ, то умирает и весь человек. Тональ легко уничтожить из-за его врожденной слабости, и потому одним из искусств равновесия воина является вывести на поверхность нагваль, чтобы уравновесить тональ. Маги знают, что только путем усиления тоналя может появиться нагваль. Это усиление называется личной силой.

Целостность самого себя очень тягучее дело. Нам нужна лишь малая часть ее для выполнения сложнейших жизненных задач. Но когда мы умираем, мы умираем целостными. Маг задается вопросом: если мы умираем с целостностью самих себя, то почему бы тогда не жить с ней?

Прибытие к целостности самого себя не является делом собственного решения или согласия, или собственного желания учится.

Тональ - это все, что мы есть, все, что мы знаем, он связан с рождением. Благодаря тоналю мы считаем себя плотными.

Тональ творит мир, потому что его функция - судить, оценивать и свидетельствовать согласно своим правилам. Тональ создает законы, по которым он воспринимает мир.

Тональ - это остров и на этом острове мы имеем все. Этот остров - фактически весь наш мир. У каждого из нас есть личные тонали, и есть коллективный тональ для нас всех в любое данное время, и его мы можем назвать тоналем времени. Тональ времени делает нас всех похожими. В то же время каждый существует сам по себе, как и личный тональ каждого из нас. Все, что мы знаем о нас самих и о нашем мире, находится на острове тоналя.

Наш изъян - в упорном стремлении оставаться на своем монотонном, скучном и удобном острове. Наш тональ - это обыватель, а он не должен быть таким.

Маги должны наблюдать свой «остров тональ» с некоторой дистанции, чтобы лучше охватить то, что реально находится вокруг них.

Поддерживать порядок - значит, быть совершенным тоналем, т.е. осознавать все, что происходит на «острове тоналя». Очистка тоналя достигается лишь ценой длительной борьбы.

У каждого тоналя есть две стороны. Одна - внешняя сторона, бахрома, поверхность острова. Эта часть связана с действием и действованием - беспорядочная сторона. Другая сторона - это решения и суждения - внутренний тональ - более мягкий, более нежный, более сложный.

Правильный тональ - это такой тональ, где оба уровня находятся в гармонии и равновесии.
Для правильного тоналя все, что есть на «острове тональ» является вызовом. Иными словами для воина все в мире является вызовом. И, разумеется, величайшим вызовом для всех является его ставка на силу. Но сила приходит из нагваля.

У обычного человека в лучшем случае может быть «хороший» тональ, только воин может иметь «правильный» тональ.

Воин никогда не покидает «острова тональ». Он использует его. Битва внутри собственного тоналя - это одно из самых нежелательных состояний, какие только можно представить. Безупречная жизнь воина предназначена для того, чтобы закончить эту битву. Путь воина - это сначала гармония между действиями и решениями, а затем гармония между тоналем и нагвалем.

Тональ, находясь во всем, легко постигается нашими органами чувств.
Тональ должен быть убежден разумом, нагваль действием, пока они не сравняются друг с другом. Тональ правит, и, тем не менее, он очень уязвим. Нагваль, с другой стороны, никогда или почти никогда не действует, но когда он действует, он ужасает тональ. Тональ должен быть защищен любой ценой. Корона с него должна быть снята, однако он должен оставаться как защищенный сторонний наблюдатель.

Не имеет никакого значения, как именно реагирует тональ, защищая себя. Тем не менее, важно, чтобы тональ был знаком со всеми возможными альтернативами. Поэтому учитель направляет свои усилия на то, чтобы развить вес этих возможностей. Именно вес новых возможностей помогает сжать тональ, как и остановить его, чтобы он не сжался совсем в ничто.

Если будешь небрежным со своим тоналем, он ослабеет и станет больным. Молодость не является барьером для разрушения тоналя.

Видеть человека как тональ - это значит, перестать судить его в моральном плане и оправдывать на том лишь основании, что он похож на лист, отданный на волю ветра. Другими словами, это означает видеть человека, не думая о его безнадежности и беспомощности. Как ни печально, все мы в совершенстве умеем делать наш тональ слабым. Это называется индульгированием.

Наблюдая тонали, следует сливаться с людьми. Это нечто такое, что тело ощущает или делает при визуальном контакте с другими телами. Это процесс видения и он состоит в установлении внутренней тишины, за которой следует внешнее удлинение чего-то изнутри нас, которое встречается и сливается с другим телом или чем-либо в поле нашего осознания.

Следует разговаривать с тоналем, потому что именно тональ должен уступить контроль. Но он должен сделать это с радостью. Иными словами, тональ должен отказаться от таких ненужных вещей, как чувство важности и потакание себе, которые лишь погружают его в скуку. Но проблема в том, что тональ цепляется за все это. Необходимо убедить тональ стать свободным и текучим. Прежде всего, магу необходим сильный и свободный тональ. Чем сильнее он становится, тем меньше привязывается к своим действиям и тем легче его сжать.

Время от времени тональ съеживается, особенно когда он потревожен. Вообще осторожность и подозрительность характерны для тоналя. В таких случаях, когда тональ застигнут врасплох, боязливость неминуемо заставляет его сворачиваться. Внезапный испуг всегда сжимает тональ. Проблема здесь в том, чтобы не позволить тоналю сжаться совсем в ничто. Серьезный вопрос для воина - знать в точности, когда позволить своему тоналю сжаться, а когда остановить его. Это великое искусство. Воин должен бороться как демон, для того, чтобы сжать свой тональ. Но в тот самый момент, когда его тональ сжимается, воин должен повернуть всю эту битву и направить ее на прекращение сжатия.

После того, как тональ сжимается, воин закрывает ворота с другой стороны. До тех пор, пока его тональ не под угрозой, воин с безопасной стороны ограды. Он на знакомой почве, и знает все ее законы. Но когда тональ сжимается - он на ветреной стороне, и это отверстие должно быть накрепко закрыто немедленно, иначе он будет унесен прочь. И это не просто способ говорить. За воротами тоналя бушует ветер. Это реальный ветер, ветер, который может унести твою жизнь. Фактически, это тот ветер, который несет все живые существа на земле.

Толчок - это техника для сжатия тоналя. Толкнуть человека следует в строго определенный момент, но для этого нужно видеть. Когда человека толкнули, и его тональ сжался, его нагваль, если он хоть сколько-нибудь пробужден, берет верх и совершает необычные вещи. Но они необычны только для тоналя.

Для правильного тоналя, все, что есть на «острове» - вызов. Правая сторона человека - тональ.

Путем усиления тоналя появляется нагваль, а это усиление - есть личная сила.

Нагваль находясь во всем, открывается только взгляду мага. У каждого есть центр, из которого можно быть свидетелем нагваля - это воля.

Тональ - это все, что мы есть. Все, для чего у нас есть слово - это тональ. И поскольку тональ и есть его собственные деяния, то в его сферу попадает все, можно сказать, что тональ - это все, что мы способны видеть глазами.
Будучи глазами тоналя, они должны быть ограничены миром тоналя, а в этом мире нет ничего поразительно нового. Ничего такого, что глаза не могли бы воспринять, а тональ не мог бы объяснить.

Наши глаза выдрессированы тоналем. Поэтому тональ считает их своими. Один из источников возможных замешательств и неудобств является то, что тональ не отступается от глаз. В день, когда он это сделает, твой нагваль выиграет большую битву. Помехой каждого является стремление настроить мир согласно правилам тоналя. Поэтому каждый раз, когда мы сталкиваемся с нагвалем, мы сходим с дороги, чтобы сделать наши глаза застывшими и бескомпромиссными. Нужно отпустить свои глаза на свободу. Пусть они будут настоящими окнами. Глаза могут быть окнами, чтобы заглядывать в хаос или заглядывать в бесконечность. Для этого нужно только установить намерение как таможню. Когда находишься в мире тоналя, ты должен быть безупречным тоналем; никакого времени для иррациональной ерунды. Но в мире нагваля ты также должен быть безупречен - никакого времени для разумной ерунды. Для воина намерение - это дверь в промежуточное положение. Она полностью закрывается за ним, когда он выходит на тот или иной путь.

Прямой удар по тоналю: пристальный взгляд воина устремляется в правый глаз другого человека, и он заставляет того остановить свой внутренний диалог. Тогда выходит на поверхность нагваль, отсюда опасность этого маневра. Когда нагваль даже на короткое мгновение берет верх, тело испытывает совершенно неописуемое ощущение.

Пристальный взгляд в правый глаз - это не обычный взгляд. Скорее это насильственный захват другого человека через его глаза. Другими словами, хватаешь нечто, находящееся за глазом. При этом возникает физическое ощущение удерживания чего-то своей волей. Что-то вырывается вперед из какого-то места в области живота. Это нечто имеет направление и может быть сфокусировано на чем угодно. Это работает только тогда, когда воин научится фокусировать свою волю. Это невозможно практиковать. Эта сила приходит в определенный момент жизни воина. Никто не знает как. Секрет заключается в левом глазе. По мере того, как воин продвигается по тропе знания, левый глаз обретает способность схватывать все. Обычно левый глаз воина имеет странный вид. Иногда он остается постоянно скошенным или становится меньше другого, или больше.

Глаза ведут в восприятии тоналя, волокна воли в восприятии нагваля. Нагваль сам по себе бесполезен, он должен усмиряться тоналем.

Внимание нагваля всегда выступает наружу - это и распускает наши слои. Нужно их затягивать при помощи сновидения. Оно связывает вместе два внимания и центр нагваля больше не выступает. Сновидение - полное использование нагваля.

Внимание нагваля достигается после очистки «острова тональ». Достижение второго внимания является целостностью. Нагваль соотносится с нашей левой стороной и воспринимается всем нашим телом.

Нагваль - это та часть нас, с которой мы вообще не имеем никакого дела. Это та часть нас, для которой нет ни слов, ни названий, ни чувств, ни знаний.

Воин учится настраивать свою волю, направлять ее с точностью иголки, фокусировать ее, где захочет. Как если бы его воля, которая выходит из средней части тела, была единственным светящимся волокном. Нитью, которую он может направлять в любое вообразимое место. Эта нить - дорога к нагвалю. Можно сказать также, что воин погружается в нагваль с помощью этой единственной нити. Как только он погрузился, способ выражения нагваля - дело его личного темперамента. Если воин забавен - его нагваль забавен. Если он мрачен, то и его нагваль мрачен. Если он зол, его нагваль зол.

В жизни мага за творчество отвечает нагваль. Нагваль - единственное в нас, что способно творить. Тональ же, лишь свидетель и регистратор. В лучшем случае, объединившись с другими тоналями, он может заняться формовкой.

Нагваль может выполнять необычные вещи, которые кажутся невозможными, немыслимыми для тоналя. Но что удивительнее всего - человек, который их выполняет, не знает, как он это делает. Секрет мага в том, что он знает, как добраться до нагваля, но когда он туда попадает, то его догадки относительно происходящего там ничуть не лучше догадок обычного человека.

Когда ты целиком нагваль - то ты не можешь говорить, в это время нужно только наблюдать. Действия нагваля можно воспринимать только телом, но не разумом.

Провалы, перерывы в потоке сознания - так выходит на поверхность нагваль и тональ начинает осознавать целостность самого себя.

Крылья восприятия были созданы для осознания целостности. Они связаны с объяснением магов (это движение между тоналем и нагвалем).

I кольцо силы - внимание тоналя,

II кольцо силы - внимание нагваля.

В определенный момент шепот нагваля должен расщепить ученика. Чтобы быть средним тоналем, человеку необходимо единство - все его существо должно принадлежать острову тональ. Без этого единства человек полезет на стенку. Магу необходимо разорвать это единство, не подвергая опасности свою жизнь. Важно научиться ждать, чтобы избежать ненужного риска, и, поэтому маг годами выметает свой остров, пока не представится случай сбежать с него. Расщепление надвое как раз и является вратами для такого побега. Это расщепление - наиболее опасная вещь.

Очень трудно самому нащупать путь к нагвалю и просто повезет, если встретишься с бабочкой и ее песней. Бабочки были близкими друзьями и помощниками магов с давних времен. Бабочки являются глашатаями, или лучше сказать стражами вечности. Они являются хранителями золотой пыли вечности. Бабочки несут на своих крыльях темно-золотую пыль. Эта пыль является пыльцой знания. Знания для воина - это особая вещь. Это что-то такое, что приходит сразу, поглощает его и проходит. Знание приходит, летя, как крупицы золотой пыли, той самой пыльцы, которая покрывает крылья бабочек, поэтому для воина знание похоже на ливень, на пребывание под дождем из крупиц темно-золотой пыли.

Тело - это первое внимание, внимание тоналя, его можно сделать вторым вниманием - нагвалем, и войти в другой мир.

Применение созерцания - один из способов усилить наше второе внимание.

Наше сознание разделено на три части:

I внимание - самая маленькая часть - это именно то внимание, которое развито в каждом человеке для жизни в повседневном мире, оно охватывает сознание физического тела.

II внимание необходимо, чтобы воспринимать нашу светящуюся оболочку и действовать как светящееся существо

Последняя, самая большая часть - III внимание. Это то неизмеримое осознание, которое включает в себя неопределимые аспекты физического и светящихся тел.

Второе внимание является чем-то вроде полигона для достижения третьего внимания.

Если входишь в третье внимание, то все в тебе мгновенно становится тем, чем ты и являешься в действительности - взрывом, вспышкой энергии.

Пузырь восприятия.

Мы находимся внутри пузыря. Это пузырь, в который мы были помещены с момента своего рождения. Сначала пузырь открыт, но затем он начинает закрываться, пока не запирает нас внутри себя. Этот пузырь является нашим восприятием. Мы живем внутри него всю жизнь. А то, что мы видим на его круглых стенках, является нашим собственным отражением. Это отражение является нашей картиной мира. Это описание, которое давалось нам с момента нашего рождения, пока все наше внимание не оказывалось захваченным ею, и описание не стало взглядом на мир.

Задачей учителя является перестроить этот взгляд, подготовить светящееся существо к тому времени, когда бенефактор откроет пузырь снаружи. Это делается для того, чтобы позволить светящемуся существу увидеть свою целостность. Деликатный маневр введения существа в его собственную целостность требует, чтобы учитель работал внутри пузыря, а бенефактор снаружи. Учитель перестраивает картину мира. Эта картина называется - «островом тональ»

Объяснение магов говорит, что «остров тональ» создан нашим восприятием, выученным концентрироваться на определенных элементах. Работа учителя, относительно восприятия ученика, состоит в перенесении всех элементов острова на одну половину пузыря - на сторону разума. Правая сторона пузыря - это сторона тоналя.

Другая половина пузыря, та, что очистилась, может быть заполнена тем, что маги называют волей. Потом задача бенефактора требует открыть пузырь на этой стороне, которая была очищена. После того, как печать сорвана, воин никогда не бывает тем же самым. Он теперь может управлять своей целостностью. Половина пузыря является абсолютным центром разума, тоналем. Другая половина - абсолютным центром воли - нагвалем.

Объяснение магов гласит, что у каждого из нас есть центр, из которого можно быть свидетелем нагваля, - это воля. Поэтому воин может отправляться в нагваль и позволять своему пучку складываться и перестраиваться всевозможными способами. Воин, владеющий целостностью самого себя, может перераспределить частицы своего пучка любым воображаемым способом. Когда сила жизни иссякнет - не будет никакого способа вновь собрать пучок. Это и есть пузырь восприятия. Он открывается только тогда, когда погружаешься в нагваль. Пучок чувств можно воспринимать «здесь и там» одновременно. Нагваль можно отражать через волю, хотя объяснить его нельзя никогда.

Восемь точек.

Первая называется разум, а второй - воля. Разум непосредственно связан с точкой называемой разговор. Через разговор разум косвенно соединен с тремя точками: ощущение, сновидение, видение. Другой центр воля непосредственно связан с ощущением, сновидением, и, но только косвенно с разумом и разговором. Эти точки представляют человека. На волокнах светящегося существа есть восемь точек. На диаграмме видно, что главное в человеке - это воля. Ведь она непосредственно связана с тремя точками: ощущением, сновидением и видением. И лишь во вторую очередь человек - это разум. Центр разум играет гораздо меньшую роль, т.к. соединен только с разговором.

Эти точки есть у каждого человека. Две из них разум и разговор - известны всем. Так или иначе, мы знакомы с чувством, хотя и смутно. Но лишь в мире магов достигается знакомство со сновидением, видением и волей. Наконец на краю этого мира встречаешься с еще двумя.

Осознание всех восьми точек -это именно то, что приводит нас к целостности самих себя. Две последние точки соединены только с волей, удалены от чувства, сновидения и видения и еще дальше от разговора и разума, они изолированы также и друг от друга. Только воля может иметь с ними дело, разум настолько удален от них, что пытаться понять их совершенно бессмысленно. Этот момент - один из труднейших, т.к. природа разума заставляет его стремиться понять даже то, что не имеет ничего общего с пониманием. Эти восемь точек соответствуют участкам тела.

Голова - центр разума и разговора, верхняя часть груди - чувство, место, чуть ниже пупка - воля. Центр сновидения - с правой стороны напротив ребер, а видения - елевой. У некоторых воинов центры видения и сновидения расположены на одной стороне.

В последнем кусочке объяснения магов говорится, что разум только отражает внешний порядок, ничего не зная об этом порядке, и он не может объяснить его точно так же, как не может объяснить нагваль. Разум может только свидетельствовать эффекты тоналя, но никогда не сможет понять его или разобраться в нем. Уже то, что мы думаем и говорим, указывает на какой-то порядок, которому мы следуем, даже не зная, ни как мы это делаем, ни того, чем является этот порядок.

Сталкинг дает возможность создать реальность там, где бы ты ни находился, путем создания структуры, порядка, сохранения способности рассуждать.

Сталкеры, для того чтобы создать максимальное несоответствие в познании при перемещении точки сборки, используют разные типы поведения.

Практики, составляющие искусство сталкинга, вряд ли могут вызвать восхищение, более того, они, по сути, откровенно предосудительны. Так что обсуждение либо практика сталкинга в нормальном состоянии осознания не совпадает ни с чьими интересами. Сталкинг развивает не понимание, а полное осознание.

Когда наставник - сталкер становится надеждой ученика и его опорой, он добивается полной готовности к сотрудничеству и полной вовлеченности своего подопечного в действие - это важнейшие результаты применения метода сталкеров.

При помощи сталкинга, видящие придают своему взаимодействию с известным - уравновешенность.

Современный нагваль должен обучаться сталкингу, только находясь в состоянии повышенного осознания, когда точка сборки сдвинута уже достаточно глубоко влево. Дело в том, что принципы этого искусства нагваль должен изучать, будучи свободным, от груза человеческого инвентарного перечня. Ведь, так или иначе, нагваль - лидер группы. Чтобы успешно вести своих воинов, он должен действовать быстро, без предварительных раздумий. Другие воины могут обучаться сталкингу в нормальном состоянии осознания.

Если живешь как сталкер, ты не можешь выбрать, куда переместить точку сборки, потому что при таком выборе у тебя не будет достаточного несоответствия между старой и новой точками, с которыми можно было бы работать. Вот почему воины находятся под ужасным давлением, ведь Дух выбирает новые положения точки сборки, миры которых столь странны или отличны, что иногда точка сборки воина под напором Духа, пытающегося сдвинуть ее, начинает вибрировать. Это заметно на энергетическом уровне. Если воин опускается до внутреннего диалога, о том, что происходит, точка не изменит своего положения, а вернется в привычное.

Нет ничего реального, если лишь воспроизведение поведения, просто результат случайной фиксации точки сборки в момент рождения. Вот что понимает сталкер, побывав множеством разных людей.

Непоколебимая решимость - это единственное, что можно выбрать, иначе после того, как накопишь достаточно энергии (используя смерть как советчика), с тобой произойдет нечто ужасное. Ты не можешь действовать вполсилы, желать в полмеры, потому что когда ты накопишь энергию лишь частично, произойдут вещи, еще более страшные, чем, если бы ты никогда не становился на этот путь.

Привычный мир держится на трех китах:

Как мы видим себя в этом мире, как вписываемся в структуру общества. Вспоминание дает возможность подумать об этом; это зеркало того, как другие люди видят вас в ваших надеждах и страхах. На все это требуется энергия. Воин же видит свои поступки и дела в зеркале смерти и определяет, какое поведение, какое напряжение здесь действительно уместно.
Это наша биологическая потребность совокупляться и продолжать род. Маги отказываются от этого. Очень важно время от времени оставаться в полном одиночестве.
Это чувство собственной важности. Не забывать, что в мире все равны.

Когда маг действует в совершенно непривычной ему манере, в его энергетическом коконе появляются новые волокна. В результате же энергетическое тело очнется от оцепенения. Начинать следует с мягкого разрушения малых взаимосвязей, постепенно доходя до возможности отринуть мысль о том, что мир устроен совершенно определенным образом неизменным.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Чт Фев 16, 2012 1:39 pm

11.1. ПРАВИЛО НАГВАЛЯ
Сталкеры полагают, что все многообразие человеческих личностей можно разделить на три категории:

ЧЕТЫРЕ ЖЕНЩИНЫ - ВОИНА СТАЛКЕРА:

 восток - это ПОРЯДОК. Оптимистична, беззаботна, обходительна. Устойчивый бриз.
 север - это СИЛА. Находчива, резка, пряма, несгибаема, как сильный ветер.
 запад - это ЧУВСТВО. Интроспективна, совестлива, артистична, подобна прохладному порыву ветра.
 юг - это РОСТ. Она питает, шумна, застенчива, тепла, как горячий ветер.

 1-й тип женщин - в светимости почти непроницаемые участки, небольшие обесцвеченные пятна.
 2-й тип женщин - всестороннее излучение, красное, похожее на жар
 3-й тип женщин - окутаны тонкой пленкой, кажется темнее остальных.
 4-й тип женщин - перемежающееся свечение. Мгновение светятся, затем гаснут, чтобы вспыхнуть вновь.

ВОСТОЧНЫЕ женщины очень красивы, свежи, забавны.

СЕВЕРНЫЕ - исключительно женственные, легкомысленные, кокетливые, озабоченные своим возрастом, но в тоже время ужасно непосредственны и нетерпеливы.

ЗАПАДНЫЕ - под воздействием сновидения и сталкинга теряют свою правую рассудочную сторону.

Поэтому они нуждаются в заботе. /Они временами безумны, но в другое время - они воплощение жесткости и целеустремленности. Западные женщины самые свирепые и бескомпромиссные воины. Они в полном соответствии с правилом безумствуют и о них нужно заботиться. Их ум легко воспламеняется. Потеряв рассудочную сторону, они становятся безупречными сновидящими и сталкерами, поскольку их больше не сдерживает никакой рациональный балласт. Отсутствие контроля у западных женщин относится только к внешнему поведению. У них есть внутреннее ядро, которое неизменно. Так в минуты самого глубокого безумия они способны смеяться над своим поведением, как будто наблюдают представление, разыгрываемое кем-то другим.

ЮЖНЫЕ - грузные, устрашающего вида, но очень дружелюбные.

Для того, чтобы иметь дело с четырьмя женскими воинами, нагвалю надо находиться в состоянии всепоглощающей силы, безмятежности и контроля.

ДАЛЕЕ ТРИ МУЖЧИНЫ - ВОИНА И КУРЬЕР:

 любознательный человек, ученый, благородный, на него можно положиться. Он спокоен и предан своей задаче.
 человек действия, очень переменчивый, большой весельчак, ненадежный компаньон.

 организатор за сценой, загадочный, непознаваемый. О себе информации не сообщает.
 курьер. Помощник, неразговорчивый, бесстрастный, действует очень хорошо, если его направить.

 1-й тип мужчин - имеет небольшую зазубрину, яркую вмятину у солнечного сплетения. У некоторых она выглядит, как лужица интенсивного свечения, иногда гладкая и сияющая.

 2-й тип мужчин - волокна, выходящие из точки воли от трех до пяти, толщиной от струны до кнутовидного щупальца.
 3-й тип мужчин - непроизвольно создает вспышки силы, блокирующие внимание видящего.
 4-й тип мужчин - не имеет ярких очертаний, видящему он кажется ясным свечением в безупречной оболочке.

Первое приказание, даваемое ОРЛОМ нагвалям, это разыскать своими силами другой набор четырех женщин-воинов, четырех направлений, которые были бы точной копией сталкеров, но которые будут сновидящими. Они кажутся как бы с передничками светящихся волокон в средней части тела.

У сталкеров тоже передник, но состоит он из бесчисленных, мелких, округлых протуберанцев.

Восемь женских воинов делятся на две планеты:

Левая - четыре сновидящих;
Правая - четыре сталкера.

Два женских воина каждого направления живут вместе и связаны с одним мужчиной в любой комбинации.
Женщины собираются вместе, когда им нужно выполнить очень трудную задачу. Лишь в исключительных случаях они могут браться за руки, становясь одним существом.

Мужчины тоже могут образовывать независимую единицу, и действовать как отдельные существа.
После того как найдены четыре сновидящих, ищут трех курьеров. Они могут быть или мужчинами, или женщинами, или смешанной группой, но все мужчины должны быть из IV группы, а женщины представлять юг.
Минимальное количество воинов в группе 16 плюс одна женщина-нагваль из новой партии. Если личная сила позволяет нагвалю иметь больше воинов, он может добавить число, кратное четырем.

Нагваль - это мужчина или женщина с экстраординарной энергией. Это учитель, обладающий трезвостью, стойкостью и стабильностью. Его видят, как светящуюся сферу, имеющую четыре отделения, как если бы четыре светящихся шара сжали вместе. Благодаря этой необычной энергии, они являются посредниками. Их энергия позволяет им получать мир и гармонию, знание и смех прямо из источника, из намерения и передавать их своим товарищам. Нагвали способны представить то, что называют минимальным шансом: осознание человеком связи с намерением.

Нагваль должен обладать гибкостью, достаточной для того, чтобы уметь становиться кем угодно. Быть нагвалем, кроме всего прочего, значит не иметь слабых мест, которые необходимо защищать.

Когда нагваль чувствует зуд в солнечном сплетении, значит время уходить.
Хотя нагваль обладает большой энергией, эта энергия может делать их глупее в повседневной жизни - у них больше энергии и для глупости.
Нагваль - проводник к проходу. Он имеет четыре отдела. Обычные люди имеют два отдела - левую и правую стороны.

У нагваля (мужчины и женщины) два типа движения в светимости. Правые стороны колышутся, а левые вращаются.

Нагваль-мужчина - опора, он постоянен, приносит трезвость.

Двойные женщины крайне редки. Они обладают внутренними ресурсами, делающими их крайне переменчивыми.
Нагваль-женщина - воюет, она расслаблена. Осознание постоянно, но не напряжено, она приносит новшества.

Оба отражают четыре типа своего пола, четыре варианта поведения.

Когда видишь энергетическую структуру нагваля, видишь два наложенных друг на друга светящихся шара - один сверху, один снизу.

Отличие нагваля сводится к способности нести ответственность.

Один из приемов нагвалей: говорить обо всем, ничего не говоря; или спрашивать не спрашивая. Общество нагваля очень утомительно. Это вызывает странную усталость, оно даже может быть опасным.

Нагвали часто вводят в заблуждение. Они всегда создают впечатление чего-то, чем на самом деле не являются. И они делают это с таким совершенством, что все, включая тех, кто хорошо их знает, попадаются на их удочку.

Нагваль принимает решение. Затем он уже не думает о последствиях, а просто действует или нет. Обычный человек постоянно помнит о возможных последствиях, и это парализует его волю.

Нагвали говорят своим будущим ученикам во все времена о магии, как о волшебной, таинственной птице, которая на мгновение останавливает свой полет, чтобы дать человеку надежду и цель. Маги живут под крылом этой птицы мудрости, птицы свободы. Они питают ее своей преданностью и безупречностью. Маги знают: полет птицы свободы - это всегда прямая линия, у нее нет возможности сделать круг, нет возможности поворачивать назад и возвращаться. Птица свободы может сделать только две вещи: взять магов с собой или оставить их позади. Птица свободы не особенно жалует нерешительность, и если она улетает, то не возвращается никогда.

Нагваль руководит людьми через сны. Только при поддержке и содействии своих сновидящих нагваль может провести их в другие жизнеспособные миры, из которых он может привлечь птицу свободы.

На нагвале лежит громаднейшая ответственность, поэтому у каждого нагваля должно быть особое место в физическом мире - место уединения, где определенным образом концентрируются и сливаются потоки энергии.

Когда человек, имеющий конфигурацию нагваля, вступает в магический мир, его избыточная энергия превращается в мерило силы и способности к лидерству. Он естественный лидер. Нагваль лучше кого бы то ни было способен отражать абстрактный дух, но и только. Все мы напрямую связаны с духом и лишь опосредовано - с человеком, который приносит нам послание духа.

Для того, чтобы мужчина-нагваль не отклонился от пути женщина нагваль помещается в ином мире и служит маяком, ведя всю партию к выходу.

Основное ядро группы составляют 8-10 человек. Если каждый из них безупречен, то нет необходимости в. большем количестве людей. 8 - магическое число. Толтек не может спастись в одиночку, но он идет с основным ядром. Те, кто остаются, необходимы в поддержании этой традиции живой.

Причина, по которой ОРЕЛ требует вдвое больше женских воинов, чем мужских в том, что женщинам присуще врожденное равновесие, которого нет у мужчин. В критический момент именно мужчины впадают в истерику и совершают самоубийство, если приходят к выводу, что все потеряно. Женщина же может убить себя из-за отсутствия направления и цели, а не из-за краха той системы, к которой она принадлежит.

Если группа делится на пары: мужчина - женщина, у нее есть шанс, добиться успеха, став Змеем. У Змея четыре отдела и он разделен на две продольные части, мужскую и женскую.

 Первая часть - голова, холодная и расчетливая - нагваль + юг.
 Вторая часть - человек ученый + восток - это твердое чистое сердце змея.
 Третья - брюхо, подвижное, переменчивое, ненадежное, оно образовано человеком действия и западом.
 И четвертый отдел - хвост, где расположена погремушка - это человек за сценой и север.

Мужчины идут справа от женщин. Каждая пара идет в полутора метрах за предыдущей. Идти нужно по естественной линии земли, став с ней одним целым.

11.2. ПАРТИЯ ДОНА ХУАНА.

ВОСТОК
Кармела - сталкер.
Эрмелинда - сновидящая (маленькая, хрупкая)
Висенте Медрано - ученый;
Хуан Тума - курьер Висенте

СЕВЕР
Флоринда - сталкер.
Нелида - сновидящая (высокая, худая).
Хенаро Флорес - человек действия

ЗАПАД
Зойла - сталкер
Зулейка - сновидящая (очень мускулистые, рост 170 см)
Сильвио Мануэль - человек за сценой и фактический лидер группы
(очень маленький, ширококостный)
Марта - курьер, южная женщина, очень полная.

ЮГ
Делия - сталкер
Сесилия - сновидящая
Тереза - курьер

Эмилито - курьер дона Хуана.
Курьеры уходят вперед, за границы второго внимания, действуя, как лазутчики.
Олинда - женщина-нагваль дона Хуана.

Воин приходит в мир для того, чтобы учиться и в результате тренировки стать отрешенным наблюдателем, постичь тайны нашего бытия и насладиться торжеством знания нашей истинной природы. В этом - высшая цель новых видящих. И не каждому из воинов дано достичь ее.

Несравненным нагвалем способен стать лишь тот, кто любит свободу, и обладает абсолютной отрешенностью. Путь воина являет собой противоположность образу жизни современного человека, и в этом главная опасность этого пути. Современный человек покинул пределы неизвестного и таинственного, утвердившись в функциональном. Повернувшись спиной к миру предчувствия и торжества достижения, он с головой погрузился в мир тоскливой повседневности. И шанс вернуться в мир тайны иногда становится слишком тяжелым испытанием для воина. Тогда воин попадает в ловушку захватывающих приключений в неизвестном.

Сначала принимаешь правило, как карту, затем понимаешь то, что можно достичь высшего осознания и фактических проходов в другой мир осознания.

Правило бесконечно и охватывает каждую грань поведения воина. Интерпретация и накопление правила является работой видящих, чьей единственной задачей из века в век было видеть ОРЛА, наблюдать за его бесконечным потоком. Из своих наблюдений видящие сделали вывод, что если светящаяся оболочка, заключающая человечество будет сломлена, то появится возможность найти в ОРЛЕ слабое отражение человека. Невыразимые указания ОРЛА могут быть восприняты видящими, правильно истолкованы ими, и накоплены в форме свода правил.

Правило - это не сказка и перескочить к свободе, не означает вечной жизни в том смысле, как обычно понимается вечность - как непрерывная бесконечная жизнь. Правило утверждает то, что, возможно сохранить осознание, распадающееся в момент умирания.

В момент перехода входишь в третье внимание, и тело во всей полноте озаряется знанием. Каждая клетка мгновенно осознает себя и целостность всего тела. Это осознание бессмысленно для нашего многокомнатного ума. Поэтому критическая точка борьбы воина состоит не только и не столько в том, чтобы осознать, что переход, о котором говорит правило, означает переход к третьему вниманию, сколько в том, что такое осознание вообще существует.
Иногда нагваль и все члены его команды покидают мир одновременно, однако в некоторых случаях они делают это постепенно, небольшими группами.

Команда Хулиана состояла из трех, весьма непримечательных мужчин и восьми великолепных женщин. Такая несообразность была причиной того, что членам команды нагваля Хулиана приходилось покидать мир по очереди.

Группа нагваля Элиаса состояла из трех мужчин и четырех женщин - сталкеров.

Группа дона Хуана сгорела огнем изнутри, образовав конфигурацию светящегося змея, последнее звено которого было его глазами.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Чт Фев 16, 2012 1:39 pm

12. АБСТРАКТНЫЕ ЯДРА.

Абстрактные ядра - это последняя хитрость духа. Говорят, что когда ученик начинает понимать абстрактные ядра, он как бы кладет последний камень, который венчает и скрепляет пирамиду.

Существует три серии, в каждой из которых по шесть абстрактных ядер.

Первая серия состоит из следующих принципов:

 Проявление Духа;
 Толчок Духа;
 Уловка Духа;
 Нисхождение Духа;
 Требование Духа;
 Управление намерением.

Абстрактное ядро - это стиль поведения, схема событий, которая повторяется всякий раз, когда намерение указывает на что-то значительное.

Вокруг абстрактных ядер выстраиваются магические истории.

Скрытый порядок абстрактного - это не просто порядок, в котором преподносятся абстрактные ядра, и не то, что в них есть общего, и даже не соединяющая их ткань. Это есть непосредственное знание без вмешательства языка.

Абстрактные ядра являются схемами полной цепи событий. Всего существует 21 абстрактное ядро.

1. Проявление Духа - есть здание, которое намерение возводит перед магом, а затем приглашает его войти туда.

2.Толчок Духа - есть тоже здание, которое видит начинающий, которого приглашают, или скорее принуждают войти.

Второе абстрактное ядро может быть отдельной историей. В ней говориться, что после того, как Дух появился человеку и не получил никакого ответа, он подстроил ему ловушку. Это была последняя его уловка, и не потому, что человек этот был особенный, а потому что непостижимая цепь событий Духа сделала его пригодным в тот момент, когда Дух толкнул дверь. Ясно, что все, открываемое Духом этому человеку, не имело для него смысла, действительно, все это шло вразрез со всем, что человек знал и чем он был. И человек, конечно же, самым недвусмысленным образом отказался иметь какое бы то ни было дело с Духом. Он не собирался поддаваться на весь этот вздор. Он знал лучше, и в результате все зашло в тупик.

Вызываемые магами в результате безмолвного знания события так просты, и в то же время так абстрактны, что маги уже давно решили говорить о них, употребляя только символические термины. Примерами этого являются проявление и толчок Духа.

3. Уловка Духа или выслеживание самого себя. Уловка заключается в посвящении ученика в тайны магии.

После того, как Дух появился человеку и не получил никакого ответа, он подстраивает ему ловушку.

Третье ядро может быть изложено в виде истории: постучав однажды в дверь дома того человека, о котором говорилось выше, и, убедившись, что ответа не будет, Дух прибегнул к единственному способу, который оставался в его распоряжении - уловке. Ведь и предыдущие трудности Дух преодолевал с помощью уловок. Было очевидно, что если он хочет подействовать на этого человека, он должен чем-то склонить его на свою сторону. И тогда Дух начал посвящать этого человека в тайны магии. Обучение магии стало тем, чем оно и является - искусством уловок и хитростей.

Дух склонил на свою сторону человека, заставив его перемещаться вперед и назад между различными уровнями осознания, чтобы показать ему, как сохранять энергию, необходимую для укрепления его связующего звена.

Дух дает три знака, три последовательных проявления человеку, который является проводником Духа. Но не знает об этом: он физически пересекает его путь, применяет уловку, и эта уловка стала сущностью пути магии.

4. Абстрактное ядро - нисхождение Духа, или перемещение точки сборки благодаря намерению. Нисхождение Духа - это полный удар акта раскрытия Духа. Это так, как если бы Дух находился в засаде, а затем обрушился на нас, как на свою добычу. Нисхождение Духа всегда незаметно, оно случается, когда кажется, что вообще ничего не случилось. Следует хорошо запомнить момент этого, чтобы это служило напоминанием о новых возможностях его восприятия.

Нисхождение Духа или перемещение точки сборки благодаря намерению. Для того, чтобы тайны магии открылись человеку, Духу необходимо обрушиться на него. Дух выбирает момент, когда человек расслаблен, незащищен и обрушивает совершенно безжалостно свое присутствие, сдвигая точку сборки человека в определенное место. Оно называется местом без жалости. Таким образом, безжалостность стала первым принципом магии. Его не следует смешивать с первым результатом магического ученичества, которым является перемещение между повышенным и обычным осознанием.

Существует некий порог, однажды переступив который - отступить уже невозможно. Обычно, с момента толчка Духа, проходят годы, прежде, чем ученик достигает этого порога. Однако, иногда его достигают почти немедленно. Такого порога может достичь не только ученик магии. Единственное различие между обычным человеком и магом в этом случае заключается лишь в том, на чем каждый из них акцентирует внимание. Маг придает особое значение прохождению порога и использует память об этом, как о точке отсчета. Обычный человек не пересекает порог и делает все возможное, чтобы забыть о нем.

Маги говорят, что время четвертого абстрактного ядра приходит тогда, когда Дух разрывает цепи нашей саморефлексии. Разрыв наших цепей - это чудесно, но и очень нежелательно, потому что никто на самом деле не хочет быть свободным. Наши цепи защищают нас от атаки неведомого, как только наши цепи разорваны - мы больше не ограничены интересами повседневного мира. И хотя мы, по-прежнему остаемся в этом мире, но больше не принадлежим ему. Для того чтобы быть его частью, мы должны разделять интересы людей, чего без цепей мы делать уже не можем.

Место без жалости - это положение точки сборки является непосредственным предшественником безмолвного знания, а положение точки сборки, называемое «местом озабоченности» предшественником разума.

Воины не способны чувствовать сочувствие, т.к. не испытывают жалости к себе. Без движущей силы самосожаления, сострадание бессмысленно.

Для магов безжалостность - это не жестокость. Безжалостность - это противоположность жалости к самому себе и чувству важности. Безжалостность - это трезвость.

Когда точка сборки двигается и достигает места без жалости, позиция рационализма и здравого смысла становится шаткой. Возникает ощущение, что имеешь более старую, темную и безмолвную сторону. Эта точка зрения, предшествующая разуму.

Перед каждым магом стоит задача - достичь места без жалости с минимальной помощью. Нагваль лишь создает нужную ситуацию, ученик же сам приводит свою точку сборки в движение.

Безжалостность, будучи особым положением точки сборки проявляется у магов через глаза. Они становятся как бы покрытыми тонкой мерцающей пленкой. У магов лучистые глаза. Чем больше они сияют, тем более безжалостным является маг. Когда точка сборки сдвигается к месту без жалости, глаза начинают излучать свет, чем прочнее фиксация точки сборки в этом месте, тем лучистее глаза.

Каждому положению, в которое смещается точка сборки, соответствует особый блеск глаз. Поскольку глаза обладают собственной памятью, маги способны вызывать вспоминание любого места, воспроизведя соответствующий каждому из этих мест блеск глаз. Глаза непосредственно связаны с намерением. Они имеют лишь поверхностное отношение к миру повседневной жизни. В глубинном плане глаза связаны с абстрактным.

Глаза всех живых существ могут сдвигать чью-то еще точку сборки, особенно если их глаза сфокусированы на намерении. Однако обычно глаза людей сфокусированы на окружающем мире, на поисках пищи, на поисках красоты, любви.

Для того чтобы маги могли использовать сияние своих глаз для перемещения своей собственной или чьей-либо еще точки сборки, им необходимо быть безжалостными, то есть им должно быть известно особое положение точки сборки, называемое местом без жалости. И особенно это касается нагвалей. Каждый нагваль развивает тип безжалостности, специфический для него одного.

Нагваль в роли лидера и учителя должен действовать в такой же степени эффективно, как и безупречно. Поскольку у него нет возможности рационально обдумать свои действия, он всецело полагается на Дух, который направляет эти действия.

Присутствия нагваля достаточно, чтобы сместилась точка сборки. Удар нагваля - это лишь способ отвлечь внимание. Он служит для того, чтобы устранить сомнения. Маги используют физический контакт, чтобы дать толчок телу. Он не дает ученику, которым манипулируют, ничего, кроме уверенности. Точку сборки реально сдвигает Дух.

Присутствие нагваля вызывает сдвиг точки сборки ученика и способ, с помощью которого он маскирует свою безжалостность - или способствует или препятствует этому сдвигу. Дух проявляется в соответствии с безупречностью нагваля. Дух может смещать точку сборки в результате присутствия безупречного нагваля. В случае неправильного понимания нагваля возрастает чувство важности, которое, в конечном счете, приводит его к разрушению.

Нисхождение Духа - это скачок мысли в непостижимое, акт ломки барьеров нашего восприятия, маги практикуют искусство засылания разведчиков, первопроходцев.

Любой из нас может уйти от Духа, вплоть до его нисхождения, но не после.

Вторая серия содержит принцип:

1. Решение Духа - еще одно основное ядро. Воин делает все от него зависящее, а затем без угрызения совести или сожаления расслабляется и позволяет Духу решить дело.

Абстрагироваться - значит сделать себя доступным Духу, путем его осознания.

Дух открывает себя с одинаковой интенсивностью и постоянством любому человеку, но на взаимодействие с ним настроены только маги.

Человечество отошло от абстрактного, так как произошло нечто, что отвратило нас от этого. И очень трудно понять, что знание и язык могут существовать независимо друг от друга.

Нагваль становится проводником Духа только после того, как Дух проявит свою склонность быть использованным посредством какого угодно способа: от едва уловимого намека, до прямого приказа.

Чем труднее приказ, тем труднее впоследствии оказывается ученик.

Магические истории являются абстрактными трагикомедиями с единственным абстрактным актером -намерением, двумя актерами-людьми - нагвалем и его учеником. Абстрактное ядро - сценарий.

Даже простой контакт с Духом может вызвать движение точки сборки. Шлепок по спине, скорее уловка, для отвлечения внимания и устранения сомнений из ума. Все, то мы должны сделать, чтобы позволить магии овладеть нами - это изгнать из нашего ума сомнения.

Маги должны постоянно бороться за достижение смолкания ума (внутренней тишины). Нагваль должен бороться особенно настойчиво, потому что он обладает большей силой, большей властью над энергетическими полями, которые определяют восприятие. Он в большей степени подготовлен и поэтому больше знаком со сложностями безмолвного знания, которое является ничем иным, как непосредственный контакт с намерением.

Практикуемая таким образом магия становится попыткой восстановить наше знание намерения и снова обрести способность использовать его, не поддаваясь ему. И абстрактные ядра магических историй отражают оттенки постижения ступеней нашего осознания намерения.

Безмолвное знание - это нечто такое, что есть у каждого из нас. Это нечто такое, что в совершенстве всем владеет и в совершенстве все знает. Но оно не может думать и поэтому не может и говорить о том, что знает. Маги полагают, что когда человек начинает осознавать свое безмолвное знание и хочет осмыслить то, что он знает - он утрачивает это знание. Безмолвное знание, которое не можешь выразить словами, является намерением, Духом, абстрактным. Ошибка человека заключается в том, что он стремиться познать его непосредственно, так же, как он познает мир повседневной жизни. Но чем больше он стремиться к этому, тем более эфемерным оно становится. Это значит, что ради мира разума человек отказывается от безмолвного знания.

Обычных людей отличает то, что все мы разделяем владение неким метафорическим кинжалом: заботами нашей саморефлексии. Этим кинжалом мы рассекаем себя и истекаем кровью. И наши цепи саморефлексии дают нам чувство, что мы истекаем кровью вместе, что все мы имеем нечто чудесное -нашу человеческую природу. Но если вглядеться повнимательнее, то окажется, что мы истекаем кровью в одиночестве, что мы ничем не владеем совместно, и все что мы делаем - это тешимся своими иллюзорными рефлексиями, являющимися нашим же творением.

Маги больше не пребывают в мире обыденных дел, поскольку уже не являются жертвами саморефлексии.

Нужно закрыть дверь саморефлексии, быть безупречным, и тогда будет достаточно энергии, чтобы достичь места безмолвного знания.

Именно саморефлексия когда-то разъединила человека с Духом.

Находясь в положении саморефлексии, точка сборки собирает мир ложного сострадания, который на поверку оказывается миром жестокости и эгоизма. В этом мире единственно реальными чувствами оказываются лишь те, которые нам удобно испытывать в данный момент.

Наш ум рационален, а рациональность - это наша саморефлексия. Все, что находится за пределами саморефлексии или пугает нас, или привлекает, в зависимости от того, какими людьми мы являемся. Или пугает и привлекает одновременно.
Любой сдвиг точки сборки означает отход от чрезмерной озабоченности своей индивидуальностью, избавление от саморефлексии и чувства важности.

Единственно правильные действия, как для магов, так и для обычных людей являются те, что направлены на сопротивление вовлечению нас в наш образ себя. Цель нагваля в отношении своих учеников - разбить зеркало их саморефлексии.

Нагваль вызывает сдвиг точки сборки тем, что помогает разрушить зеркало саморефлексии. И это все, что он может сделать. Реальным сдвигом занимается Дух, абстрактное. По этой причине маги утверждают, что точка сборки сдвигается сама собой, но они также говорят, что ее сдвигает нагваль, который, будучи проводником Духа, абстрактного, имеет возможность выражать его посредством своих действий.

Мы еще можем согласиться с тем, что наше поведение можно как-то изменить, что могут измениться наши реакции и мнения, но идея изменения внешности или идея возможности быть кем-то другим не является частью основополагающего порядка нашей саморефлексии. Как только маг прерывает этот порядок, мир разума останавливается. Прерывание индивидуальной непрерывности является ослаблением сопротивления при сдвиге точки сборки. На самом деле сдвигу помогает безжалостность нагваля.

Безжалостность нагваля имеет много аспектов. Это что-то вроде инструмента, который приспосабливают для различных целей. Безжалостность - это состояние бытия. Это определенный уровень намерения, которого достигает нагваль. Нагваль использует его, чтобы вызвать смещение собственной точки сборки или точки сборки учеников, а также в целях сталкинга.

Поскольку Дух не имеет ощутимой сущности, маги имеют дело скорее с особыми конкретными примерами и обстоятельствами, во время которых они могут разбить зеркало саморефлексии.

В связи с этим важно понять практическое значение различных способов, посредством которых нагваль маскирует свою безжалостность.

Маска великодушия пригодна, чтобы иметь дело с людьми на поверхностном уровне, но бесполезна, как способ разрушения их саморефлексии, поскольку вынуждает требовать от них почти невозможных решений, требованию прыжка в мир магии без какой-либо подготовленности. А к такому решению, как прыжок надо подготовить.

Маска рассудительности является очень эффективной для создания атмосферы, благоприятной для смещения точки сборки.

Любое человеческое существо, соблюдающее особую, весьма простую последовательность действий, может научиться сдвигать свою точку сборки. Это осознание чувства важности, как силы фиксирующей точку сборки в одном положении. Когда чувство важности уменьшается, то больше не расходуется энергия на его поддержку. Эта энергия трамплин для отправления точки сборки в невообразимое путешествие, автоматически и непреднамеренно. Такой сдвиг означает отход от саморефлексии, а это обеспечивает четкое связующее звено с Духом.

Мир нашей саморефлексии или нашего разума держится на нескольких ключевых идеях, которые образуют его основополагающий порядок, когда эти идеи рушатся, этот порядок перестает действовать. Одна из ключевых идей - непрерывность. Это идея о том, что мы являемся затвердевшей глыбой. В нашем сознании мир держится на том, что мы уверены в своей неизменности.

Непрерывность столь важна в нашей жизни, что если она нарушается, то тут же, немедленно восстанавливается. Для магов, однако, при достижении точкой сборки места без жалости, непрерывность никогда не становится прежней.

В каждом случае мелкого или глубокого сдвига точки сборки, маг может укрепить свою новую непрерывность. Эффект таких сдвигов накапливается независимо оттого, понимаешь ты это или нет.

Существует такая специфическая проблема магов, как раздвоенность. Во-первых, невозможно восстановить разрушенную однажды непрерывность. Во-вторых, невозможно использовать непрерывность, продиктованную новым положением их точки сборки. Эта новая непрерывность всегда слишком туманна, слишком зыбка и не придает магам той уверенности, которая позволила бы им действовать так, как если бы они были в мире повседневной жизни.

Дух или решает эту проблему, или нет. Если да, то маг обнаруживает себя действующим в магическом мире, сам не зная как. Поэтому безупречность - это единственное, что идет в счет. Маг живет безупречной жизнью - и это, кажется, привлекает решение. Почему? Никто не знает.

Маги говорят, что для того, чтобы управлять Духом - а под этим подразумевается управление движением точки сборки, - необходима энергия. Единственная вещь, которая сберегает для нас энергию - это наша безупречность.

Когда движение точки сборки доведено до предела, как обычный человек, так и ученик магии, становится магом, т.к. благодаря предельному усилению этого движения непрерывность разрушается так, что восстановить ее уже нельзя.

Благодаря устранению саморефлексии становится возможным это усиление. Движение точки сборки или разрушение непрерывности не являются реальной трудностью. Реальной трудностью является накопление энергии. Если у кого-то есть энергия, и если его точка сборки сдвинулась, он открывает для себя поистине непостижимые вещи.

Прерывание потока непрерывности, благодаря которому мир для нас понятен - это магия.

Безмолвный защитник - это сгусток необъяснимой энергии, которая приходит к воину, когда больше не срабатывает ничто. Безмолвными защитниками становятся возможности выбора магов или другими словами положения, которых может достигнуть точка сборки. В каждом случае мелкого или глубокого сдвига точки сборки маг может укрепить свою новую непрерывность. Эффект таких сдвигов накапливается независимо оттого понимаешь ты это или нет.

Любой человек, живущий в обычных условиях, однажды или несколько раз получает возможность вырваться из оков обусловленности. Имеются в виду не социальные условия, а те условности, которые сковывают наше восприятие. Мгновенного чувства приподнятости было бы достаточно, чтобы сместить точку сборки и разбить наши цепи. То же касается и мгновения страха, гнева, плохого самочувствия или горя, но чаще всего, получая шанс сместить нашу точку сборки, мы пугаемся. Обычно вступают в игру наши академические, религиозные, социальные устои. Они подсказывают, что безопаснее вернуться в толпу, в привычное стадо, вернуть нашу точку сборки в обычное положение «нормальной жизни».

Одной из драматических черт человеческой природы является ужасная связь между глупостью и саморефлексией. Именно глупость заставляет нас отвергать все, что не согласуется с нашими рефлексивными ожиданиями. Вот где глупость обычного человека - он боится магии. Он дрожит при мысли о необходимости свободы. А ведь она рядом, можно коснуться пальцем. Она называется третьей точкой. И до нее можно дотянуться так же просто, как сместить точку сборки.

Положение безмолвного знания называется третьей точкой потому что, чтобы достичь его, нужно пройти вторую точку - место без жалости.

Первая точка - это место разума. Но не у каждого человеческого существа точка сборки находится точно в положении разума. Те, кто пребывает точно в этом месте, являются истинными лидерами человечества, хотя во все времена многие из этих гениев развития разума оставались человечеству неизвестными.

Когда безмолвное знание было первой точкой, преобладало такое же положение вещей. Вот почему истинные лидеры человечества всегда были теми редчайшими человеческими существами, чьим точкам сборки случалось находиться в точном положении либо разума, либо безмолвного знания. Остальное человечество было только публикой, аудиторией. В наши дни они являются поклонниками разума. В прошлом они были поклонниками безмолвного знания.

Только те человеческие существа, которые являются образцами разума, могут легко сдвигать свою точку сборки и быть образцами безмолвного знания. Только те, кто пребывает точно в одном из этих положений, могут ясно видеть другое положение. Именно таким и был путь, приведший к эпохе разума. Положение разума было ясно видно из положения безмолвного знания.

Односторонний мост от безмолвного знания к разуму называется «озабоченностью». Это озабоченность, которую истинные люди безмолвного знания ощущали относительно источника всего, что они знали.

А второй односторонний мост, от разума к безмолвному знанию, называется «чистым пониманием». Это понимание, которое говорит человеку разума, что разум - лишь один единственный островок в бесконечном архипелаге.

Человеческое существо, в распоряжении которого находятся оба эти места, является магом, имеющим прямой контакт с Духом, жизненной силой, которая делает возможным оба положения.

Третья точка - это свобода восприятия, это намерение; это акт выхода за наши ограничения и прикосновение к непостижимому.

Открытие возможности находится в двух местах одновременно, поражает наш ум. Поскольку наш разум рационален, а рациональность - это наша саморефлексия, все, что находится за пределами саморефлексии - или привлекает нас или пугает, в зависимости от того, какими людьми мы являемся. Или это и пугает и привлекает нас в равной степени.

Мир повседневной жизни состоит из двух точек отсчета. У нас, например, есть понятия «здесь и там», «внутри и снаружи», «добро и зло», «верх и низ» и т.д. Итак, наше восприятие жизни по существу является двухмерным. Ничто из того, что мы воспринимаем или делаем, не имеет глубины. Маги воспринимают свои действия с глубиной. Их действия для них являются трехмерными. Они обладают третьей точкой отсчета.

Наши точки отсчета основаны преимущественно на нашем чувственном восприятии. Наши органы чувств воспринимают и различают, что находится рядом с нами, а что нет. Используя это основное различие, мы выводим все остальное.

Для того, чтобы достичь третьей точки, мы должны воспринимать два места одновременно. Обычное восприятие имеет ось. «Здесь и там» являются параметрами этой оси, и мы пристрастны к ясности «здесь». В обычном восприятии только «здесь» воспринимается полностью, мгновенно и непосредственно. Его двойственный аспект «там» не обладает непосредственностью. Он может быть объектом предположений, умозаключений, ожиданий, но не может восприниматься непосредственно всеми чувствами. Когда же мы воспринимаем два места одновременно, исчезает полная ясность, но зато достигается непосредственное восприятие «там». Пребывание в двух местах сразу была для магов признаком, отмечающим тот момент, когда точка сборки достигает места безмолвного знания. Расщепленное восприятие, достигнутое собственными усилиями, называется свободным движением точки сборки.

Каждый нагваль последовательно делает все, что в его силах, чтобы стимулировать свободное движение точки сборки ученика. Это решительное усилие называется достижением третьей точки.

Люди древности стали легендами благодаря безмолвному знанию о той силе, которую можно получить, сдвигая точку сборки. Маги при помощи сдвига точки сборки могут манипулировать своими чувствами и изменять вещи. Можно изменять вещи, почувствовав себя большим и страшным. Чувства, направленные таким образом, называются намерением.

Для того чтобы быть полностью уверенным в своих действиях, или в своем положении в мире магов, а также, чтобы быть способным разумно использовать свою новую непрерывность - нужно вначале разрушить старую непрерывность своей жизни. Только потом твои действия могут приобрести необходимую уверенность, которая укрепит и уравновесит зыбкость и нестабильность новой непрерывности. Видящие называют этот процесс нейтрализации - «билетом в безупречность» или символической окончательной смертью.

Каждый маг, рано или поздно достигает переломного момента своей жизни. Непрерывность их жизней должна быть разбита во имя обретения внутреннего безмолвия, которое станет активной частью их структур.

Переломный момент - это конец той жизни, которую знаешь. Затем нужно оставаться в уединенном месте, пока не «умрешь». Тогда тебе будет безразлично один ты или с кем-то. Ты не должен умирать физически. Должна умереть личность. Это имеет очень мало общего с твоим телом. Личность - это разум, который не является твоим.

При внутреннем безмолвии, восприятие не зависит от чувств. Внутреннее безмолвие возрастает и накапливается. Следует создать в себе ядро внутреннего безмолвия, а затем понемногу наращивать его при каждом удобном случае. Каждый человек имеет свой внутренний порог безмолвия, с точки зрения времени. Иными словами, оно должно сохраняться в нас определенное время, прежде чем сработает. Оно начинает работать с того момента, когда ты начинаешь развивать его в себе.

Чтобы облегчить приход внутреннего безмолвия, нужно сесть на край кровати, согнув ноги в коленях так, чтобы ступни соприкасались, а руки, охватив щиколотки, помогали им соединиться. Взять колышек толстый, длиной в 14 дюймов, установить его между ног и поддерживать вес своей головы, упершись лбом в подушечку, приделанную к его концу.

Маги считают одним из самых желательных результатов внутреннего безмолвия, определенную игру энергии, которой предшествует всегда сильная эмоция. Воспоминания могут стать способом предельно возбуждающим тебя, чтобы ты пережил эту игру. Такая игра проявляется в оттенках, которые проецируются на любые сцены в мире повседневной жизни, будь то гора, небо, стена или просто ладони. Эта игра оттенков начинается с бледно синеватого мазка на горизонте. Со временем этот мазок начинает расширяться, пока не охватывает весь видимый горизонт, как надвигающиеся грозовые тучи. Потом показывается красное пятно, своеобразного ярко гранатового цвета, как бы прорывающееся сквозь сиреневые облака. По мере того, как маги становятся более дисциплинированными и опытными, гранатовое пятно расширяется и, в конце концов, взрывается в виде мыслей или видений. В случае грамотного человека - в написанные слова. Маги либо наблюдают видения, порожденные энергией, либо слышат мысли, произносимые как слова, либо читают написанные слова.

Единожды достигнув безмолвия, т.е. критической точки молчания, можно быстрее вызывать это состояние и увеличить его продолжительность.

Чтобы достичь внутреннего безмолвия некоторые буддисты используют палку, один конец которой воткнут в землю, а второй упирается в лоб.

Для Флоринды пороговая норма безмолвия 8 минут.

У Тайши предел молчания - 5 минут. Это выносит за пределы обычного положения точки сборки.

У Кэрол Тиггс - порог 23 минуты. Имея энергетического двойника, она обладает гораздо большей массой, которую можно привести в движение за гораздо большее время.

12.1. СВЯЗУЮЩЕЕ ЗВЕНО С НАМЕРЕНИЕМ.

Во Вселенной существует неизмеримая, неописуемая сила, которая называется намерением, и, абсолютно все, что существует во Вселенной соединено с намерением связующим звеном. Воины занимаются попытками понять и использовать связующее звено. Особенно следует заботиться об очищении его от парализующего внимания каждодневных забот обычной жизни.

Мы, как обычные люди не знаем и никогда не узнаем, что есть нечто чрезвычайно реальное и функциональное - наше связующее звено с намерением, которое вызывает у нас наследственную озабоченность своей судьбой. На протяжении всей своей активной жизни у нас никогда не появляется шанс пойти дальше простой озабоченности, потому что с незапамятных времен нас усыпляет колыбельная песня повседневных маленьких дел и забот. И лишь когда наша жизнь почти уже на исходе, наша наследственная озабоченность судьбой начинает приобретать иной характер. Она пытается дать нам возможность видеть сквозь туман повседневных дел. К сожалению, такое пробуждение всегда приходит одновременно с потерей энергии, вызванной старением, когда у нас уже не остается сил, чтобы превратить свою озабоченность в практическое и позитивное открытие. В итоге остается лишь неопределенная щемящая боль: то ли стремление к чему-то неописуемому, то ли просто гнев, вызванный с утратой.

Сточки зрения Духа задача магии заключается в очищении нашего с ним связующего звена.

Таким образом, представшее перед нами здание намерения является чистилищем, внутри которого мы обнаруживаем не столько процедуры очистки связующего звена, сколько безмолвное знание, которое и делает возможным очистительный процесс. Без этого безмолвного знания не смог бы протекать ни один процесс, и все что мы имеем, было бы лишь неопределенным чувством потребности в чем-то неясном.

Наша наследственная озабоченность своей судьбой - есть наше связующее звено с намерением.

Когда высвобождается энергия, которая обычно используется для удерживания точки сборки в фиксированном положении, она автоматически фокусируется на связующем звене. Нет никакой особой техники, при помощи которой маг заранее мог бы научиться перемещать энергию с одного места на другое. Скорее дело здесь в мгновенном смещении, которое происходит после достижения определенной степени опытности. Эта опытность является чистым пониманием. Для того, чтобы добиться такого мгновенного смещения энергии, требуется четкая связь с намерением, а для того, чтобы установить эту четкую связь, необходимо только иметь намерение сделать это, используя чистое понимание.

Собственное связующее звено с намерением должно освободить тебя, посредством зажигания изнутри.

Прогресс на пути магов обычно является стремительным процессом, цель которого - привести в порядок свое связующее звено. Для того чтобы очистить звено магу нужна неистовая целеустремленность - особое состояние ума, называемое несгибаемым намерением. Принять то, что нагваль является единственным существом, способным наделить им - самое трудное в ученичестве магов, т.к. необходим отказ от своей индивидуальности.

Ученик - это тот, кто стремится к очищению и оживлению своего связующего звена с Духом. Когда звено оживлено, он уже не ученик, но до тех пор он, чтобы продолжать идти, нуждается в непоколебимой целеустремленности, которой, конечно, у него просто нет. Поэтому он позволяет нагвалю придать ему целеустремленность, но, чтобы сделать это, он должен отказаться от своей индивидуальности. А это очень непросто.

Для мага обучение - это то, что делает нагваль для своих учеников. Ради них он имеет дело с главной силой во Вселенной - намерением, силой, которая изменяет или перетасовывает вещи, или оставляет их такими, как они есть. Нагваль определяет, а затем направляет то влияние, которое эта сила может оказать на его учеников.

Каждое действие, совершаемое магами, особенно нагвалем, направлено или на усиление звена, связующего их с намерением, или является реакцией, вызванной самим звеном. Поэтому маги, а особенно нагвали должны быть всегда бдительны к проявлениям Духа. Такие проявления называются жестами Духа, или просто указаниями и знаками.

Когда маг истолковывает знак, он знает его точное значение, не имея ни малейшего понятия о том, откуда приходит это знание. Это одно из самых непостижимых следствий связующего звена с намерением. Маги имеют возможность получать знания непосредственно. Надежность этих знаний зависит от прочности и четкости их связующего звена.

Истолкование знаков - обычное дело для магов. Ошибки случаются лишь в случае вмешательства личных чувств, затуманивающих связь мага с намерением. В других случаях их непосредственное знание функционально и безошибочно.

Нагваль становится проводником только после того, как Дух проявит свою склонность быть использованным посредством какого угодно способа: от едва уловимого намека, до прямого приказа. Таким образом, нагваль не может выбирать себе ученика по собственному желанию. Но если однажды склонность Духа открывается посредством знаков, нагваль без особых усилий способен удовлетворить его.

Добровольцев не принимают в мир магии, потому что у них уже есть свои собственные цели, которые делают невероятно трудным отказ от своей индивидуальности. Если мир магии требует представлений и действий, идущих вразрез с целью добровольца, то он просто отказывается изменяться.

Оживление связующего звена ученика является и самой ответственной и самой интригующей деятельностью учителя и немалой морокой для него.

Идя путем воина, следует стремиться к молчанию ума, и, это является попыткой восстановить наше знание намерения, не поддаваясь ему, использовать его. Абстрактные ядра магических историй отражают оттенки постижения ступеней нашего осознания намерения.

Ощущение ускользающей тайны испытывает каждое человеческое существо. Это напоминание о существовании нашей связи с намерением. У магов такое чувство особенно пронзительно, потому что их цель - в повышении чувствительности связующего звена до такой степени, что они могут управлять им посредством своей воли. Когда давление связующего звена становится чрезмерным, маги ослабляют его, выслеживая себя.

Когда высвобождается энергия, которая обычно используется для удерживания точки сборки в фиксированном положении, она автоматически фокусируется на связующем звене.

С точки зрения своей связи с намерением воин проходит через четыре ступени:

1. Когда его связующее звено с намерением является ненадежным и ржавым.
2. Когда он преуспевает в его очищении.
3. Когда он учится манипулировать им.
4. Когда он учится следовать предначертаниям абстрактного.

Для того чтобы управлять Духом, а под этим подразумевается управление движением точки сборки, -необходима энергия. Единственная вещь, которая сберегает для нас энергию - это безупречность.

Основные абстрактные ядра обнаруживают себя то невероятно медленно, - то неустойчиво проявляясь и отступая. Все имеет видимую форму. И кроме внешних очертаний существует внутреннее сознание, которое управляет вещами. Это безмолвное сознание и есть Дух, всеобъемлющая сила, которая проявляет себя разными способами в различных вещах. Эта энергия может вступать с нами в контакт.

12.2 ГОЛОС ДУХА.

Существует два разных вопроса:
1. Потребность в непрямом понимании того, что такое Дух.
2. Непосредственное понимание Духа.

Когда поймешь, что такое Дух, второй вопрос решается сам собой и наоборот. Если Дух будет говорить с тобой при помощи безмолвной речи, ты наверняка немедленно узнаешь, что такое Дух. Причина трудностей в нашем нежелании принять идею существования знания без слов, которые должны объяснить его. Знание и язык существуют отдельно.

Не существует способа говорить о Духе, Дух можно только испытать. Маги пытаются объяснить это обстоятельство, когда говорят, что Дух не является чем-то таким, что можно увидеть или почувствовать. Но существует нечто, что всегда неясно вырисовывается перед нами. Иногда оно приходит к некоторым из нас. Но в большинстве случаев оно кажется нейтральным. Дух во многих отношениях подобен дикому зверю. Он держится на расстоянии от нас, пока что-то не выманит его. Именно тогда Дух проявляется.
Для мага абстрактное есть нечто, не имеющее параллели в условиях существования человека. Для мага Дух есть абстрактное, потому что маг не может себе даже представить, что такое Дух. Тем не менее, не имея ни малейшего шанса или желания понять Дух, маг оперирует им. Он узнает его, подзывает его, знакомится с ним и выражает его своими действиями.

Голос Духа приходит ниоткуда. Он исходит из глубин молчания, из небытия. Его можно слышать только тогда, когда в душе царит полное спокойствие и гармония.

Голос Духа - это метафора, которая обозначает то, что не имеет никакого отношения к голосам, хотя иногда мы его слышим как голос.
В действительности Дух никого не охраняет, это абстрактная сила, которая ни добра, ни зла. Сила, которой нет до нас дела, но которая, тем не менее, отвечает на нашу силу.

Чтобы услышать голос Духа нужно во время дыхания дать возможность энергии вытекать через уши. Во время выдоха концентрироваться на отверстиях ушей и воспользоваться этой сосредоточенностью и намерением для того, чтобы направить поток. Выдыхать через нос с закрытым ртом, а кончиком языка касаться неба. Выдыхать бесшумно. Когда хорошо ощутишь ушные раковины, следует потереть ладони друг о друга, пока они не станут горячими. А затем приложить их к ушам так, чтобы пальцы рук почти соприкасались на затылке. Не изменяя положение рук сделать массаж ушей легкими круговыми движениями. Потом, оставляя руки в прежнем положении, постучать указательными пальцами по голове за ушами, поднимая их для этого на средние пальцы и давая им резко соскакивать с них 18 раз.

Воины не способны чувствовать сострадание, потому что они не испытывают жалости к самим себе. Без движущей силы самосожаления сострадание бессмысленно. Воин всегда сам по себе. Для воина все начинается и заканчивается собой. Однако контакт с абстрактным приводит его к преодолению чувства собственной важности. Затем его «я» становится абстрактным и неличным.

Практические действия для сдвига точки сборки:
Две большие системы:

 Сталкинг - как контроль поведения.
 Сновидение - как контроль и способность использования снов;

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Чт Фев 16, 2012 1:40 pm

СТАЛКИНГ.

Маги, пытаясь защититься от всепоглощающего воздействия безмолвного знания, развили искусство сталкинга. Сталкинг сдвигает точку сборки медленно, но постоянно, таким образом давая магу время и возможность поддерживать самого себя.

1. Принципы и предписания сталкинга.

Существует семь принципов сталкинга:

1. Воин сам выбирает место для битвы. Воин никогда не вступает в битву, не зная окружающей обстановки.

2. Отбрось все, что не является необходимым.

3. Приложи всю, имеющуюся у тебя сосредоточенность и реши - вступать или не вступать в битву, потому что любая битва - это битва за жизнь.
Воин должен хотеть и быть готовым стоять до конца здесь и сейчас. Но не как попало.

4. Расслабься, отступись от себя, ничего не бойся. Только тогда силы, ведущие нас, откроют нам дорогу.

5. Встречаясь с неожиданным и непонятным и не зная, что с этим делать, воин на какое-то время отступает, позволяя своим мыслям бродить бесцельно. Воин занимается чем-то другим.

6. Воин сжимает время. Воин экономит время, не теряя ни секунды.

7. Воин никогда не выставляет себя вперед.

Пояснения к принципам:

 Выбирай только свое, удобное место для битвы, действий;
 Отбрось все несущественное;
 Сделай собственную жизнь однонаправленной при помощи решения расслабиться;
 Чтобы заново собрать свои ресурсы нужно войти в состояние отрешенности и уверенности в себе;
 Уплотняй время;
 Не выставляй себя напоказ.

Для того чтобы применять седьмой принцип. Нужно использовать остальные шесть.

Применение принципов ведет к трем результатам:

 Сталкер никогда не принимает себя всерьез. Умеет смеяться над собой, не боится выглядеть дураком.

 Приобретает бесконечное терпение, никогда не спешит и никогда не волнуется.

 Бесконечно расширяет свои возможности к импровизации.

Существует три предписания сталкинга:

 Все окружающее нас является тайной;
 Мы должны пытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь на это;
 Воин, зная о непостижимой тайне мира и о своем долге пытаться раскрыть эту тайну, занимает свое законное место среди тайн и сам себя рассматривает как одну из них. В этом заключается смирение воина: каждый равен всему остальному.

Сталкинг - это практика внутренней, никак не проявляющейся, скрытности.

Для магов сталкинг является основой, на которой зиждется все, что они делают.

2. ЧЕТЫРЕ НАСТРОЕНИЯ СТАЛКИНГА.

Самый первый принцип сталкинга является выслеживание самого себя. Это следует делать безжалостно, хитро, терпеливо и мягко.

Сталкинг является началом, и прежде чем воины могут что-нибудь предпринять на своем пути, им необходимо научиться выслеживать, затем они должны овладеть намерением, и только после этого они смогут сдвигать точку сборки по своей воле.

Сталкинг это искусство использования неожиданного поведения с особой целью. Нормальное человеческое поведение в мире повседневной жизни является рутинным. Любое нестандартное поведение, разрушающее рутину, оказывает необычное воздействие на все наше существо. Необычное поведение вызывает колебания точки сборки. Если систематически практиковать и разумно направлять такое поведение, то, в конечном счете, это вызовет сдвиг точки сборки.

Всякий, кто добьется успеха в сдвиге своей точки сборки в новое положение, является магом. Находясь в этом новом положении, он может воздействовать на других людей дурно или хорошо. Поэтому магом можно быть и на уровне уличного сапожника или булочника. Притязания магов-видящих должны идти дальше этой стадии. А чтобы достичь этого, необходимо сочетать непосредственность и красоту. Для мага Сталкинг - является основой, на которой зиждется все, что они делают.

Искусство сталкинга требует обучения мельчайшим деталям своей маскировки и обучаться им следует так хорошо, чтобы никто не смог догадаться, что ты маскируешься.

Для этого необходимо быть безжалостным, терпеливым , ловким и мягким. Это четыре настроения сталкинга.

 Безжалостность не должна быть жестокостью.
 Терпение не должно быть безразличием.
 Ловкость не должна быть коварством.
 Мягкость не должна быть глупостью.

Четыре настроения сталкинга необходимо практиковать и совершенствовать до тех пор, пока они не станут совершенно отточенными и незаметными.

Воин всегда настороже, чтобы не попасть в ловушку негибкого человеческого поведения. Он всегда магичен и безжалостен, это скиталец с самыми утонченными вкусами и манерами, чья задача - все более оттачивать свои острые края, маскируя их при этом так, чтобы никто не мог заподозрить его в безжалостности.

Сталкинг необходим для того, чтобы дать толчок, который происходит, когда выслеживаешь себя, действуя безжалостно и искусно. Когда осознание мага начинает увязать под тяжестью поступающих впечатлений, то лучшее средство против этого - идея смертих чтобы сообщить толчок сталкингу. Знание об угрожающем нам конце дает трезвость. Маги борются за достижение понимания неизбежности конца, чтобы на более глубоком уровне облегчить постижение истины: у них нет ни малейшей уверенности, что их жизнь продлиться дольше этого мгновения. Это понимание дает мужество быть терпеливым, и все же' совершать действия, быть уступчивым, но не быть глупым, безжалостным, но без чувства важности, искусным без самомнения.

Безжалостность - это состояние бытия, определенный уровень намерения. Нагваль использует его для смещения своей точки сборки или точки сборки ученика, а также в целях сталкинга.

Для того чтобы защитить себя от необъятности, маги развивают в себе совершенное сочетание безжалостности, ловкости, терпения и мягкости. Эти четыре основы сталкинга связаны друг с другом, и маги культивируют их, намереваясь получить их. Эти основы являются положениями точки сборки. Любое действие магов имеет заранее обдуманный замысел и исполнение, и синтезирует в себе четыре основы сталкинга. Маги используют четыре основы, как руководство к действию. Они представляют собой четыре состояния ума, четыре вида интенсивности, которыми маги могут пользоваться, чтобы заставить свою точку сборки сдвинуться в определенное положение.

Благодаря более высоким, чем у обычного человека, интенсивности и скорости, за несколько часов маг может прожить эквивалент человеческой жизни. Его точка сборки, сдвигаясь в новые положения, вбирает больше энергии, чем обычно. Такой дополнительный поток энергии называется интенсивностью.

Сталкинг - это скрытое, незаметное, вводящее в заблуждение поведение, предназначенное для того,' чтобы дать толчок. Когда ты выслеживаешь себя, то даешь самому себе толчок, действуя безжалостно и искусно. Когда осознание мага начинает увязать под тяжестью поступающих впечатлений, то единственным средством против этого является использование идеи смерти для того, чтобы сообщить толчок сталкингу.

Идея смерти является колоссально важной в жизни магов. Знание о постоянно угрожающем нам неизбежном конце и является тем, что дает нам трезвость.

Осознание смерти дает постижение следующей истины: у магов нет ни малейшей уверенности, что их жизнь продлиться дольше этого мгновения. Такое понимание дает мужество быть терпеливыми и все же совершать действия, быть уступчивыми, не будучи глупыми, искусным без самомнения, но самое главное -оно дает магу мужество быть безжалостным без чувства собственной важности.

Маги выслеживают себя, чтобы побороть власть своих навязчивых идей.

Магический опыт настолько необычен, что маги считают его интеллектуальным упражнением и используют для выслеживания самих себя. И все-таки их козырной картой как сталкеров является то, что они очень остро осознают себя воспринимающими существами, и то, что восприятие имеет намного больше возможностей, чем это может представить себе наш разум.

Смерть не является врагом, хотя и кажется им. Смерть не разрушает нас, хотя мы и думаем, что это так. Маги говорят, что смерть является единственным стоящим противником, который у нас есть. Смерть - это вызов для нас. Мы все рождены, чтобы принять этот вызов - и обычные люди, и маги. Маги знают об этом, обычные люди - нет. Жизнь - это процесс, посредством которого смерть бросает нам вызов. Смерть является действующей силой, жизнь - это арена действий. И всякий раз на этой арене только два противника - сам человек и его смерть.

Мы действуем только тогда, когда чувствуем давление смерти. Смерть задает темп для наших поступков и чувств и неумолимо подталкивает нас до тех пор, пока не разрушит нас и не выиграет этот поединок, или же пока мы не совершим невозможное и не победим смерть. Смерть признает поражение, позволяя магам стать свободными и навсегда избежать нового вызова. Это означает скачок мысли в непостижимое. Скачок мысли в непостижимое - это нисхождение Духа. Это акт ломки барьеров нашего восприятия. Это момент, когда человеческое восприятие достигает предела. Чтобы определить пределы нашего восприятия, маги практикуют искусство засылания разведчиков, первопроходцев (например, стихи).

Смерть не следует желать, просто ждать, когда она придет, не пытаться представить себе, что такое смерть. Просто быть там, где ее поток может захватить тебя.

Маг управляет своей смертью скоростью. В повседневном мире наше слово или наше решение можно легко изменить. Неизменна в нашем мире лишь смерть. С другой стороны, в мире магов обычную смерть можно отменить, но не слово магов, нельзя изменить или пересмотреть решения.

Маги, пытаясь защититься от всепоглощающего воздействия безмолвного знания, развили искусство сталкинга. Он сдвигает точку сборки медленно, но постоянно, давая время и возможность поддерживать самого себя.

3. КОНТРОЛИРУЕМАЯ ГЛУПОСТЬ.

В искусстве сталкинга есть особая техника - контролируемая глупость - это единственное средство, которое позволяет им иметь дело самими собой в состоянии повышенного осознания, а также со всеми людьми в повседневности.
При отсутствии чувства важности воин может взаимодействовать с окружающей средой при помощи контролируемой глупости.

Сталкинг - это тоже самое, что и контролируемая глупость - ее смысл в применении семи принципов сталкинга ко всему, что делаешь.

ОРЕЛ абсолютно реален и окончателен и то, что делают люди, является абсолютной глупостью. То и другое вместе создает и составляет источник контролируемой глупости, которая является единственным мостиком между глупостью людей и тем окончательным, что диктует ОРЕЛ.

Можно проявить настойчивость, только для того, чтобы проявить ее должным образом. И действовать с полной отдачей, заведомо зная, что твои действия бесполезны.
Контролируемая глупость - это когда глупость твоей жизни контролируется волей

Контролируемая глупость - это искусство контролируемой иллюзии или искусство создания видимости полной увлеченности в данный момент, какими либо действиями, притворство столь совершенное, что его невозможно отличить от реальности. Это не прямой обман, а сложный артистический способ отстранения от всего, и в тоже время сохранение себя неотъемлемой частью всего.

К тому времени, когда мы приходим к магии, наш характер уже сформировался. Поэтому нам остается лишь практиковать контролируемую глупость и смеяться над собой.

Контролируемая глупость очень похожа на видение - ни о том, ни о другом думать невозможно.

Внешность является сущностью контролируемой глупости, поэтому сталкеры создают ее своим намерением, а не при помощи своих ухищрений, которые придают внешности неестественность. Внешность, вызванная намерением - это упражнение для сталкеров.

Глаз человека привык фокусироваться на самых заметных деталях, чего бы то ни было, и об этих деталях мы знаем заранее. Поэтому искусство сталкеров заключается в создании впечатления посредством выбранных ими деталей, которые, как они знают, обязательно привлекут внимание наблюдателя. Искусно усиливая определенные впечатления, сталкеры могут создать у наблюдателя абсолютную уверенность в том, что видят его глаза.

Внешность испрашивается у Духа, ее интенсивно призывают и никогда не создают рациональным путем.

Сталкеры призывают намерение громким голосом. Во время магического ритуала в маленькую темную комнату ставят черный стол, на него зажженную свечу, чтобы она была в нескольких сантиметрах от глаз, а затем медленно произносится слово «намерение», ясно и вдумчиво, столько раз, сколько почувствуешь, что необходимо. Интенсивность звука поднимается и падает, без какой либо мысли на этот счет. Неотъемлемая часть вызова намерения - полная концентрация на том, что намереваешься.

Для сталкеров чрезвычайно важно звучание и смысл слов. Слова используются ими как ключи ко всему, что скрыто. Поэтому сталкеры нуждаются в том, чтобы вначале сформировать цель, прежде чем достичь ее. Они вначале никогда не раскрывают свою истинную цель. Им необходима пелена из слов, чтобы тщательно скрыть главный удар. Это пробуждение намерения.

Безупречный сталкер может все обратить в жертву. Мы можем выслеживать даже собственные слабости. Выследить свои слабости - еще недостаточно для того, чтобы освободиться от них. Чтобы реально достичь безупречного мастерства в сталкинге, у воина должна быть цель. Для воина - это возможность войти в другой мир.

Сталкеры замышляют, а затем воплощают в жизнь свои замыслы. Они делают изобретения и открытия, изменяя при этом вещи во сне и наяву.

Все многообразие человеческих характеров сталкеры вмещают в три группы:

1 группа - идеальные секретари, помощники, компаньоны. Их личность отличается большой подвижностью, но она неплодотворна. Однако они внимательны, заботливы, в высшей степени привязаны к делу, в меру сообразительны, имеют чувство юмора и приятные манеры, милы, деликатны. Но они не могут действовать самостоятельно.

2 группа - совершенно неприятны. Они мелочны, мстительны, завистливы, ревнивы, эгоистичны. Говорят исключительно о самих себе и требуют, чтобы окружающие разделяли их взгляды. Они всегда захватывают инициативу, даже если это не приносит им спокойствия. Им совершенно не по себе в любой ситуации, поэтому они никогда не расслабляются. Они ненадежны и никогда ничем не бывают довольны. И чем напряженнее они, тем опаснее становятся. Недостаток - ради лидерства они могут совершить убийство.

3 группа - люди не приятны, но и не отвратительны. Они никому не подчиняются и не стараются произвести впечатление. Они, скорее всего, безразличны. У них сильно развито самомнение, исключительно на почве мечтательности и размышления о собственных желаниях. Они могут преуспеть в ожидании грядущих событий. Они ждут когда их откроют и завоюют, и с необыкновенной легкостью питают иллюзии относительно того, что впереди их ждет множество свершений, которые они обещают претворить в жизнь. Но они не действуют, поскольку на самом деле не обладают необходимыми средствами.

Мы относимся к одной из трех групп лишь вследствие существования нашей саморефлексии.

Благодаря безупречной технике сталкера можно найти свое параллельное существо - это противовес, который имеют все живые существа, благодаря тому, что они являются существами светящимися, наполненными энергией

Параллельное существо - это другая личность того же пола, очень связана с первой, как две стороны одной медали. Неисчерпаемый источник энергии и молодости.

Найти параллельное существо можно, остановив стену тумана, но не проходить сквозь нее, а пристально всматриваться, как если бы туман был зеркалом. Испытываешь необычное нарушение ассоциаций. Проносясь, как будто бы на необычайной скорости, видишь фрагменты ландшафтов, формирующихся в тумане, и внезапно оказываешься в иной физической реальности. Так сталкеры входят в состояние второго внимания.

Сдвиг точки сборки, обусловленный сталкингом весьма незначителен. Для достижения максимальной эффективности требуется могущественный тиран. Отыскать таких трудно.


4. МЕЛКИЕ ТИРАНЫ.

Чувство важности, отсутствие целеустремленности, неконтролируемое честолюбие, недальновидная чувственность, трусость - вот неполный список врагов, с которыми надо бороться, они мешают полету к свободе, следует быть беспощадным в борьбе с ними.

Пока будешь защищать идею самого себя, не будет ни времени, ни желания что-то замечать.

Вначале мы учимся обо всем думать. А потом, приучаем глаза смотреть на то, что думаем. Человек смотрит на себя и думает, что он очень важен. И начинает себя чувствовать себя важным. Но потом, научившись видеть, он осознает, что не может думать о том, на что смотрит - все становится неважным.

Большинство людей умеет заботиться только о самих себе. Хотя это им удается тоже не очень хорошо. Но вследствие такого сильного акцента их личность болезненно распухает, наполняясь настоятельными требованиями.

То, о чем мы думаем, как об индивидуальности - это всего лишь идея. Весь объем нашей энергии расходуется в зависимости от этой идеи.
Достичь состояния отрешенности, когда личность - только идея, которую можно изменить по желанию, это действительно магическое действие. Когда идея личности отступает, у магов появляется энергия, чтобы нацеливаться на намерение и стать большим, чем-то, что мы считаем нормальным человеком.

В мире магов каждый должен свести на нет свое эго, или всем конец.

Битва воина - это тотальная война против индивидуального «Я», которое лишает человека его силы. Битва магов за свою уверенность - наиболее драматичная из всех битв, она причиняет страдания и требует немало сил. Великое множество раз она стоила магам жизни.

Чувство важности - это чудовище о трех тысячах голов. Противостоять ему и победить его можно лишь в трех случаях:

 Если отсечь все головы последовательно.
 Достичь того загадочного состояния, которое называется местом без жалости, постепенно разрушающего чувство важности.
 Если за мгновенное истребление трехтысячаголового чудовища заплатить своей собственной символической смертью.

Можно считать себя счастливым, если тебе будет предоставлена возможность выбора, потому что обычно только дух определяет путь, по которому должен следовать маг и долг мага - следовать ему.

Чувство собственной важности - это сила, порождаемая человеческим образом самого себя. Это именно та сила, которая удерживает точку сборки в ее нынешнем положении. По этой причине главной задачей на пути воина является уничтожение чувства собственной важности. Все, что делают маги, направлено на достижение этой цели.

Маги разоблачили чувство важности и установили, что оно есть жалость к себе, маскирующееся под нечто иное.

Жалость к себе - это реальный враг и источник человеческого страдания. Без некоторого количества жалости к себе человек был бы не в состоянии быть таким важным для себя, каков он есть. Но когда включается чувство важности, оно начинает набирать свою собственную силу, и именно эта, на первый взгляд, независимая природа чувства важности придает ему мнимую ценность.

Лишившись привычного положения точки сборки, образ себя больше не поддерживается. А без сильного сосредоточения на образе самих себя люди теряют чувство жалости к себе, а с ним и чувство собственной важности. Таким образом, маги правы, говоря, что чувство важности - это просто скрытая жалость к себе.

На самом деле требуется так мало, чтобы идти по пути. Мы ожидаем инструкций, учителей, и когда нам говорят, что никто нам не нужен, мы не верим этому. Мы становимся нервными, затем теряем веру и под конец сердимся и разочаровываемся. Реальная же помощь, которая нам действительно нужна, заключается не в методах, а в правильном указании. Если кто-нибудь дает нам возможность осознать, что необходимо освободиться от чувства собственной важности - это и есть реальная помощь.

Чувство собственной важности главнейший и самый могущественный из наших врагов. Нас уязвляют и обижают действия, либо посягательства со стороны наших ближних, и это нас ослабляет. Наше чувство важности заставляет нас почти все время чувствовать себя оскорбленными кем-то или на кого-то обиженными.

Новые видящие рекомендуют направить все свои усилия на искоренение чувства важности из жизни воина. Лишившись чувства важности, воин становится неуязвимым.

Наиболее эффективная стратегия избавления от чувства важности включает в себя шесть взаимодействующих элементов.

Пять из них называются атрибутами образа жизни воина:

 Контроль
 Дисциплина
 Выдержка
 Чувство времени
 Воля

Умение закалять свой Дух, когда тебя попирают и топчут - вот, что называется контролем.

Дисциплина - это способность собирать информацию о тиране, когда находишься с ним в тесном взаимодействии.
Выдержка - это умение ждать без порывов и нетерпения, просто спокойно и радостно ждать того, что должно произойти.
Чувство времени - это способность точно вычислить момент, в который все, что до этого сдерживалось, должно быть отпущено.

Контроль, дисциплина и выдержка - плотина, за которой все накапливается. Чувство времени -шлюз в этой плотине.

Время всегда является фактором сознания, т.е. чувство времени является психологическим состоянием, которое мы автоматически переводим в физическое измерение.

Маги не вовлечены в измерение времени, они вовлечены в его использование, растягивая или сжимая его по своему усмотрению.

Постоянное осознание времени может удлинить жизнь человека до нескольких сотен лет. Осознание времени - это особое состояние восприятия, в котором процесс старения приостанавливается, и мы получаем возможность жить долго.

Все они относятся к миру воина. Шестой элемент относится к внешнему миру и называется мелким тираном.

По сути, в мелкого тирана человек превращается впоследствии своего маниакального пристрастия к власти, к возможности быть правителем в сфере известного.

Существует два подкласса мелких тиранов:

I. Мелкие тираны, во власти которых всячески преследовать человека и даже довести его до нищеты, но они не могут непосредственно лишить его жизни. Их называют - мелкие тиранчики (пинчес тиранитос).

В первый подкласс входят четыре категории:

 Те, что мучают посредством жестокости и насилия;
 Те, кто своей хитростью и нечестностью создают невыносимую обстановку неуверенности и постоянных опасений;
 Те, что нажимают на жалость - терроризируют посредством собственного страдания;
 Те, которые просто приводят в бешенство.

II . Те, которые просто раздражают и надоедают - мелюзговые тиранчики (репинчес тиранитос).

Чтобы справится с мелким тираном достаточно четырех атрибутов жизни воина, пятый - воля - лежит вне этого мира известного и оставляется про запас.

Новые видящие используют мелких тиранов не только для того, чтобы избавиться от чувства важности, но также, чтобы осуществить маневр по устранению себя из этого мира.

Имея дело с мелкими тиранами, видящий учится совершать некоторый сложный маневр, который заключается в перемещении точки сборки.

Мелкие тираны вынуждают воина использовать принципы сталкинга и тем самым сдвигать точку сборки.

Видящие считают, что на пути знания имеются четыре основных шага:

1. Решение начать учиться;

2. Изменение своего отношения к миру и к себе самому. Ученик становится воином.

3. Воин становится человеком знания после обретения выдержки и чувства времени.

Выдержка означает сдерживание с помощью духа того, в неизбежном приходе чего воин полностью отдает себе отчет. Но это не значит, что воин ходит вокруг да около, строя козни с целью кому-то навредить, или свести с кем-то счеты.

Выдержка есть нечто независимое. В случае, когда воин обладает в полной мере контролем, дисциплиной и чувством времени, выдержка гарантирует - то, что грядет, неизбежно найдет того, кто это заслуживает.

4. Он обучается видению и становится видящим.

Побежден любой, кто пополняет ряды мелких тиранов. Действовать в гневе, без контроля и дисциплины, не имея выдержки - это поражение.

«Трехфазная прогрессия»: если видящий способен добиться своего, имея дело с мелким тираном, то он определенно сможет без вреда для себя встретится с неизвестным, и даже выстоять в столкновении с непознаваемым.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Чт Фев 16, 2012 1:43 pm

5. ПЕРЕПРОСМОТР.

Перепросмотр - основная сила сталкера, как тело сновидения для сновидящего.

Причина, по которой сталкеры должны подробно просматривать свою жизнь, состоит в том, что дар ОРЛА человеку включает в себя его согласие принять вместо настоящего осознания суррогат, если такой суррогат окажется совершенной копией. Поскольку осознание является пищей ОРЛА, он может удовлетвориться лишь в совершенстве выполненным перепросмотром, вместо осознания.

Совершенный перепросмотр может изменить воина настолько же, если не больше, как и полный контроль над телом сновидения. В этом смысле, как искусство сновидения, так и искусство сталкинга ведут к одному и тому же - к входу в III внимание. Для воина, однако, важно знать и практиковать как то, так и другое. Женщинам требуются разные конфигурации светящегося тела, для того, чтобы добиться мастерства в одном или в другом. Мужчины же, с другой стороны, могут делать и то, и другое довольно легко, но они никогда не способны достичь такого уровня мастерства, которого в каждом искусстве достигают женщины.

Перепросмотр - это уловка для вызова, пусть незначительного, но зато постоянного сдвига точки сборки. Точка сборки под влиянием вспоминания движется туда-сюда между ее теперешним состоянием и положением, в котором она была тогда, когда имел место интегрируемый опыт.

Ключом к движению точки сборки является перепросмотр собственной жизни. Начинают от думанья о наиболее важных событиях жизни. От простого думанья переходят к реальному пребыванию в месте события. Когда это удается, с успехом сдвигаешь точку сборки в то положение, в котором она находилась, когда происходило событие. Полное воспроизведение события с помощью сдвига точки сборки известно, как вспоминание магов.

Вспоминание не имеет ничего общего с воспоминанием. Второе связано с обыденным способом мышления, а первое зависит от движения точки сборки.

Если не делать вспоминание - нет никакой возможности практиковать контролируемую глупость, так как чужие нити порождают чувство важности. Нужно быть способным смеяться над собой.

Перепросмотр и сновидение идут рука об руку. Перепросматривая свои жизни, мы становимся все более и более парящими. Это надежный способ переосмысления и перемещения энергии, он высвобождает заключенную в нас энергию, без которой подлинное сновидение невозможно.

При перепросмотре события реконструируются фрагмент за фрагментом, начиная с припоминания внешних деталей, затем, переходя к личности того, с кем имел дело, заканчивая обращением к себе, исследованием своих чувств. Следует сочетать вспоминание с естественным ритмичным дыханием. Глубокий вдох следует делать в такт с медленным мягким движением головы справа налево, глубокий выдох делается при движении головы в обратную сторону - слева направо. Как бы обмахивая событие веером. Ум исследует событие до конца, в то время, как тело обмахивает снова и снова все на чем останавливается ум. Выдох используется как выброс отрицательной энергии, оставшейся в нас, как результат события, а вдох для возврата энергии, которую потерял в ходе взаимодействия.

Перепросмотр наших жизней никогда не должен заканчиваться независимо от того, как бы хорошо он ни был осуществлен один раз. Причина, по которой обычные люди не могут управлять своей волей в сновидениях в том, что они никогда не совершали перепросмотра и их сны по этой причине наполнены очень интенсивными эмоциями, такими как воспоминания, надежды, страхи и т.д.

Перепросмотр делать легко, если уменьшить сферу стимуляции вокруг тела. Следует вновь переживать, а не просматривать жизнь

Существует два основных уровня перепросмотра:

 Первый характеризуется формальностью и жесткостью;
 Второй - подвижностью внимания.

Начальная стадия вспоминания подразумевает две вещи:

 Список вспоминания.
 Стараться, как можно ярче визуализировать перед собой все имеющиеся в памяти детали.

Сталкер берет событие, стоящее в его списке на первом месте, и вспоминает его до тех пор, пока в памяти не всплывут все чувства, которые это событие вызвало. Когда сталкер вспомнит все эти чувства, он делает медленный вдох, перемещая голову с правого плеча на левое. Смысл этого вдоха состоит в том, чтобы восстановить энергию. Светящееся тело постоянно создает паутинообразные нити, выходящие из светящейся массы под воздействием разного рода эмоций. Поэтому каждая ситуация взаимодействия или ситуация, в которой задействованы чувства, потенциально опустошительна для светящегося тела. Вдыхая справа налево, при вспоминании чувства, сталкер, используя энергию дыхания, подбирает нити, оставленные им позади. Сразу за этим следует выдох слева направо. При помощи него сталкер освобождается от тех нитей, которые оставили в нем другие светящиеся тела, участвовавшие в припоминаемом событии.

Это обязательная подготовительная ступень сталкинга. Без нее нет никакой возможности практиковать контролируемую глупость, потому что чужие нити являются основой для безграничного роста чувства собственной важности. Для того, чтобы практиковать контролируемую глупость, поскольку это не является способом дурачить людей или чувствовать свое превосходство над ними, нужно быть способным смеяться над самим собой.

Дающая жизнь природа дыхания является тем, что дает в то же время и способность очищаться. Именно эта способность превращает перепросмотр в практическое дело.

Следует иметь явное намерение вернуть себе всю энергию.

Использование перепросмотра древние объясняли тем, что существующая во Вселенной, неподдающаяся восприятию сила, наделяет все существа осознанием и жизнью, и под ее воздействием все существа гибнут, возвращая ей усиленное и обогащенное их жизненными переживаниями осознание. Поскольку эта сила заинтересована именно в наших переживаниях, то очень важно насытить ее копиями нашего жизненного опыта, получаемыми в ходе перепросмотра. Удовлетворившись тем, что она ищет, эта сила освобождает магов, давая им, возможность развивать свои чувства, и тем самым достигать самых удаленных частей времени и пространства.

Вспоминание - это действие, направленное на возвращение энергии, которую израсходовали в прошлом. Это припоминание всего прожитого. Воссоздать в воображении все места, в которых бывали, всех людей, которых встречали, все чувства, которые когда-либо переживали.

Правило воина - это уплата долгов. Если кто-то ранил вас по настоящему, вы должны уплатить тем же. Концепция уплаты долгов не сводится к сентиментальному возвращению хороших деяний. Цель в том, чтобы ослабить все связи. Если вы связаны с тем, кто ранил вас, вам может понадобиться разрубить эту связь, оплатив ударом на удар.

Дыхание во время вспоминания контролирует энергию и заставляет ее двигаться по кругу. А управляет ею изначально присутствующее намерение, которое посредством вспоминания освобождает нас от биологических и социальных оков. Каждый, кто занимается вспоминанием, должен добавить свое собственное намерение к этому, изначально существующему. Это может быть просто желание или необходимость заниматься вспоминанием. Что касается конечной цели, на достижение которой направлено это намерение, то можно сказать, что ее определили еще древние, и она подразумевает собой абсолютную свободу. Поскольку эта цель управляет намерением независимо от нас, вспоминание открывает нам очень важное качество нашего бытия: тот факт, что перед тем, как начать любое действие, у нас есть мгновение, в течение которого мы можем точно взвесить все наши мотивы, надежды и шансы на успех. Подобное знание никогда не является приятным или удовлетворительным, и поэтому мы сразу же подавляем его.

Практикуя вспоминание, необходимо стараться ощутить длинные натянутые волокна, которые выходят из солнечного сплетения. Затем согласовать движения головы с движением этих, едва заметных волокон. Они являются проводниками, по которым возвращается энергия. Во время вспоминания мы распространяем эти длинные энергетические волокна по пространству-времени, соединяясь с теми людьми, местами и событиями, с которыми имел дело в прошлом. В результате мы оказываемся в состоянии вернуться в каждый прошлый момент своей жизни и действовать в нем так, как если бы реально проживали его.
подробностей.

До тех пор, пока мы не занимаемся вспоминанием, мы не сможем преодолеть свои детские комплексы. Смысл вспоминания в том, чтобы преодолеть те предрассудки, которые у нас сформировались в течение жизни. Не разделавшись с ними, мы не можем сделать так, чтобы сила восприятия не затуманивала нашего восприятия.

По мере того, как мы перепросматриваем свою жизнь, весь мусор выходит на поверхность. Мы осознаем свои противоречия. Свои повторения, но что-то в нас оказывает огромное сопротивление перепросмотру. Маги говорят, что дорога свободна только после колоссального потрясения, после появления на экране вспоминания события, которое сотрясает наши основы с ужасающей отчетливостью деталей. Это событие поистине тащит нас к тому самому моменту, когда мы его переживали. Это событие называется проводником, потому что после него каждое событие, к которому мы прикасаемся, переживается заново, а не просто вспоминается.

Перепросмотр приводит к расслаблению перенапряженных энергетических волокон, а это позволяет нам ощутить появление новых волокон в нашем коконе.

Для вспоминания можно использовать свои старые фотографии.
Можно перепросматривать свою жизнь в сновидении.

Не все 27 поколений линии дона Хуана выполнили вспоминание.

Перепросмотр отделяет наши обязательства перед социальным порядком от наших жизненных сил.
В перепросмотре есть тайная возможность выбора. Такая же возможность выбора есть в смерти, возможность, которую находят лишь маги. В случае смерти тайная возможность в том, что люди могут сохранить свою жизненную силу и отказаться только от своего осознания, результата своей жизни. В случае перепросмотра, тайная возможность выбора, которую нашли только маги в том, чтобы предпочесть развивать свой истинный ум.

Этот мир подобен огромной ширме, составленной из воспоминаний. Если некоторые наши предрассудки удастся устранить - сила воспоминаний не просто оказывается контролируемой, но и вообще выходит из игры.

Мы подобны огромному складу воспоминаний, на котором, кто-то отличный от нас, поместил чувства, идеи, внутренние диалоги и модели поведения. Поскольку он наш, мы можем входить туда, когда хотим, и брать, что найдем. Проблема в том, что мы совсем никак не можем влиять на то, что там хранится, потому что весь склад был запакован еще задолго до того, как мы стали его владельцами. Таким образом, мы сильно ограничены в выборе того, что имеется в нашем распоряжении.

Наши жизни кажутся непрерывными последовательностями событий, потому что инвентарный список предметов, хранящихся на нашем складе, никогда не меняется. Если человек не почистит свой склад, он не может быть тем, кто он есть в действительности.

Мы можем рассматривать тело либо как биологический организм, либо как источник силы. Все зависит от того, какое представление имеется на нашем складе. Это значит, что наше тело может быть грубым и закрепощенным или развитым и гибким. Если на складе у нас пусто, то тело тоже пусто, и энергия всей бесконечности может протекать через него.

Для того чтобы проскользнуть мимо ОРЛА нужно слить свое намерение с его намерением, а это значит, что с помощью вспоминания, мы становимся пустыми, свободными от мыслей и желаний.

Чтобы проскользнуть мимо клюва ОРЛА нужно быть цельным, человек с дырами не может пройти.

Цель в том, чтоб миновать шею ОРЛА через его левую сторону. Спереди у ОРЛА немного того, что присуще человеку.

5.1. АЛЬБОМ ПАМЯТНЫХ СОБЫТИЙ.

Следует составлять коллекцию памятных событий своей жизни - это отличный способ активизации утерянных сгустков энергии, существующих в нашем «Я». Такие сгустки состоят из энергии, рожденной в самом теле, а затем вытесняемой со своего места обстоятельствами нашей повседневной жизни и становится недоступной. Так что собирание памятных событий является средством повторного задействования этой неиспользуемой энергии.

Необходимой предпосылкой такого собирания является акт добросовестного и искреннего сведения воедино всех связанных с событием эмоций и постижений. Ничего не должно быть упущено. Это помогает выполнить эмоциональную и энергетическую настройку, необходимую для сознательного путешествия в неведомое. Собирание событий - подготовка к вхождению в конкретный мир, который дон Хуан назвал «активной стороной бесконечности». Этот мир наполнен практической деятельностью повседневной жизни.

Составление альбома - это упражнение на дисциплину и беспристрастность - это акт битвы. Альбом событий - дело непростое, потому его составление и является актом битвы.

Альбом памятных событий должен быть собранием незабываемых моментов жизни и всего того, что подвело тебя к ним. Он должен быть максимально конкретным и точным. Для этого нужно сесть в одиночестве и позволить мыслям и воспоминаниям свободно приходить к тебе. Нужно попытаться позволить голосу из глубины говорить с тобой и подсказывать тебе, что именно нужно выбрать. После этого нужно лечь на кровать.

Не подходят события, которые связаны исключительно с тобой, как с личностью, которая думает, чувствует, плачет, или вообще ничего не ощущает. Памятные события - это те, которые могут выдержать испытание временем, потому что они не имеют ничего общего с человеком, хотя человек и находится в их гуще. Истории из альбома воина не личные.

Следует пересказывать себе поворотные события жизни, это заставит тебя понять в себе то, о существовании чего ты даже не подозревал. Каждая подробность - часть карты. Природа бесконечности заключается в том, чтобы помещать карты-проекции прямо перед нами, как только мы пересекаем определенный порог.

Рассказчик-маг, демонстрируя свое намерение, снимает свою шляпу, бросает ее на землю и поворачивает ее на 360° против часовой стрелки. При содействии Духа это действие погружает его непосредственно в Дух. Он позволяет своей мысли совершить скачок в непостижимое.

5.2. АБСТРАКТНЫЙ ПОЛЕТ.

По мере того, как занимаешься вспоминанием, та сфера, в которой человеческое не имеет значения, начинает приоткрываться перед тобой. Это послужит приглашением пройти через «глаз Дракона» или мимо ОРЛА. Это называется абстрактным полетом. В действительности он подразумевает переход через громадную пропасть, в мир, который не может быть никак описан, т.к. человек не может быть его мерилом. Вход в этот иной мир находится перед нами постоянно, но только те, чей ум спокоен и у кого на душе легко, может видеть и чувствовать его присутствие. «Вход» - не простая метафора, он на самом деле является перед внутренним взором в виде обычной двери, темного углубления, ослепительного света, которым может быть и «глаз Дракона».

Абстрактный полет подразумевает возможность воспринимать нашу тонкую сущность дубля в обычном мире бодрствующего сознания. Абстрактный полет начинается тогда, когда мы достигаем способности участия в обычной жизни, не теряя связи с дублем. Другими словами, в тот момент, когда наше физическое тело полностью осознает присутствие своей энергетической оболочки, мы переходим на абстрактный уровень, где наше сознание работает совсем не так, как обычно.

Средством овладения абстрактным полетом является вспоминание. Осознание должно переместиться с правой стороны головы в левую. В детские годы мы могли это делать легко, но когда гармония нашего тела была нарушена вследствие вредных привычек, только особая работа с нашим осознанием, правильный образ жизни и воздержание могут восстановить потерянную энергию, необходимую для того, чтобы сменить уровни восприятия.

Магический переход (или абстрактный полет) подразумевает перемещение осознания из мира обычной жизни, в сферу двойника. Осознание обычной жизни - это то, что мы желаем переместить от тела к двойнику. Это значит, что надо стремиться к трезвости, уравновешенности и контролю.

Магия холодна, абстрактна и сверхличностна. Вот почему постижение ее тайны называется магическим переходом или полетом к абстрактному. Для того чтобы понять ее ужасное притяжение мы должны быть сильны и решительны, а не пугливы и малодушны.

Опыт вспоминания дает человеку возможность в течение мгновения перед каждым действием принять решение вести себя так, как он привык , или с помощью намерения изменить свое поведение, прежде чем оно полностью завладеет ним.

Для того чтобы изменение стало возможным, мы должны удовлетворять трем условиям:

Мы должны вслух выразить свое решение что-то изменить с тем, чтобы намерение услышало нас.
Ясно осознавать происходящее в течение некоторого времени, иначе, если мы начнем что-то и тут же бросим это, то разочаровавшись, мы ничего не добьемся.
Мы должны относиться к результатам своих действий с чувством полного беспристрастия. Не должны поддаваться размышлениям об успехе или неудаче.

Следуя этим трем правилам можно изменить любые нежелательные проявления характера.

Тело должно быть необычайно сильным, только тогда осознание может стать проникающим и текучим настолько, чтобы в одно мгновение преодолеть пропасть, которая отделяет нас от абстрактного полета.

Ходьба всегда погружает в воспоминания. Древние считали, что мы храним все, что пережили, в виде ощущений, на задней стороне ног. Это склад личной истории человека.

Перепросмотр и намерение, практикуемое членами групп, смещает их точки сборки по траектории, которая проходит вниз по спине, затем вокруг лба и уходит внутрь тела. Когда точка сборки оказывается внутри тела, любые прежние повреждения светящегося тела, вроде различных дыр, становятся неважными.

Пересказывние событий - магическая процедура. Это не просто рассказывание историй - это видение структуры, лежащей в основе событий. Вот почему пересказывание настолько важно и обширно.

Момент непосредственного знания был назван «видящим». Посредством постоянного подавления, мы приостанавливаем развитие «видящего». В конце концов «видящий» в нас становится желчным и ненавидящим, в конечном итоге он разрушает нас. Но с помощью вспоминания мы можем создать для него благоприятные условия, в которых он начнет расти. Цель вспоминания в том, чтобы дать «видящему» свободу видеть. Давая ему свободу действий, мы целенаправленно превращаем его в силу, которая рано или поздно приведет нас к свободе, вместо того чтобы погубить нас.

Для того чтобы отпустить себя, мы должны погрузиться в состояние глубокого вспоминания и дать возможность энергии течь через нас беспрепятственно. Только пребывая в безмятежном состоянии, мы можем дать полную свободу «видящему» и превратить всю безличностную энергию Вселенной в силу нашего личного намерения. Когда нам удается, в значительной степени, освободится от всего ненужного, что загромождало наш склад, энергия сама вливается в нас в нужном количестве и когда ее накапливается достаточно, она превращается в силу.

О присутствии силы можно судить по разным приметам: это могут быть громкие звуки, тихие голоса, мысли, которые появляются откуда-то, совершенно неожиданно, или внезапный прилив бодрости и благополучия. Не имеет значения, приходит ли к нам энергия в состоянии бодрствования или во сне. В обоих случаях это хорошо, однако во сне нередко приходят более тонкие энергии, спектр возможных применений которых более широк, чем в случае энергий, получаемых во время бодрствования.

Список вспоминания является сам по себе способом ослабить фиксацию точки сборки.

Групповое соглашение мешает перемещению точки сборки. Следует воспринять одиночество. Вспоминание - следствие этого.

Иногда к процессу вспоминания подключается тело, и в нем начинаются подергивания. Существуют слои вспоминания. После вспоминания остается только теперь.

Во время вспоминания одна из задач состоит в мягком раскачивании точки сборки за лопатками путем поворотов головы. Самое важное позволить намерению руководить собой в сновидениях при движениях точки сборки, тогда нечто будет приводить в равновесие все твои действия.

Во время вспоминания мы отыскиваем особые черты, вошедшие в привычку.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Чт Фев 16, 2012 1:43 pm

5.3. ДВОЙНИК.

Вспоминание нужно для построения коконообразного энергетического мешка, в котором можно накапливать энергию и хранить ее, а затем использовать ее для упорядочивания своих связей с Духом. Поэтому следует чаще работать на земле, чтобы вобрать в себя энергию земли и солнца.

Во время вспоминания нужен пояс для поддерживания. Его завязывают вокруг талии и одним концом привязывают к палке (если делаешь перепросмотр в пещере). Таким образом, ты не упадешь и не ударишься головой, даже если задремлешь, или если пожелает проснуться твой двойник. Никогда не нужно оставаться обутой во время практики вспоминания, это затрудняет циркуляцию энергии через ноги.

Чем больше энергии возвращается при вспоминании, тем больше ее идет на усиление двойника. Переход к двойнику называется укреплением энергетических линий. Чем больше у тебя энергии, тем больше возможности замечать необычное.

Во время выдоха при вспоминании следует выбрасывать из головы все мысли и чувства, которые прорабатываешь и не просто поворачивать голову при помощи мышц шеи, а сопровождать ее движение движением невидимых энергетических волокон, тянущихся из живота. Под самым пупком находится энергетический центр и все движения тела, включая и дыхание должны осуществляться в связи с этим сосредоточением энергии. Эти невидимые линии из живота являются частью тонкого тела, дубля, двойника. Чем больше энергии удается пропустить с помощью манипуляций этими линиями, тем сильнее станет двойник.

Техника массажа для практикующих вспоминание.

1. Интенсивно потереть каждый большой палец о ладонь противоположной руки и поместить их на переносицу. Начать делать легкие движения в разные стороны по бровям в направлении висков. Этот прием позволяет предотвратить появление морщин между глазами.

2. Быстро потерев друг о друга указательные пальцы, как палочки для добывания огня, приложить их вертикально к носу с двух сторон, мягко провести ими несколько раз в стороны по щекам. Это помогает очистить внутренние полости.

3. Быстро потереть ладони друг о друга и длинными, сильными движениями провести ими по щекам от подбородка до висков. Повторить 6-7 раз, делая его ровно и медленно. Это поможет предотвратить обвисание щек.

4. Прижав большой палец руки к ладони, поднести внутренний край руки к верхней губе и потереть ее из стороны в сторону интенсивными пилящими движениями. Можно при этом ощутить приток энергии небольшими ровными порциями. Но если нужны большие количества энергии, их можно получить, покалывая точку на десне над верхними зубами, которая находится как раз над верхней губой, ниже носовой перегородки. Если чувствуешь, что во время вспоминания охватывает сонливость, необходимо быстро потереть это место, и это временно вернет бодрость.

5. Потом поводить указательными пальцами под подбородком, снова используя быстрые пилящие движения. Это помогает успокоиться и сосредоточиться. Можно воздействовать на эту точку и в положении сидя на полу, положив подбородок на низкий столик.

Вспоминание помогает восстановить связь с двойником. С освобождением энергии связана немалая опасность, т.к. двойник раним и легко может пострадать в процессе перевода осознания на уровень тонких сущностей. Можно создать нечаянно отверстие в своей эфирной сети и потерять через него огромное количество энергии.

Энергетическая сеть - это свечение, которое окружает физическое тело. У обычных людей эта энергетическая паутина оказывается разорванной на куски. Огромные ее части оказываются потерянными или запутанными в энергетических оболочках других людей. Если человек лишается большей части, то он заболевает или умирает.

Дыхание оказывает воздействие, как на физический, так и на тонкий уровень. Оно помогает заживлять прорехи в эфирной сети и поддерживает ее в жизнеспособном виде.

Двойник подсоединен к светящимся энергетическим линиям, которые пронизывают Вселенную. Так, например, энергетическая линия, которая выходит из макушки головы, сообщает ему о направлении движения и цели действия. Эта линия растягивается и уносит двойника туда, куда он желает попасть. Если он хочет подняться вверх, все, что ему нужно сделать - это выразить намерение двигаться вверх и т.д.

По мере того, как мы отказываемся от идей, которые запирают нас в физическом теле, наше осознание начинает смещаться в сторону тонких сущностей, что происходит постепенно или внезапно. Для того, чтобы способствовать этому переходу, ваш физический аспект должен оставаться в полном покое, будто погруженный в глубокий сон. Трудность здесь в том, чтобы убедить тело сотрудничать. Потому что оно редко по своей воле отказывается от власти над ним.

Чтобы стать независимым от тела, нужно его перехитрить: ты даешь ему возможность чувствовать себя погруженным в глубокий сон. Ты преднамеренно успокаиваешь его, смещая осознание на другой уровень. Когда тело и ум успокаиваются, двойник просыпается и берет контроль над происходящим в свои руки.

5.4. ВРАТА ТЕЛА.

Для того чтобы привести в действие тонкое тело, нужно, прежде всего, открыть некоторые центры своего тела, которые работают подобно воротам. Когда они открыты, двойник может выйти из своей защитной оболочки. В противном случае он навсегда останется заключенным в этой грубой скорлупе.

Двойник одновременно и снаружи и внутри тела. Для того чтобы управлять им, та часть двойника, которая свободно перемещается вне тела, должна вступить в контакт с энергией, которая перемещается внутри тела. Внешнюю составляющую приближают и удерживают с помощью непоколебимого сосредоточения, а внутреннюю энергию освобождают, открыв некоторые тайные врата в теле и поблизости от него. Когда эти две части сливаются, рождается сила, которая позволяет человеку творить чудеса.

Всего существует семь врат тела. Их можно открыть с помощью вспоминания и двух упражнений, описанных ниже.

Для того, чтобы открыть все врата, нужно полностью изменить свое мировоззрение, потому что свободу двойника ограничивают наши предвзятые представления о том, что мы всего лишь тело, чем сама структура этого тела.

Освобождать двойник следует постепенно, однако при этом должно соблюдаться условие: человек не должен вступать в половые сношения. Сохранение сексуальной энергии первый шаг в путешествии к энергетическому телу, к глубинному восприятию и полной свободе.

Люди закрывают свои врата, как только начинают разговаривать и думать.

Семь врат тела:

1. врата находятся на подошвах ног, у основания большого пальца.
2. врата находятся на икрах и внутри колен.
3. врата находятся в области половых органов и копчика.
4. врата наиболее важные и находятся в области почек.
5. врата находятся между лопатками.
6. врата у основания черепа.
7. врата находятся на макушке головы.

Если открыты первые и вторые врата - мы излучаем энергию, которая делает нас невыносимыми для окружающих.

Если третьи и четвертые незакупорены, как это бывает обычно - мы излучаем энергию, которая располагает к нам людей.

Еще одним следствием открытости нижних врат является трудности с ходьбой.

Метод перевода осознания с физического тела на эфирную сеть.

Лечь, закрыть глаза, но не засыпать. Вообразить себе энергетические линии, которые выходят повсюду из тела, начиная с ног. В действительности задача состоит не в том, чтобы вообразить эти линии, а в том, чтобы совершить магический акт вытягивания их из тела, начиная с пальцев ног и доходя до макушки головы. Нужно чувствовать, как из подошв исходят линии, которые затем огибают снизу тело и возвращаются в него на затылке. Кроме того, нужно чувствовать линии, идущие из лба, поверх тела, к ногам. Они образуют подобие кокона из светящейся энергии, внутри которого находится тело. Воображать линии до тех пор, пока не почувствуешь, что можешь покинуть тело и по собственной воле сосредоточить внимание на светящейся эфирной сети.

Если в теле есть места, в которых сеть ощущается запутанной или туго натянутой, или ее линии расплылись - в этом месте тело ослаблено или поражено. Можно излечить эти места, если дать своему двойнику возможность восстановить в этих местах эфирную сеть. Это достигается с помощью намерения, но без мыслей. Начинать следует с сосредоточения на дыхании. Если получается, то ощущается тепло, покалывающее в ногах и голове. Это тепло распространяется вокруг тебя, образуя вытянутую оболочку вокруг тела. Следует сосредоточить внимание на тепле, которое струится внутри тела, затем попытаться выпустить его наружу, и дать ему возможность расшириться.

Став более опытным, можешь использовать линии энергетической сети для того, чтобы перемещать и изменять вещи.

5.4.1. МАТКА - КАК СРЕДСТВО УПРАВЛЕНИЯ ДВОЙНИКОМ.

Управляя и перераспределяя энергию матки можно творить чудеса. Наиболее важная вторичная функция матки состоит в том, что она служит связующим звеном с двойником. Тогда, как мужчинам для управления двойником приходится пользоваться сочетанием деятельности разума и намерения, женщины имеют в своем распоряжении матку - мощный источник энергии, наделенный к тому же множеством таинственных качеств и функций, смысл которых в том, чтобы защищать и приводить в действие двойник. Все это становится доступным лишь тогда, когда освободишься от отягчающей энергии, которая была оставлена в тебе мужчинами. Для этого необходимо вспоминание.

Использование матки самый непосредственный и эффективный метод работы с дублем. Используя силу матки, женщины могут порождать и накапливать силу своих двойников, для того, чтобы созидать, разрушать, отождествляться со всем, что их окружает.

Существует еще способ добраться до двойника, которого еще называют другим. С этой целью можно использовать не только энергию матки, но и движения:

Лечь на спину, немного согнуть ноги в коленях, сложить руки на груди и покататься на спине то вправо, то влево семь раз. Перекатываясь, следует немного сгибать позвоночник в районе плеч. Затем сесть, прислонившись спиной к стене. Сделать медленный плавный вдох и повращать левой рукой с ладонью вверху перед собой так, словно сверлишь в воздухе дыру. Потом протянуть руку «внутрь», ухватить там нечто и вытянуть руку назад, вытягивая длинную веревку. Повторить то же правой рукой. Этот прием используют, чтобы получить энергию из необъятности, которая лежит сразу за тем, что мы видим.

В действительности, вступить в контакт со своим эфирным телом не трудно и даже осознать его. Помимо использования для этой цели энергии матки и движений, его внимание можно привлечь с помощью звуков. Обращаясь непосредственно со словами к источнику нашего осознания - двойнику - можно получать от него ответы. При условии, что у нас достаточно энергии.

Двойник почти бесконечен. Ведь точно так же, как тело может общаться с другими физическими телами, двойник может вступать в контакт с космической силой жизни.

Две противоборствующие силы - мужская и женская, свет и тьма, положительное и отрицательное - должны поддерживаться в равновесии, и тогда откроется отверстие в окружающей нас энергии, через которое наше осознание может выскользнуть наружу. Именно через это отверстие в окружающей энергии Дух может проявить себя.

Равновесие - это то, к чему мы стремимся. Оно не просто подразумевает присутствие обеих сил в равной пропорции, оно означает также и то, что когда соблюдена эта пропорция, образуется некая новая гармоничная комбинация, которая приобретает собственный импульс и начинает жить своей жизнью.

Следует лечь и полностью расслабиться, дыхание ритмичное и спокойное. Повращать глазами против часовой стрелки. Затем переместить сознание от головы как можно выше над собой и сделать там маленькое отверстие. Дырочку в пустоту, в которой парит твоя эфирная сеть. Если вынесешь осознание за пределы тела, то почувствуешь, что тебя со всех сторон окружает темнота. Попытайся проникнуть в эту темноту. После того, как удалось сделать отверстие, нужно свернуть тело в трубочку, как свиток и улететь вдоль энергетических линий, которые простираются от макушки головы в пустоту. Сосредоточится на отверстии, и позволить своим мыслям и чувствам вытечь из него. Придя в себя немного полежать спокойно, чтобы затвердеть.

После восьми месяцев занятий вспоминанием, можно уделять этому весь день от начала, до конца не отвлекаясь и не раздражаясь.

Энергетическое тело представляет собой конгломерат энергетических полей, зеркальное отображение того конгломерата энергетических полей, которые составляют физическое тело, видимое, как поток энергии во Вселенной. Оно меньше, компактнее и выглядит более плотным, чем светящая сфера физического тела. Тело и энергетическое тело - это два конгломерата энергетических полей, сжатые воедино некоей связующей силой.

С помощью дисциплины, каждый может сблизить энергетическое тело с физическим. Их отделенность является ненормальным положением вещей. Коль скоро - энергетическое тело пребывает в каких-то рамках, которые для каждого из нас индивидуальны, то любой человек может с помощью дисциплины превратить его в точную копию своего физического тела, т.е. в плотную трехмерную структуру. Это другой, или двойник. Кроме того, с помощью того же процесса дисциплинирования, любой человек способен превратить плотное трехмерное физическое тело в точную копию своего энергетического тела, то есть, в эфирный заряд энергии, невидимый человеческому глазу, как и любая энергия.

У обычных людей энергетическое тело отдаляется от физического, у магов - наоборот.

После смерти человека, дубль на какое-то время становится свободным, но вследствие своей недоразвитости, он почти сразу растворяется во Вселенной.

У животных и младенцев нет затруднений в том, чтобы видеть двойника и потому часто бывает так, что он их беспокоит.

Хруст, который может раздаться в затылке, происходит в тот момент, когда левые и правые стороны разделяются. В результате точно в середине образуется зазор, по которому энергия поднимается в затылок, туда, откуда доносится этот звук. Если слышишь временами такой звук - это значит, что твой двойник вот-вот осознает себя.

Двойник разделен на две половины - верхнюю и нижнюю части, которые в первом приближении соответствуют в физическом теле грудной клетке и животу. В этих двух частях обращается два различных типа энергий. В нижней части циркулирует изначальная энергия, которая была в нас еще тогда, когда мы были в лоне матери. В верхней части - энергия мысли. Она входит в тело после рождения, с первым вздохом. С годами энергия мысли возрастает и проникает в голову, а исходная опускается в область гениталий. В обычной жизни эти две энергии разделены в двойнике, что вызывает слабость и недомогание в физическом теле.

- это соответствует делению на левую и правую стороны. Они характеризуются также, каждая своей структурой круговорота энергий. Справа энергия циркулирует по передней части двойника вверх, а по задней вниз. Слева -наоборот: она опускается по передней части и поднимается по задней.

Физические упражнения никак не могут повлиять на двойника. Самый простой выход - разделить тело и двойника, только тогда сознание может перетекать от одного к другому.

Наше обычное восприятие базируется на энергии, которая обращается в правой части двойника. С этим связана наша способность думать, рассуждать и эффективно работать с идеями и мнениями других.

Иногда случайно, но чаще всего в результате целенаправленных действий (занятий), осознание может переместиться к энергии, которая циркулирует в левой части двойника, что приводит к появлению в поведении человека тенденций, которые не благоприятствуют умственной работе и контактам с людьми.

Некоторые люди могут перемещать осознание в левую часть двойника или в правую, сразу после того, как им удается совершить абстрактный полет. Для этого им достаточно только управлять своим дыханием. Такие люди могут успешно заниматься боевыми искусствами, так же как и постигать заумные научные построения. Стремление постоянно осознавать лишь левую часть двойника является более опасной ловушкой, чем все соблазны обычного мира, потому что это стремление приводит нас к тайне и обещает силу.

Если человек действует как дубль, у него нет данных, что он находится в двух местах сразу. Ощущать это было бы равносильно тому, чтобы встретиться со своим дублем лицом к лицу, а маг, который сталкивается лицом к лицу с самим собой - мертвый маг. Таков закон. Таким образом сила расположила вещи.

К тому времени, как воин, овладев сновидением и видением, разовьет дубля, он должен также преуспеть в стирании личной истории, чувства важности и распорядка жизни. Это средства, позволяющие устранить непрактичность обладания дублем в обычном мире. Они направлены на то, чтобы сделать тебя и мир текучими, поместив все это за границы обусловленности. Текучий воин не может больше воспринимать мир в хронологическом порядке. Для него мир и он сам не являются больше плотными и предметными. Он - светящееся существо в светящемся мире.

Дубль имеет невообразимую силу. Он начинается во снах. Человек сам видит во сне дубля. Когда научишься видеть во сне дубля, то прибудешь на этот колдовской перекресток, и настанет момент, когда ты осознаешь, что дубль видит во сне себя самого.

Пользуясь дублем, маг может заметить впоследствии, что он был в двух местах сразу. Но это только регистрация и она никак не соотносится с фактом, что пока он действует, он этой двойственности не ощущает.

Мир не отдается нам прямо. Между нами и ним находится описание мира. Поэтому, правильно говоря, мы всегда на один шаг позади, и наше восприятие мира всегда только воспоминание о его восприятии. Мы вечно вспоминаем тот момент, который только что прошел. Но если весь наш опыт восприятия мира -воспоминание, тогда вполне естественно заключить, что маг может быть в двух местах сразу. Это происходит не с точки зрения его собственного восприятия, а потому что и маг должен вспоминать только что совершенный поступок, только что пережитый опыт и события, свидетелем которых он был. В его сознании это является одним единственным воспоминанием. Но сторонний наблюдатель, смотрящий на мага, может решить, что маг действует одновременно в двух различных эпизодах. Маг, однако, вспоминает два отдельных мгновения, потому что клей описания времени больше не связывает его.

Способ воссоздать двойник:

Сесть под дерево, чтобы одна толстая ветка проходила несколькими дюймами выше головы. Закрыть глаза и сосредоточиться на дыхании. Затем следует выразить намерение, которое приведет в действие силу. Эта сила устремится вверх до тех пор, пока не почувствуется вратами на макушке, что можно касаться веток, находящихся над тобой. Это будет легко сделать, если заручиться поддержкой дерева, установив с ним дружеские отношения. Его энергия сформирует матрицу, которая заполнит собой твое осознание: со вдохом будет ощущение, что вырастаешь до размеров дерева, с выдохом - уменьшаешься. Но не следует потакать желанию, надолго отождествляться с деревом.

Сливаться можно с чем угодно. Если тот человек или та вещь, с которыми ты сливаешься, сильны, то твоя энергия возрастает, но если человек или вещь слабы, лучше держаться от них подальше.

Люди склонны считать, что их природа дуалистична: что ум является духовной, а тело материалистической составляющей. Это разделение приводит к тому, что наша энергия постоянно находится в хаотичном состоянии, и это мешает ее концентрации.

Разделенность - это условие, в котором человек существует. Но в действительности, оно наблюдается не между умом и телом, а между телом, которое содержит в себе ум или «Я» и дублем, который является вместилищем нашей основной энергии.

Определенная разновидность крика сдвигает точку сборки и делает энергетическое тело прочным.

Энергетическое тело является конгломератом энергии, собирающейся вокруг ядра. Маги пытаются вновь совместить энергетическое тело с физическим. Они были разделены во время рождения. Благодаря занятиям магией энергетическое тело подходит все ближе, пока не ощутишь шлепок по затылку - это соединились два тела.

5.5. ТЕМНОЕ МОРЕ ОСОЗНАНИЯ.

Древние увидели, что вся Вселенная состоит из энергетических полей в форме светящихся нитей, они структурированы в потоки светящихся волокон, потоки, которые являются постоянными и неизменными, вечными силами Вселенной, и маги называют поток, или серию нитей, относящуюся к перепросмотру -темным морем осознания или ОРЛОМ.

Каждое живое существо во Вселенной прикреплено к темному морю осознания круглым световым пятном, которое заметно, когда эти существа воспринимаются как энергия. В этом световом пятне, которое маги называют точкой сборки, собирается восприятие с помощью загадочного аспекта - темного моря осознания. В точке сборки человека сходятся и проходят через нее мириады энергетических полей со всей Вселенной в форме светящихся нитей. Эти энергетические поля преобразуются в сенсорные данные, затем интерпретируются и воспринимаются, как известный нам мир. Именно темное море осознания превращает свет нитей в воспринимаемую информацию. Это превращение называется свечением осознания. Это сияние, которое распространяется как гало вокруг точки сборки.

То, что называется чувствами организмов, не что иное, как разные степени осознания. Если мы согласны, что наши чувства - это темное море осознания, то нам нужно признать, что наша интерпретация, которую чувства создают из сенсорных данных - тоже темное море осознания.

В момент смерти темное море осознания, так сказать высасывает через точку сборки осознание живых существ, но темное море осознания на мгновение колеблется, когда встречается с магами, которые выполнили перепросмотр своей жизни. Оно может взять их осознание в форме их жизненных переживаний, но не коснуться жизненной силы.

Путешествия по темному морю осознания совершаются исходя из внутреннего безмолвия. Это очень похоже на то, что делается в сновидении, только нет никаких помех, вызванных сном и нет никакой необходимости контролировать свое внимание, как во время сна.

Акт непосредственного достижения темного моря осознания некоторые называют «сновидением в бодрствовании». Вначале перемещаешь точку сборки прямо в определенное место темного моря осознания, которое позволяет совершить путешествие. Затем темное море осознания обеспечивает тебя всем необходимым для продолжения этого путешествия. Никак невозможно по своей воле выбрать это место. Маги говорят, что безошибочно выбирает внутреннее безмолвие.

Темное море осознания отвечает не только за осознание организмов, но и за осознание сущностей, не имеющих организмов.

Вселенная состоит из двух сил близнецов, которые противоположны и дополняют друг друга. Наш мир имеет двойника, который населяют существа, обладающие осознанием, но не имеющие организмов. Два типа осознания существуют вместе, никогда не сталкиваясь друг с другом, т.к. каждый из типов совершенно отличается от другого.

5.6. НЕОРГАНИЧЕСКИЕ.

У магов есть огромное поле, на котором они могут увидеть, не оказалось ли там что-то постороннее. Но когда ты обращаешься с вещами в терминах времени и пространства, то трудность заключается в том, что ты замечаешь только то, что оказалось в имеющихся у тебя понятиях о пространстве и времени, которые очень ограничены.

Масса сущностей со всей Вселенной имеющих осознание, но не имеющих тела, оказываются в поле осознания нашего мира или в поле осознания мира двойника, а обычный человек не замечает этого. Сущности, которые приземляются в наше поле осознания или мира-двойника принадлежат другим мирам.

Неорганические существа, населяющие наш сдвоенный мир, считаются магами, нашими родственниками. Шаманы считали, что бесполезно заводить дружбу с членами семьи, т.к. на такую дружбу всегда накладываются непомерные требования. Неорганические существа этого типа, которые приходятся нам двоюродными братьями, беспрестанно общаются с нами. Но не на уровне нашего осознания. Мы все знаем о них подсознательно, а они знают все о нас сознательно.

Энергия наших двоюродных братьев - обуза. Они настолько же испорчены, как и мы. Мы с ними одинаковы, хотя и выглядим по- разному, они не могут помочь нам, а мы не можем помочь им, т.к. они и мы - эгоманьяки.

Древние выделяли еще один класс неорганических существ - лазутчиков, или исследователей. Они пришли из глубин Вселенной и обладают бесконечно острым и быстрым осознанием, чем люди. Определенные типы неорганических существ из категории лазутчиков похожи на человека своей жизнерадостностью. Они могут создавать каналы связи или устанавливать симбиотические связи с человеком. Их называют союзниками.

Обычно инициатором контактов выступают органические существа, обладающие мощным полем энергии. Однако тонкие и сложные нюансы общения, которые за этим следуют - удел неорганических существ. Как только барьер разрушен, неорганические существа изменяются, становясь союзниками. С этого момента они становятся предельно предупредительными в отношении тончайших движений мыслей, настроений, опасений своего видящего.

Главная ошибка древних была в том, что они придавали человеческие характеристики этой безличной энергии. Эти существа не способны предпринимать какие бы то ни было усилия.

Энергия этих неорганических существ толкает нас, и мы интерпретируем этот толчок, как можем, в зависимости от настроения. Для мага самая трезвая вещь, которую он может сделать - это перевести эти сущности на абстрактный уровень. Чем меньше интерпретаций, тем лучше.

Каждый раз, когда встречаешься со странным зрелищем или призраком, сохраняй самообладание и пристально непреклонно смотри на него. Если это неорганическое существо, твоя интерпретация его опадет, как сухие листья. Если ничего не происходит, это просто пустая ошибка твоего ума, который все равно не твой ум.

Именно наши познания, суть нашей системы интерпретаций сокращают наши ресурсы. Именно эта система говорит нам о параметрах наших возможностей, и т.к. мы всю жизнь используем эту систему интерпретаций, мы никак не можем отважиться поступить вопреки ее авторитету.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Сб Фев 18, 2012 5:32 am

Жизнь нагуаля

http://www.liveinternet.ru/users/izzida/post207069801/
«…и ты воспримешь эту жизнь как собственную»

Автор для начала хочет уведомить читателя, что описание нагуаля
(бога?!) дело заведомо провальное и невозможное. Но попытка — не убыток,
тем более что автор призывает не останавливаться на любом текущем
описании, а рассматривать их, например, как отдельные пригнанные друг к
другу камни, которыми вымощена дорожка, ведущая к заветной цели.

Учёные сравнительно недавно пришли к выводу, что заполняющий всё
пространство физический вакуум является равновесным состоянием вещества.
В нём присутствует всё, находясь в потенциальном состоянии
развёртывания. Замораживание одних компонент и проявление других
вызывает отход от его равновесного состояния и появление материальных
форм. Такую выборочную фильтрацию, в трактовке людей знания,
обеспечивает сонастройка воспринимателя с реальностью.

Понятие физического вакуума перекликается с толтековским определением
великих диапазонов эманаций, которые остаются на уровне нейтральной
энергии до тех пор, пока в них не внесена аберрация наблюдателя. Таким
образом, получается, что «ничто» или вакуум есть естественное состояние
Вселенной. А, всякие там «уплотнения» — галактики, планеты и мы, в том
числе, являемся некими отклонениями от первоначального равновесия
вездесущего намерения.

Ну, как после таких научно подкреплённых утверждений можно считать себя
нормальным даже по врождённому естеству в равновесной Вселенной?! Всё
что отклоняется от равновесия, быстро погибает. Принять это за шутку или
в серьёз — судить читателю, но, очевидно, чем плотнее и механистичнее
распростёртые в разных плоскостях Вселенной миры, тем меньше в них
возможностей выбора и шансов на выживание. А мы ещё до конца не
понимаем, насколько «свёрнут» наш 3-х мерный мир в плане возможностей,
не имея вариантов для сравнения.

Как говорилось ранее, исходя из своей врождённой сонастройки, мы
формируем пространство материальности в нагуале, обращая его в тональ,
только для себя, в своём восприятии плотных форм. И хорош ли наш мир, —
внутри этого мира до конца нам не разобраться.

В этом ключе сформированный тональ можно так же определить как
проявленный нагуаль для конкретной единицы осознанности. Если быть ещё
более точным, то даже не сама человеческая форма в её выраженной
материальности обеспечивает привычную для нас настройку на мир, она сама
— продукт этой сборки. Компоновка происходит в вышестоящем уровне
нагуаля, в энергетических полях удалённого для нас синтаксиса. Наше
тело, как и наблюдаемая материя, находится в сравнительно большем
резонансе взаимодействия с самим с собою и с окружающей его материальной
действительностью, чем осознание. Его функционирование ещё жёстче
предопределено, чем, например, наша мыслительная деятельность. Бренный
остов нашей разумности — тело — является особым видом энергии, для
трансформации которой необходимо большее усилие, чем для корректировки
недочётов работы сознания.

Принципиальной же разницы в этой игре энергий нет, поэтому форму тела в
принципе так же можно менять, как и концепции сознания. А
характеристики плотных или мягких полей различной проявленности
закладываются на более абстрактном уровне вышележащих над-реальностей.
Так, например, сотрудники конструкторского бюро, как творческая элита
некоего завода(сознание), оперируя лишь бумагой и карандашом, определяют
и планируют работу технических мастерских или цехов, штампующих по их
чертежам различные железяки(тело). А в принципе можно переплавить или
переделать и железяки, и разогнать, протирающее штаны, само
конструкторское бюро.

Настройка восприятия представляет собой алгоритм выбора тех или иных
эманаций — блоков, комплексов, пучков, — разнящихся по назначению
структур. По своей природе она утончённее самих эманаций. Толтеки
называют её всепронизывающей волей, — тем клеем, который скрепляет
образовавшиеся формы. Наблюдение эманаций доступно для людей знания, а
вот действие Вселенской воли нет. Почему Миры собираются, так или иначе,
недоступно для понимания даже этим — много достигшим в постижении
природы вещей — адептам жизни. Этот удалённый синтаксис выпадает из их
диапазона восприятия. По всей видимости, он принадлежит ещё более
развитым на лестнице иерархии АСам с их непостижимым и абстрактным
нагуалем для нас.

Намерение в отличие от воли характеризуется как процесс в
большей степени творческий. Намерение творит, а воля удерживает
состоявшиеся творения в стабильном состоянии
. Одной рукой
Творец вливает в свои миры жизнь, а другой удерживает всю композицию в
целом. И каждый нижележащий слой нагуаля структурируется волей
вышестоящих по развитию сущностей — их Создателей.

Отметим, что градации на нагуально-тональные слои мы производим со
своей колокольни. Из систем отсчёта других воспринимателей они,
очевидно, будут выглядеть иначе.

Исходя из диалектики и безбрежности развития всего живого, можно предположить, что и
физический вакуум так же является нагуалем в нагуале ещё более развитых
существ, чем наши непосредственные Создатели. Его кажущаяся
прозрачность или ничто — Великий предел, Дао — могут оказаться жёсткой
материальной субстанцией и очередным тоналем для местных уровневых
обитателей
. Мир слоёв и матрёшек, вставленных одна в другую,
где все пространства связаны и пронизывают друг друга, но в тоже время
недоступны одновременно, а только по мере прохождения единицей
осознанности каждого слоя и с подбором ключика восприятия, как опыта
личной трансформации к следующему уровню.

Наука ещё долго будем разбираться с природой физического вакуума, не
замечая при этом, что система отсчёта восприятия людей находится лишь в
одной слой-складке нагуаля; её объемлет следующая, итак, по бесконечной
линии до призрачного Абсолюта. Поэтому аксиоматика найденных законов
всегда будет безнадежно ускользать при расширении границ восприятия. И
для человека полезнее было бы находиться в том самом нагуально-тональном
равновесие, при котором открывавшиеся законы оптимизировали бы развитие
восприятия-осознания и помогали ему в путешествии по неведомому, а не
фиксировали его в одном срезе мира.

Следующие уровни нагуаля можно исследовать, трансформируясь в другую,
соответствующую им параметрам, преображённую сущность с иными
открывшимися для неё возможностями. Если говорить наукообразным языком,
то это произойдёт в четвёртом измерении или на другой несущей частоте
материализации, но суть не в этом. Важно то, что субъект должен сам
измениться, причём кардинально — на уровне изменения или расширения
диапазона восприятия и соответственно своей формы. Иначе «до небес» не
дотянуться — не те параметры сознания и сонастройки с новой реальностью,
предъявляющей другие требования.

Если использовать для сравнения компьютерную тематику, то можно
сказать, что нагуаль является продолжением нашего биокомпьютера во вне, в
чём просматривается принцип единства всего сущего. Мы в этой аналогии,
как и элементы ПК встроены в живую ткань различных полей нагуаля по
принципу нисходящей функциональности. Вышестоящая система может
обращаться к нижним уровням в большем плане, чем при взаимодействии
снизу-вверх. Для полноценного общения снизу, необходимо почерпнуть
знания и стать равными. Но для дальнейшего развития необходимо пройти
через уровневый нагуаль и соскользнуть на следующий уровень по мостику в
бесконечность.

Безусловно, человек находится не на высокой ступеньке развития. Всё что
мы можем сегодня на уровне намеревания духовных форм, так это —
распылять нежизнеспособные мыслеформы, создавать грубые и малополезные
эгрегоры в контексте разрушающей деятельности человека на Земле.
Основное творчество, если его можно так назвать, происходит у человека в
мире вещей и предметов — в этой жестко заданной тональной
комбинаторике. В этом плане мы ничего нового не создаём, а оперируем
врождённым восприятием, то есть создаём средствами данного мира.
Намерением напрямую мы ещё не ваяем, а, пользуясь лишь толикой своего
воображения, в основном творим руками, механизмами, оперируем физикой и
химией явлений и т. д.

Как указывалось выше, различные слои нагуального присутствуют друг в
друге: что наверху, то и внизу. Присутствие это почти неразличимо для
нас по причине разности уровневых сонастроек. Тем не менее, существующая
в научной среде теория нулевой точки отчасти подтверждает положение об
их физической взаимосвязи. В ней рассматривается возможность
перекачивания энергии из одного измерения в другое в некоторых
пограничных условиях, например, при сверхнизких температурах.

На первый взгляд такие эксперименты могут показаться невероятными, —
как будто нарушается закон сохранения энергии. Она берётся из ниоткуда!
Фактически же энергия черпается из других складок нагуаля, из тех Миров,
которые для нашего восприятия почти неразличимы. Но отчасти с помощью
передовых технологий мы научились «хватать их за хвост». Наши
материальности в пограничных областях спектра всё-таки где-то
пересекаются. Но эти процессы извлечения энергии, скорее всего, будут
нестабильными, так как в этом случае другие измерения вскрываются не
утончённой настройкой восприятия, а грубым техновмешательством.

В параллельные пространства сначала нужно войти целостным
восприятием (материализоваться) и стать их полноценными обитателями, а
затем пользоваться, ставшими доступными их источниками энергии. Мы же
запёршись в клетке материальной формы, сквозь её решётку очередным
«научно-гамадрильим» приёмом пытаемся дотянуться до лакомого плода,
упавшего из бесконечности
.

Нагуаль живёт своей внутренней жизнью, не проявленной для нас по
причине отсутствия полномасштабной настройки на него. Это почивальня
осознания АСов с их завуалированным бытиём. Случайным образом, включаясь
в его работу, мы охватываем своим сознанием неизвестные уголки
глобального осознания полные неожиданностей. Это не тональный план
личных ассоциаций, а глобальное включение во вселенскую сеть невероятных
возможностей.

К примеру, когда пользователь ПК выходит в сеть Интернет, он может
ставить перед собой одни задачи, но, натолкнувшись на череду заманчивых
предложений и поток рекламы, уйти от темы, забыв про первоначальный
замысел.

Вот так же и мы, увлекшись своим единственным миром, погрузились в
лунку всеобщей озабоченности человеческого вида и потому лишены
возможностей для свободного плавания. Нас завлёк единственный Мир
непреложным фактом нашего рождения в нём, и мы забыли про остальные.
Толтеки полностью убеждены в том, что лишь только коллективные завесы
мыслей людей являются барьерами нашего восприятия. Больше нас никто и
ничто здесь не удерживает.

Воины духа, принимая во внимание, что всё есть игра, тем не менее,
тщательно следят за автономной устойчивостью своего осознания, не
изменяя первоначальным планам в основном по причине — дисциплины и
целостности формируемого самосознания. Как указывалось выше, отсутствие
этих качеств за пределами человеческой формы в пространствах нагуаля
приводит к смерти.

Самосознание же людей знания эффективно формируется, когда в нём имеется каркас или, другими словами, стержень осознанности.

www

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Вс Июн 17, 2012 1:41 pm

http://www.liveinternet.ru/users/izzida/post224304926/
О СТАЛКИНГЕ

Среда, 13 Июня 2012 г. 19:57 (ссылка)


Сталкинг – выслеживание иллюзий, искусство спонтанного самоисследования, выводящее за пределы своего «я».

Сталкер готов к неожиданным поворотам, изменяясь и экспериментируя, отбросив привычные схемы, исследуя скрытые проявления эго, прерывает зацикленность сознания на эго-ментальной позиции, выходя за пределы ограниченного знания.

Cталкер, растождествляясь от образа “я”, выслеживает проявления обыденной роли и действует вне её принципов. Его действия внешне выглядят ролевыми, но внутренне они направлены на неделание образа “я” и мира.

Искусность его сталкинга заключается в том, что эта отстранённость остаётся незаметной, так как, посредством контролируемой глупости он не концентрируется на отрицании или утверждении роли. Он действует не действуя, играет роль, не играя её. Неделание в исполнении роли выводит за пределы привычного образа “я”.

Сталкер совершенствует гибкость, умением вживаться в разные по характеру образы своих субличностей, искусно исполняя свои социальные роли, внешне ничем не выдавая своё актёрство, внутренне абстрагируясь от своих действий. Спонтанность и импровизации производят внементальное глубинное выявление иллюзий.

Эгоцентрически мотивированные действия, направленные на достижение результата, развивают иллюзорное описание мира. Результат является целью и ключевым фактором образования ментального программирования, обыденные действия средствами достижения цели. Нестандартные действия сталкера, ненаправленные на результат являются неделанием, устраняют зацикленность на ограниченности матрицы.

Проявления неделания внешне обычные и имеют цели и средства, но в действительности, для сталкера они бесцельны свободны от привязанностей и значений. Алогичные действия приводят к недееспособности системы интерпретации, перегрузке и замешательству тоналя и в итоге остановке внутреннего диалога. Неделание останавливает активность тоналя, выключают алгоритм стереотипного взаимодействия, депрограммирует сознание.

Практика необычных действий способствует устранению фиксации точки сборки, включению новых способностей восприятия и осознания. Сталкер действует нестандартно, стирая модели привычного существования, освобождая сознание от привязанностей, импровизируя, развивая гибкость, текучесть, спонтанность. «…новые видящие заметили, что, когда воин ведет себя непривычным для него образом, внутри его кокона начинают светиться не задействованные до этого эманации. А точка сборки при этом смещается - мягко, гармонично, почти незаметно» К.Кастанеда, “Огонь изнутри”.

Воин разрушает механизм выработки привычных мыслей и действий, освобождаясь от привязанностей. Он не привязывается ни к действиям, ни к результатам действий, освобождается от привычек и стереотипов в своих действиях. Сталкинг является инструментом достижения не-ума, безмолвия, неделания. Искусство сталкинга заключается в неделании образа себя, стирании стереотипного описания мира.

Обыденное сознание погружено в процессы жалости, наивной веры в иллюзию, суетности, стереотипности. Сталкинг направлен на их выслеживание и преодоление. Против жалости, важности сталкер применяет безжало стность, наивности, противопоставляет хитрость, ловкость. Суетность преодолевает терпением и отрешённостью, стереотипность гибкостью, мягкостью. «Самым первым принципом сталкинга является то, что воин выслеживает самого себя, - сказал он. – Выслеживает самого себя безжалостно, хитро, терпеливо и мягко…Безжалостность, ловкость, терпение и мягкость составляют суть сталкинга…Безжалостность не должна быть жестокостью, ловкость - коварством, и мягкость - глупостью» К.Кастанеда, “Сила безмолвия”.

Жалость к себе, беспокойство, грубость и примитивизм прочно фиксируют точку сборки в эгоцентрической позиции, погружают в процессы самоослабления и деградации. Безжалостность, терпение, мягкость, ловкость преодолевают бесконтрольность и сопротивление проявлений эго, дают подвижность точке сборки, способствуют совершенствованию безупречности, развитию осознанности.

Воин выслеживает себя безжалостно и трезво, отрешившись от индульгирования и мелочности, проявляет терпение в выслеживании суетности, импульсивности и беспокойных попыток цепляться за стереотипы. Сталкингу присущи мягкость, гибкость, дающие способность аллертного реагирования, свободного от шаблонных моделей. Ловкость и хитрость необходимы для выслеживания ограничености, косности, примитивности.

Воин свободен от чрезмерной серьёзности к себе и окружающим, от мелочной озабоченности своим «я», он относится к происходящему как к игре, в которой избавляется от иллюзий важности и слабости.

Сталкер – мастер контролируемой глупости. Он применяет контролируемую глупость, смеясь над собственной важностью. Неделание сталкера – отрешённость в своих действиях, он не придаёт важности смыслу и результатам своих поступков. Он действует, не действуя, наблюдает безоценочно, стирая ограничения познания.

Сталкинг – это выслеживание и исследование собственных страхов, оправданий, агрессии, попыток забыться, комплексов, стремлений защитить свою важность. Воин выслеживает в себе свои социальные роли, являющиеся моделями цепляния за суету мира, маски, чувства, мысли, слова, действия, провоцирующие застревание в иллюзиях.

Сталкер совершает взаимодействие с окружающим вне установок описания мира, не ориентируясь на программы обыденной иерархии ценностей, он свободен от ролей и сценариев матрицы. «Сталкинг является началом и прежде, чем воины могут что-нибудь предпринять на своем пути, им необходимо научиться выслеживать, затем они должны овладеть намерением, и только после этого они смогут сдвигать точку сборки по своей воле»

К.Кастанеда, “Сила безмолвия”.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Гость в Ср Июн 20, 2012 6:30 pm

Я думаю это будет в тему для дальнейших размышлений... И, насколько я поняла по инету, володоры - что-то вроде паразитов сознания, хотя могу ошибаться..

ОС: интервью с Воладорес

Интервью с быком.

Цитата:
03.07.08


Приснился забавный сон.
Ночью почти не спал, поэтому днём, часов около трёх, решил слегка «откинуться» на работе. Бывает «практикую» такое, если не удаётся выспаться ночью.
В таких случаях достаточно 30-40 минут «покемарить» полулежа в кресле, чтобы восстановить силы. В это время я либо выхожу на «мост», либо просто сплю. Заранее никогда не решаю, что будет. Решает что-то во мне.

Устроился в кресле, но было некомфортно. Этажом выше делали ремонт и периодически надсадно визжа-жужжала какая-то электрическая хрень, - то ли болгарка, то ли дрель.
Если бы звук её был постоянным, то было бы пол беды, - можно было бы за него «ухватиться» и проскользнуть на «мост». Но работали этой хренью периодически, без всякой системы, и поэтому звук «продирал» в самые неподходящие моменты.
Я уже хотел было плюнуть на всю эту затею и вернуться к работе, как вдруг почувствовал, что тело всё-таки расслабляется и меня уносит в сон.
Включился звук этой жужжы, но на этот раз он не вернул меня в реальность, а вместо этого сам перенёсся в мой сон.

Мне снилось, что я стою в горах. Было лето. Чем-то всё вокруг напоминало Кавказ. Слева от меня и чуть выше по склону валили редкие деревья какие-то люди. В жужжание их бензиновых пил и «переселился» звук этой электродряни из реала.
Я посмотрел вправо и обнаружил, что в ту сторону вела тропинка. По тропинке, направляясь ко мне, поднимался осёл. А на нем, совершенно голая, сидела молодая девушка. Впрочем, была она и не совсем голая, - на голове красная вязаная шапка, а через одно плечо была перекинута, тоже вязаная, узкая полоска красной ткани, типа шарфика.
Я усмехнулся, потому как сразу «вычислил», какие недавние события из реала моё подсознание перефигачило в этот причудливый образ.
В этот момент я ещё не находился в состоянии полного погружения в сон, а как бы «посередине», то есть, - какая-то часть меня ещё помнила, что в реале я просто оттягиваюсь в кресле.

Я решил подождать, пока ко мне приблизиться эта «всадница», чтобы посмотреть, - чьим же лицом подсознательное наделит этот женский персонаж.
Ослик с девушкой на борту совсем приблизился, и я попытался отойти в сторону с тропинки, чтобы дать им проход. Но меня словно что-то не пускало. Было такое ощущение, что я уже упираюсь спиной в гору, а места на тропинке всё равно недостаточно. Стало как-то так тесно и неуютно, что я даже забыл о своём намерении разглядеть лицо девушки. Возникло нелепое опасение, что ослик раздавит меня, и я всё сильнее вдавливался спиной в гору, пока вдруг не почувствовал, что это не гора, а стенка какого-то холодного и сырого туннеля.

В тот же миг изменилась и картинка сна. Горы и лето исчезли, а я действительно оказался в каком-то длинном туннеле. В его начале (или конце) светилось что-то красное. А потом вдруг этот свет выключили, и я оказался в ужасной темноте.
Меня, на какой-то миг, одолел самый настоящий ужас, потому что я знал, что в этой темноте НИЧЕГО НЕТ! Ощущение это не передать словами, так что я даже и пытаться не буду.
Жутко захотелось собрать хотя бы ЧТО-ТО. Но я не представлял, как это сделать из НИЧЕГО. Поэтому, как-то автоматически, просто сердито топнул ногой.
Хвала ослам, это помогло! Мрак перед глазами стал рассеиваться, и я вскоре обнаружил себя снова в горах и опять летом. Только была ночь. И место было иное. Передо мною была не тропинка, а словно небольшая долина. Не знаю, какого реально размера она была, потому что пространство оставалось погружённым в ночь, и только участок долины метрах в пяти-восьми от меня освещался… точнее, нет, не так. Он словно сам по себе светился зеленовато-голубым светом.
Посередине этого участка стоял, глядя прямо на меня, огромный красивый Бык, который тоже светился сам по себе чем-то фиолетово-бурым.
Я невольно залюбовался этой скотиной, хотя, после одного случая в жизни, я вообще-то с опаской отношусь не только к быкам, но и к коровам.
Но этот был – красавец. Просто классика жанра!
Общее настроение «картинки» было настолько особенное, что я довольно быстро смекнул, что это не просто бык, а Волшебный Бык. Ну, на манер дон хуановского Волшебного Оленя или Койота Карлоса.
Я понял, что, по инструкции, я теперь обязан потрепаться с ним за жизнь. И многозначительно начал:
- Привет!
- Привет! – отозвался Бык.

Звук его «голоса» как-то странно не вязался с его изображением. Тут я почувствовал, что выражение его морды напоминает мне чьё-то лицо и постарался вспомнить чьё именно.
Вспомнилось почти сразу, - он напоминал мне одного парня из Киева, с которым мы когда-то были на археологических раскопках в Ольвии. Я чуть было не погрузился в размышления о том, с какой это стати мне вспомнился тот парень, о котором я не вспоминал вообще-то, пожалуй, с тех пор, как мы с ним и разъехались в разные стороны.
Но тут бык сделал какое-то движение – я не успел понять, какое именно – и всё «настроение момента» коренным образом изменилось. Я вдруг узнал, что это вовсе не Волшебное Животное. Это был – Летун, Воладор, Флайер, ну, Он, одним словом .

Всё это было так странно и неожиданно, что я растерялся.
- Когда я видел тебя последний раз, ты не принимал такой конкретной формы, - вырвалось у меня, - наверное, чтобы просто что-то сказать.

Он ответил, что я сам подсказал ему образ Быка. Я чуть было не пустился в размышления о том, откуда у меня мог взяться этот образ, но что-то во мне «вздёрнулось» и не дало выскочить из «настроения момента».
- И почему ты пришёл? – спросил я.

Поскольку «говорили» мы не совсем посредством слов (хотя слова реально присутствовали), то это моё «почему» обладало как бы двумя смыслами и почему и зачем одновременно.
- Хотел посмотреть на тебя, - ответил Бык. – Ты ведь стремишься видеть? А мне иногда хочется посмотреть…

Я чуть было не стал расспрашивать, не означает ли это его утверждение того, что они обладают видением, словно неким постоянным эффектом, а привычное для нас смотрение является для них чем-то, на что они должны «переключаться».
Но тут нечто внутри меня «объяснило» мне, что это было что-то типа шутки с его стороны. И в тот же миг как-то внутри себя я узнал об «отношениях» летунов к чувству юмора.
Это любопытно вообще-то, поэтому несколько отвлекусь, чтобы сказать пару слов.
У летунов нет чувства юмора. Вместе с тем, они понимают, что это такое, понимают, что оно присуще нам и порой могут вставлять какие-то фразы, которые, с нашей точки зрения, могли бы быть смешными.
Но то ли потому, что сами они при этом не испытывают «эмоции юмора», то ли ещё по какой причине, фразы эти звучат странно. Этими фразами они вовсе не пытаются «сбавить драматизм ситуации» или сделать нам приятное. Они произносят их просто потому, что пытаются говорить на нашем языке. Правда, мне показалось немного странным, как это до них не доходит, что без того «внутреннего юмора», который должна нести фраза, она не имеет полноценной смысловой нагрузки.

Бык, словно зная о том, что внутри меня происходит, не стал дожидаться моего следующего вопроса, а заговорил сам. Он сказал, что пришёл сделать мне предложение.
Я чуть было не ляпнул: От которого я не смогу отказаться?
Мне действительно стало смешно. Сразу вспомнилось: сделка с дьяволом. И вообще, всё это казалось каким-то… да глупо всё оно было.
У меня не было страха. Потому что по опыту предыдущих с ним «встреч», хотя они были и не такими явными и уж тем более без разговоров, я знал, что он не может причинить мне никакого физического вреда. Более того, он даже совсем не заинтересован в этом. Поэтому мне было смешно и, одновременно, - чего греха таить? – любопытно. Но в то же время я опасался, что он может заманить меня в какую-то ловушку.

Он, словно зная о моих переживаниях, заявил, что он никогда не лжёт. И добавил идиоматическое выражение из ностратического языка: mar gatwut naya guw-ir ne phar. Которое можно перевести, как: ставит западню тот, кто не может обогнать добычу.
Только не надо спрашивать, откуда мне знаком этот язык, - я понятия об этом не имею. Кроме того, знаком он мне лишь во снах. В бодрствующем состоянии мне приходится напрягать достаточные усилия, чтобы записать. Да и то я не на сто процентов уверен, что правильно это делаю.
Забегая вперёд, замечу, что так мы и «разговаривали», - двуязыко. В основном – на русском. Но порой он вставлял какие-нибудь идиоматические выражения из ностратического.

Каким-то образом я знал, что он говорит правду. И даже знал, почему это так.
Им нет никакой нужды врать. Они несравнимо сильнее нас. И мы пользуемся ИХ разумом. Словно арендаторы . Так что им нет ни малейшей нужды хитрить, извращаться или лгать. Они способны загнать нас в полную жопу, просто говоря правду. Ведь правда нам так не нравится!
И снова, словно зная мои мысли, он сказал:
- Вы настолько ревнивы, глупы, самовлюблённые и тщеславные, что сами куёте для себя наилучшие ошейники.

А потом, без всякого перехода, сделал мне своё предложение.
Пересказывать не стану. Тем более что я всё равно сразу же отказался. Не потому, что я какой-то там супер-воин. Просто оно было какое-то нелепое, что ли. Если совсем честно, то где-то в глубине души я ожидал чего-то типа мирового господства . Ну, важность, она ж неистребима!
Кстати, только проснувшись, я осознал, что я так ведь и не узнал, чего же он хочет от меня взамен. Как только я сказал нет, вопрос словно был «снят с повестки дня». Возможно, я сам был виноват в этом, потому что меня вдруг страшно заинтересовало вот что. Я спросил:
- А вы случайно не делали какое-то предложение Кастанеде?

Я старался спрашивать спокойно, но внутри прямо таки трясся от нетерпения.
- Делал, - просто ответил он. И словно предвосхищая мой следующий вопрос, добавил: - Он отказался.

После небольшой паузы, во время которой я лихорадочно обдумывал, как бы мне правильнее сформулировать следующий вопрос, он заявил вдруг, имея в виду Карлоса:
- Но потом он всё равно загнал себя в ловушку. И мне это ничего не стоило. Здесь он снова употребил ностратическую идиому: wir tyhar ne at guw phul. Дословно: копьё промазало, но зверь упал.

Я поинтересовался, почему так случилось, не очень надеясь, что он ответит. Но он ответил. Бык сказал, что Карлосу «помогли» люди. Буквально он сказал: naw-khang many. Что можно перевести, как: напели вожделение.
Я не совсем понял этой фразы и поэтому попросил объяснить подробнее. Но он отказался.
Учитывая, что он ведь сам утверждал, что не может лгать, я позволил себе уточнить, не потому ли он не хочет говорить об этом, что его рассказ мог бы пойти на пользу мне самому.
Он ответил, что рассказ о Кастанеде никоим образом не может пойти мне на пользу.
Я возразил:
- Почему же? Ведь рассказы самого Кастанеды о его встречах с Доном Хуаном очень даже помогли мне!
Тут меня осенило, и я сразу спросил:
- Или всё это Кастанеда выдумал?

Бык ответил, что всё, что описал Кастанеда, было правдой. Кроме одного, - никакого тенсегрити Дон Хуан ему не преподавал. Но сам Дон Хуан реально существовал на этой планете.

Меня охватило страшное волнение. Дело в том, что вопрос об «истинности» текстов КК я, как и все, задавал себе не раз. И моё отношение к его текстам можно разделить на три периода:
сначала я просто не имел какого-то определённого отношения к ним и только удивлялся совпадению множества «моментов», описанных КК с моим собственным опытом и восхищался точностью его формулировок в тех «местах», где сам я плавал, не умея подобрать слова;
потом я полагал, что Кастанеда всё это «сочинил», но поскольку сам я к тому времени уже стал «проникать в миф» , то это не имело никакого значения. Иначе говоря, в «пространстве мифа» не важно, случились ли все эти события реально или это только «художественное произведение»;
и, в конце концов, ко мне пришло полное знание и абсолютная уверенность, что всё это реально.

Так что Бык вроде бы ничего нового для меня и не сказал, но получить подтверждение из «уст» Летуна…
Хотя, не будь я от природы туповатый, я бы мог сообразить, что ОН САМ уже является подтверждением
В общем, как бы там ни было, но я задёргался и с разочарованием начал ощущать, что сейчас проснусь. Я почувствовал, как изменило положение моё тело в кресле, как оно поправило на себе куртку, которую я предусмотрительно накинул, потому как после таких дневных «оттягиваний» частенько просыпаешься озябшим.

Я сильно не хотел просыпаться, но смог контролировать силу этого желания так, чтобы именно его наличие и не привело к пробуждению. И удача улыбнулась мне. Я не проснулся.
В том, чтобы не проснуться или даже проснуться, но потом снова заснуть, - нет никакого подвига. Но «заснуть в то же место», - для меня удача. Потому как не так часто случается.
Короче говоря, я снова был в тех горах с Быком.
Собрав всю свою волю, чтобы волнением не нарушать «настроение момента», я задал вопрос, который иногда возникал у меня. Я спросил:
- Но разве вам не повредили тексты КК? Как вы вообще могли допустить их появление?
- Khal ne guw-ir sagna guw-ur in gatwut , - ответил Бык. То есть: отпущенный зверь привёл к ловушке всю стаю.

Я попросил его объяснить подробнее, что он имеет в виду. Он сказал, что количество тех людей, которым тексты КК «раскрыли глаза» (буквально он сказал: baw khany, - быть воспринимающим, знать) не идёт ни в какое сравнение с той массой народу, которая, благодаря этим текстам, превратилась всего лишь в «более изысканную пищу».
Я спросил:
- Но кому-то всё-таки удалось обрести свободу?

Бык ответил, что, если я имею в виду, - посредством текстов КК, - то можно сказать, что никому. И добавил, что он не ведёт, разумеется, какого-то статистического учёта, но наверняка знает, что для него самого книги КК принесли несравненно больше пользы, чем какого-то "убытка".
Здесь меня осенило ещё раз, хотя вроде и не совсем в тему. Я поинтересовался, а не делали ли они какого-то предложения и Дону Хуану?
Он ответил, что нет, никогда. И, в свою очередь, поинтересовался, не отношусь ли я к этим предложениям, как к чему-то типа «искушения дьявола»?
Я должен был признать, что примерно так их и воспринимаю.
Он сказал, что я заблуждаюсь, и что его предложение было сделано с целью помочь мне.
Я усмехнулся и сказал, что не верю этому. Бык напомнил, что он не лжёт. На что я возразил, что это ничего не меняет, поскольку наши с ним понятия о моей «пользе» могут существенно различаться.
Он отметил, что замечание моё справедливое, но заверил меня ещё раз, что его предложение не делалось с целью заморочить меня или «совратить с пути истинного».
Я поинтересовался, с какой стати им заботиться обо мне? Он, казалось, не хотел отвечать и сказал, что я не смогу понять этого. Тогда я напомнил ему, что он ведь утверждает, что не может лгать. Бык бросил на меня странный взгляд и сказал, что это его утверждение не значило ведь, что он обязан отвечать на все мои вопросы.
Я вынужден был согласиться с этим. И попытался идти обходным путём. То есть, спрашивать не о себе лично, а так сказать – вообще. Я поинтересовался:
- Но разве вам не мешал сам Дон Хуан? Люди его линии? Или вообще те, что ищут свободы? Как бы мало их ни было, но вдруг эта, с вашей точки зрения «зараза», каким-то чудом начала бы распространяться на бОльшее количество людей?
- Тебе не стоит так легкомысленно рассуждать о «нашей точке зрения», - ответил Бык. – Ты не можешь её знать, и поэтому просто подставляешь себя самого на моё место и пытаешься делать какие-то выводы.

Он что-то продолжал говорить, но я вдруг отвлёкся. Я обратил внимание, что я, в разговоре с ним, постоянно употребляю множественное число по отношению к летунам, а Бык всегда говорит в единственном числе, словно это именно он сам, тот, который сейчас стоит передо мною, делал предложение Кастанеде и тому подобное. Меня заинтересовал этот момент, и что-то внутри меня «пояснило», что мне не следует отвлекаться на это. Поскольку попытки понять «организацию» летунов в данный момент уведут меня прочь от, возможно, более важных моментов, которые у меня теперь есть шанс прояснить. Это «что-то внутри меня» добавило, что сейчас я могу рассматривать Быка просто как некий «собирательный образ» летуна и не отвлекаться.
Я снова стал слушать, что говорит Бык.
- Я могу попробовать дать тебе такой пример, - продолжал он свою «речь», часть которой я проворонил. – Вы ведь тоже выращиваете себе пищу? Например, - свиней? Представь, что на твоей ферме появилась свинья, которая не просто хрюкает, а начинает произносить какие-то вполне членораздельные слова или даже фразы. Разве ты стал бы делать из неё отбивные?
- Именно поэтому вы перестаёте поедать свечение магов, подобных Дону Хуану? – догадался я.
- Чепуха, - возразил Бык. – Я ведь совсем не об этом говорил. Но если тебя так заботит судьба тех, кого ты называешь магами, то я тебе приведу другой пример, хотя и из той же самой свиной темы. Маги это, например, те свиньи, которые не просто научились разговаривать. Они сумели отрастить крылья и убраться из свинарника. Мне самому это может быть удивительно и досадно, но я не могу с этим ничего поделать… Впрочем, досадно мне не бывает. Досада, - это ваше ощущение.
- Но тогда кто же такие те, которые, по твоим словам, научились говорить? – недоумевал я.
- Это такие, как, например, ты, - сказал Бык и замолчал.

Поскольку, как я уже упоминал выше, летунам не свойственно чувство юмора, фраза эта прозвучала как-то мрачно. Я даже разозлился почему-то и решил, что теперь-то я его поймаю.
- И, стало быть, таким вот «разговорившимся» вы делаете предложение с целью научить их ещё и отращивать крылья? – ехидно спросил я.

Бык какое-то время молчал. Но где-то внутри я знал, что он молчит вовсе не потому, что мне удалось загнать его в угол. Он просто пытался подобрать такие слова, чтобы я понял его. Наконец он сказал:
- Я не могу помочь свинье отрастить крылья. Я могу только создать ей более подходящие для этого условия, - переместить в другой свинарник или вообще на лужайку. Именно так и надо расценивать мои предложения.
- Но ты лжёшь! – воскликнул я. – Зачем тебе это? С какой стати тебе заботится обо мне или о ком-то другом, кто хочет избавиться от тебя?
- А с какой стати ты решил, что я забочусь о тебе или о ком-то другом? – спокойно возразил Бык. – Я ведь уже предупредил, чтобы ты не пытался проецировать самого себя на моё место и делать выводы. Ты не можешь понять моих целей и решений…

У меня внутри заваривалась какая-то каша. Я был растерян и, казалось, стал терять «нить беседы». А тут ещё, как назло, этажом выше снова включили эту электрическую сволочь.
Начиная чувствовать, что вот-вот проснусь, я разозлился и дал самому себе команду считать, что это просто пришла ночная смена лесорубов. Как ни странно, но это сработало! Я даже чуть было не рассмеялся, но тут же вернул себя в «настроение момента».
Всё снова было спокойно. Я был в горах. Передо мной стоял Бык. А чуть выше и левее валила деревья ночная команда лесорубов.

Я сказал Быку, что, возможно, я действительно не способен понять его целей и решений, но то, КАК или, точнее, КАКИМИ я увидел Летунов, не позволяет мне принимать за чистую монету его желание мне помочь. И, чтобы не оставалось никаких сомнений, я спросил, не станет ли он отрицать, что они «используют» нашу светимость? Я не сказал «пожирают», потому что уже самое первое моё видение Летунов дало мне возможность осознать, что это слово не совсем верно отражает суть происходящего.
Бык спокойно ответил, что я совершенно прав насчёт наших с ними отношений (тут он сделал небольшую паузу, словно фраза эта должна была нести шуточный контекст, но мне не было смешно). Однако, по его словам, я не учитываю некоторые моменты, которые могли бы подсказать мне, что он действительно не лжёт, и что его предложение было лишено какой-либо «ловушки».
- И что это за моменты? – спросил я с иронией.
- У нас с вами общий враг, - заявил он, впервые употребив по отношению к себе множественное число. – А другой момент заключается в общем для всех осознающих существ чувстве, которое является едва ли не основным побудительным мотивом их существования.

Я не понял этих его утверждений и потребовал объяснений.
Бык терпеливо пояснил, что нашим с ними общим врагом является то, что в традиции Дона Хуана принято называть Орлом. И что если бы я не индульгировал (снова пауза в расчёте на шутку) в своём отвращении от видения летунов, то увидел бы и то, что, отбирая нашу светимость они, таким способом, просто продлевают своё собственное существование на такой отрезок времени, который, по сравнению с длиной нашей жизни, кажется едва ли не бесконечным.
Когда он сказал это, я вдруг осознал, что уже знал об этом их «трюке», но, как верно заметил Бык, пропустил всё мимо внимания, увлечённый своим негативным отношением к ним.
Он заметил, что они, в точности как и мы, являются такими же «пленниками» Орла.

Я заявил, что этот факт никоим образом не оправдывает их в моих глазах. На что Бык сухо ответил, что ему плевать, как всё это для меня выглядит.
Этими словами он словно вернул меня в реальность. В том смысле, что я уже начинал индульгировать в том, что Бык, дескать, пытается, типа, установить со мной некие «дружеские отношения» или, по меньшей мере, как-то оправдаться в своём нехорошем поведении по отношению к нам.
Последняя его фраза моментально поставила меня на место. Быку не было до меня никакого дела. Он просто описывал «положение вещей», а «эмоциональную окраску» этим его описаниям придавал я сам. И снова, как последний идиот, подставлял себя на его место, откуда и взялось это нелепое ощущение его «доброжелательности» и «миролюбия».

Чтобы унять чувство досады, вызванное собственным идиотизмом, я поспешил спросить о том, что же он имел в виду под «другим моментом». Какое именно чувство он называет общим для всех осознающих существ?
- Вспомни свинарник, - посоветовал Бык. – И поросёнка, который, вдруг, заговорил. Что ты испытал бы?
- Пожалуй, удивление, - ответил я неуверенно, а потом добавил твёрдо, - Да что там удивление! Честно сказать, я, наверное, был бы шокирован!
- Не то! – возразил Бык. – Ты снова индульгируешь в эмоциях! Я спрашиваю о другом.
- О чём же? – недоумённо спросил я.

Бык, казалось, вздохнул.
- Разве тебе не стало бы любопытно? Тебе не было бы интересно, как и почему такое случилось? – спросил он.
- Чёрт, разумеется! – подтвердил я.
- Вот и я об этом, - казалось снова вздохнул он, но на этот раз облегчённо. – Интерес, любопытство, - вот что является общим для всех осознающих существ. С той лишь разницей, что у вас этот интерес всегда окрашен какими-то эмоциями. Вы можете, например, завидовать своему объекту любопытства или интереса. Или начать перед ним преклоняться. Можете его возлюбить или, наоборот, возненавидеть…
- Возненавидеть свинью на крыльях, - это замечательно! – хмуро перебил его я.
- А как насчёт позавидовать? – поставил он меня на место и продолжал: - Мой же интерес свободен от каких-либо эмоций. Именно поэтому я могу выделить такому поросёнку отдельное стойло или даже поселить его на цветущей лужайке. Но вовсе не потому, что воспылаю, вдруг, к нему некой привязанностью. Мне плевать на него. Всё, что мне интересно, так это посмотреть, что из этого всего получится…

Какое-то время я хмуро молчал. Мне всё-таки трудно было расставаться с последними иллюзиями насчёт его отношения ко мне. То, что он разговаривал со мною и даже сделал какое-то (пусть и нелепое на мой взгляд) предложение, казалось, должно было говорить о каком-то его участии во мне ЛИЧНО. Но приходилось осознавать, что это не так.
Что-то внутри меня словно потрепало меня по плечу и сказало, что именно так и обстоят дела. Летуну я лично совершенно безразличен. И он рассматривает только некий ПРИНЦИП, которым я «руководствуюсь» в своей жизни. Только этот принцип и представляет для него интерес. А сам я… Сам я для него ещё более пустое место, чем многоточие.

Внутри меня накручивался какой-то вопрос, но Бык, словно снова прочитав мои мысли, сам заговорил на эту тему.
- Кастанеда не совсем верно описал мои с вами «взаимоотношения», - сказал он. – А возможно и сам Дон Хуан ввёл его в это заблуждение. Он писал, что мы дали вам систему убеждений, представления о добре и зле и даже нравы вашего общества. Это клевета!

Он сделал внушительную паузу после своего восклицания о клевете, словно давая мне возможность оценить шутку и рассмеяться. Но я просто ждал продолжения. Тогда он продолжил:
- Я дал вам только свой Разум. А тот культ, фетиш который вы из него сделали, - ваша собственная заслуга. Алчными, трусливыми, самодовольными, завистливыми, косными и эгоцентричными вы сделали себя сами. Не могу сказать, что это не входило в мои планы. Ещё как входило! Но я не смог бы ничего сделать против вашей собственной воли.
Я дал вам только орудие. Орудие превосходное, прекрасное орудие! Орудие, которым я пользуюсь сам. Никто не виноват, что вы не сумели им правильно воспользоваться.
- Так может, не стоило давать ружьё детям? – огрызнулся я.
- А это уже детские трудности, - холодно возразил он. – Ты снова ставишь себя на моё место и пытаешься взывать к какой-то совести, да?

Я промолчал.
- В одном Дон Хуан был прав, - заявил Бык. – Эта вселенная, - вселенная хищников. В остальном же, что касается того, что именно вам было дано, он основательно напутал. Впрочем, как я подозреваю, его не особенно и интересовала точность формулировок. Вполне возможно, он прекрасно осознавал, каким образом обстоят дела в действительности. Но по какой-то причине решил преподать Карлосу урок именно в такой форме. Что ж, это прекрасная возможность для дальнейшего потакания своему идиотизму. Ведь вы ни в чём не виноваты! Виноваты проклятые летуны!

У меня возникло сразу два вопроса, и я забеспокоился, что пока стану разбираться с одним вопросом, - забуду другой. Поэтому, чтобы не забыть второй вопрос, я, присев на корточки, начертил определённый знак пальцем на каменистой почве, как обычно делал это в реале. Бык, казалось, с интересом наблюдал за моими действиями.
Я не стал снова подниматься на ноги, а удобно уселся и задал вопрос, который меня интересовал больше.
- Ты говоришь о Доне Хуане так, что складывается впечатление, что ты не знал в точности ни его мыслей, ни намерений. В то же время, пока мы тут болтаем, я уже не раз отмечал, что ты буквально читаешь мои мысли. Чем это можно объяснить?
- Что именно объяснить? – то ли не понял, то ли сделал вид, что не понимает Бык.
- Ты можешь читать мои мысли? – напрямую спросил я.
- Когда ты пользуешься моим разумом, я, конечно же, знаю, что происходит внутри тебя. Но когда ты выходишь из пространства разума в пространство воли, я могу только видеть, что с тобой что-то происходит. Но что именно, - не знаю в точности. Мне не хватает данных.

Тут меня осенило, и я сделал предположение, что он именно поэтому так неопределённо говорит о действиях и намерениях Дона Хуана, - потому что тот большую часть времени находился в пространстве воли?
Бык подтвердил мою догадку.
- Дон Хуан говорил, что светящаяся оболочка осознания мага становится невкусной для летунов. Это действительно так? – спросил я.
- Правильнее было бы сказать, - несъедобной, - поправил он и снова сделал паузу в расчёте, что это прозвучит как шутка. – Такой человек словно выходит из сферы моего влияния. Что я могу сделать со свиньёй, которая отрастила крылья, перестала подчиняться законам свинарника и улетела прочь?

Он словно вздохнул, а потом добавил:
- Заметь, законы этого свинарника устанавливаю не я! Это вы сами…

Какое-то время мы молчали. Потом он спросил, - что это я там чертил на земле прутиком?
Я сказал, что чертил не прутиком, а пальцем. Он возразил, что видел прутик. Он выделил слово «видел» интонационно, и я сразу же вспомнил о том вопросе, который вертелся у меня с самого начала нашей с ним «беседы». Я спросил:
- В самом начале я так понял, что вы способны видеть? Подобно тому, как видят маги?

Он ответил, что не может в точности знать, как именно видят маги. Но, судя по описаниям Кастанеды, они, действительно, видят каким-то похожим образом. Во всяком случае, он не нашёл ничего нового или неожиданного для себя в текстах Кастанеды. Для него самого то, что там называлось видением, является обычным режимом восприятия.
(Я уточнил, - он что, читал книги КК?
Бык ответил, что делал это, но совсем не так, как читаем мы.)
Тогда я высказал следующее своё предположение о том, что, в таком случае, ему, возможно, нужно «настраиваться» на смотрение точно так же, как нам на видение?
Бык сказал, что он не способен смотреть точно так же, как это делаем мы. И что ему действительно нужно «переключаться» из режима видения в режим смотрения. Но он не может, а может быть просто не хочет, собрать картинку смотрения точно такую же, какую собираем мы. Он сказал, что, например, меня сейчас он «смотрит», как некое светлое, продолговатое пятно, имеющее объём и совершенно непривлекательное с виду.
Я усмехнулся и сказал, что это забавно, что оба мы друг другу представляемся непривлекательными пятнами. Только он – чёрным, а я – светлым.
Бык возразил, что в этом нет ничего забавного или удивительного. И уж тем более не стоило бы делать какие-то выводы, основываясь на нашей с ним чёрно-белой дифференциации. Это просто разная скорость восприятия.
- Я воспринимаю гораздо быстрее, чем ты, - заключил он. – Только и всего.

Он снова спросил меня о том, что я там чертил на земле. И я попытался сформулировать тот вопрос, который хотел задать после вопроса о Доне Хуане.
- Ну, хорошо, - начал я. – Допустим, мы сами виноваты в том положении «жрачки», в котором находимся. Но разве вы не прикладываете никаких усилий к тому, чтобы сохранить это status quo?
- Тут трудно ответить однозначно, - Бык, казалось, даже переступил с ноги на ногу. – Скажем так: я сам не прикладываю к этому усилий. Но есть люди, которые, как принято у вас говорить, льют воду на мою мельницу.
- Это те люди, которым вы делали предложения? – поинтересовался я.
- Да зачем же? – он вроде как даже удивился. – Если бы ты правильно относился ко всему происходящему, то понял бы, что моё предложение вовсе не имело задачи сделать тебя кем-то, типа «агента влияния».
- Я хотел узнать, - поправился я, - Не означают ли твои слова, что все эти льющие воду действуют по какой-то твоей команде?
- Чепуха! – возразил он. – Они льют эту воду потому, что так им спокойнее, уютнее и комфортнее существовать. Мир, при таком их обращении, принимает ясные и понятные черты. И всё, включая этого придурка-Духа, становится подвластным взаимодействию, вычислению и раскладыванию по полочкам. Так что получается, что воду они льют по самому искреннему своему желанию. Но, при этом, на мою мельницу. Да ты же сам об этом писал! – воскликнул вдруг он и даже издал какой-то односложный хрюканутый звук, который, весьма возможно, должен был означать смех.
- Когда? – удивился я.
- Совсем недавно. На форуме, - подсказал он.

Я моментально вспомнил. Но воспоминание о форуме едва не слило меня обратно в реал. Чтобы этого избежать, я приложил ладони к каменистой почве и постарался погрузиться в ощущение от прикосновения. Странно, но почва была тёплой, почти горячей.
Я понял всё, о чём он сказал. Но одна мысль всё-таки не давала мне покоя. Мысль была идиотская, - я даже сам прекрасно осознавал её идиотизм. Но мне почему-то очень зудело её озвучить.
- И всё-таки… - нерешительно начал я. – Может быть я просто не знаю, как это точно сформулировать, но порой мне кажется, что есть люди, которым вы словно «нашёптываете» их идеи. Во всяком случае, вольно или невольно, такие люди, на мой взгляд, как раз и являются вашими «агентами влияния»… Что ты можешь сказать, например, о Пипе?

Мне показалось, что он даже повеселел.
- Пипа слишком откровенна, чтобы быть, как ты говоришь, моим агентом влияния. Он употребил ностратическое идиоматическое выражение nat hang-thar lakh da-dal dig, то есть, - женщина, которая слишком широко раздвигает ноги при рыбной ловле.
Куда более эффективны люди типа Ксендзюка или Ома, или им подобные, - пишущие совершенно искренние книги о том, как нам удачнее сохранить существующее положение и при этом утешать себя иллюзиями, будто мы что-то меняем и двигаемся по какому-то Пути.

От неожиданности я даже вскочил на ноги. Правда, сразу же сел обратно. Собственно, ничего нового для меня он вроде как и не сказал. Но то, с какой прямотой он выразил терзавшие меня порой сомнения, произвело своё впечатление.
- Я ведь говорил тебе, что вы очень не любите и не хотите правды, - заметил Бык. – Поэтому нет никакой нужды лгать. Правда – убийственна для вас. И всё, что вы делаете, так это всю жизнь пытаетесь её избежать, выстроив уютный мирок, - с наречением себя воинами, с походами за силой, с навешиванием себе лычек сталкера, сновидящего, а то и нагваля. Взаимодействуете с Духом, проводите его посредством того, что вы гордо именуете своим творчеством… И чего это ты так разволновался? Хочешь сказать, что для тебя это – новость?

Я ответил, что меня действительно взволновала его безаппеляционность по поводу книг Ксендзюка или Ома.
Бык возразил, что всё это очевидно. И только наше нежелание принять реальность загоняет нас в ловушку, которую мы сами же себе и выстраиваем.
- Позволь процитировать тебе твоего любимчика, - казалось ухмыльнулся он.

Он, каким-то гнусавым «голосом» продекламировал:
Я углубился в литературу о мифах и легендах. Это занятие породило во мне никогда прежде не испытанное ощущение: каждая из прочитанных мною книг была интерпретацией мифов и легенд. В каждой из них обнаруживалось присутствие одного и того же склада ума. Книги отличались стилистикой, но скрытая за словами тенденция была в точности одной и той же; при том даже, что темой этих книг были столь отвлеченные вещи, как мифы и легенды, авторы всегда ухитрялись вставить словечко о себе. Эта характерная для всех книг тенденция не объяснялась сходством их тематики; это было услужение самому себе.

Я, конечно же, помнил этот фрагмент из десятой книги КК, но не очень понял, к чему это он.
- Но ведь ни АПК, ни Ом не пишут о себе! – возразил я.
- От тебя ускользает смысл! – укорил Бык. – Дело не в этом «себя». Смысл в этом присутствии одного и того же склада ума. Оба они пишут об одном и том же, - как уберечься от Иного. Только Ксендзюк делает это более изысканно. И его книги кажутся более «в духе» книг КК. Но на самом деле это не так.
- Не понимаю! – воскликнул я таким тоном, каким, наверное, Станиславский кричал своё - Не верю!
- Да всё ты понимаешь! – отмахнулся хвостом Бык. – Не притворяйся! Все эти авторы совершают такую же «подмену», которую всё время сейчас пытался совершать ты. И точно так же, как ты подставлял себя на моё место и пытался делать выводы о моих целях, не являясь мною, точно так же они ставят себя, например, на место Дона Хуана или Кастанеды и принимаются рассуждать о том, о чём, в сущности, не имеют ни малейшего представления. Если, конечно, не принимать за истинное понимание те умственно-чувственные спекуляции по поводу Реальности, которые у них имеются. Как у существ, бесспорно, разумных, - заключил он и снова издал то однократное похрюкивание, похожее на смех.

Я возразил, что люди просто пытаются разобраться. Он, с готовность, согласился:
- Ага. Именно – разобраться! Это любимейшее и первейшее занятие в свинарнике, - разбираться. И зачем мне даже изгородь ставить вокруг? Вы прекрасно держите друг друга на поводке своих разбирательств. И даже если ткнуть вас прямо носом в ловушку, вы всё равно будете продолжать принимать её за что-то важное и продвинутое, - за какой-то Путь, например.
Вы так ловко избегаете правды о собственных подменах! Вы охотно согласитесь, что нагуаль – непостижим. Тональ – то же самое. Но тут же примитесь вычислять уровни нагуаля и вытаскивать из этого нагуаля тональ. Чем так основательно разрушаете эти "концепции" Дона Хуана, что даже я сам не сумел бы сделать это лучше.
В действительности вы не читаете текстов КК, вы читаете то, что вам в них нравится. А потому легко находите всякие соответствия, аналогии и общие места между тем, что у вас принято называть духовные учения…

Я, казалось, выдохся. И не хотел больше слушать. Но Бык, словно инквизитор, продолжал:
- Те книги, которые вы читаете и изучаете, в действительности, только отвлекают ваше внимание от того, что действительно является важным. Впрочем, вы уже научились и на это находить щит, - не важно ничто, так ведь? А поэтому, почему бы и не проводить большую часть времени в форумах и чатах, например? Ведь здесь так уютно рассуждать о всяких важных духовных вопросах. А главное, не требуется совершать никаких поступков. Ведь быть свидетелем нагуаля, - занятие не из приятных. Куда удобнее порассуждать о его уровнях, а заодно навесить себе значок воина-отличника магической службы, а то и вообще мага, достигшего своей воли.
Куда удобнее попрактиковать сталкинг в форуме и одолеть противника на Арене, ублажая себя мыслью о том, что это - реальная победа. Особенно когда окружающие подбадривают уверениями о том, что виртуальный сталкинг это, дескать, этакая тренировка, равноценная реальности.
Вы как дети, - заключил вдруг он. И, помолчав мгновение, добавил, - Только грязные, тупые, самодовольные и завистливые…

Я молчал. И хотя я мог утешать себя мыслью, что говорил он ведь не обо мне лично, и что я сам не пишу никаких таких книжек, но это было слабое утешение. Я знал, что я точно такой же, - тупой, вонючий, хвастливый, тщеславный, обидчивый и завистливый.

-Вы в ловушке, - как-то тихо сказал вдруг Бык, - В безвыходной ловушке. И знаешь, почему она без выхода?
Это был явно риторический вопрос, поэтому я промолчал.
- Потому что это ваша собственная ловушка. Никто вас туда не загонял. Не надо пенять на меня. Я могу кричать вам прямо в ухо. Но я ведь враг, правда? Искусство сталкинга… Искусство сновидения… - протянул он пародийно-мечтательно. – Вы преуспели только в одном искусстве, - искусстве одурачивания себя. Впрочем…

Он вдруг словно повеселел и, как мне показалось, даже пару раз взмахнул хвостом.
- Преуспели вы и в том, как лить воду так, чтобы никто не догадался о том, что вы просто льёте воду, вместо того, чтобы идти домой.
И никто и не догадывается. Даже вы сами! А это, что ни говори, - ого-го какое искусство!

Дальше у нас произошла короткая беседа, которая касалась меня лично, а поэтому не стану воспроизводить её.

Закончилось всё на такой фразе:
- Но и ты, что ни говори, странное существо! – улыбнулся я. – Кто назовёт разумным того, кто разговаривает с собственной пищей?
- А ты уверен, что ты действительно говорил с Летуном? – спросил Бык и вдруг рассмеялся.

Смех его был неожиданным, похожим на какое-то похрюкивание с перекаркиванием. Он словно вдавил мою задницу глубже в почву, и тут же изменилась картинка сна.
Горы и долина пропали, а я оказался сидящим перед большим киноэкраном, на котором мимо меня, двигаясь справа налево, медленно проходил бык. Камера снимала среднюю часть его тела. Было видно его полувозбужденное (указывающее на без четверти восемь) причинное место. На его прике, примерно посередине, сияло золотое кольцо, к которому был прикреплён золотой колокольчик, мелодично позвякивающий от движений быка…

Резко зазвонил телефон. Я вскочил с кресла и помчался в другую комнату, где на рабочем столе лежала моя мобила. По пути у меня мелькнула картинка бегущего за морковкой осла, на спине которого сидела голая девушка.
А когда я поднял трубку, то вообще расхохотался, - звонила моя любовница.

(с)еть.

http://offtop.ru/satsang/v16_632993__.php

Гость
Гость


Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Ср Июн 20, 2012 6:48 pm

ну а чё...вообщем-то известно про пищу...

Но он не сказал ничего про несгибаемое намерение и Волю)) это шанс...отрастить крылья и стать несъедобным.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Гость в Ср Июн 20, 2012 6:56 pm

А чего и говорить-то ))) Нам ведь никто не мешает воспитывать в себе Волю и бороться со своими тараканами )))
Можно сказать, что с одной стороны мы сами себе создаём иллюзии, а с другой стороны.. не было бы паразитов - не было бы самосовершенствования..

"... не было бы речки, не было бъ моста,
не было бъ овечки, не было бъ хвоста..."

Гость
Гость


Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Вс Сен 23, 2012 4:39 pm

«– Жизнь воина ни в коем случае не может быть холодной, одинокой или
лишенной чувств, – сказал он. – Потому что она основывается на любви,
преданности и посвящении тому, кого он любит. И кто, можете вы спросить,
те, кого он любит? Я покажу вам сейчас.
Дон Хенаро поднялся и отошел на совершено плоский участок в
десяти-двенадцати футах в стороне. Там он сделал странный жест. Он
двигал руками, как бы счищая пыль со своей груди и живота. Затем
произошла удивительная вещь. Поток почти неощутимого света прошел сквозь
него. Он исходил из земли, и, казалось, обнял все его тело. Он сделал
что-то вроде заднего пируэта, нырок назад, и приземлился на грудь и
руки. Его движение было выполнено с такой точностью и легкостью, что он
казался невесомым существом, вспыхнувшей саламандрой. Оказавшись на
земле, он исполнил ряд неземных движений. Он скользил всего в нескольких
дюймах над землей или катался
по ней, как если бы лежал на шарикоподшипниках, или плавал, описывая
круги и поворачиваясь с быстротой и легкостью угря, плывущего в океане. В
какой-то момент мои глаза расфокусировались, и я уже следил без всякого
перехода за шаром света, скользящим взад и вперед по чему-то похожему
на поверхность катка с тысячами лучей света, сияющих над ней. Картина
была грандиозной. Затем шар огня остановился и остался неподвижным.
Голос встряхнул меня и рассеял мое внимание. Говорил дон Хуан. Сначала я
не мог понять, что он говорит. Я опять взглянул на огненный шар, но
увидел только дона Хенаро, лежащего на земле с разбросанными руками и
ногами. Голос дона Хуана был очень ясным. Я, казалось, нажал на какой-то
переключатель в себе, и начал писать. – Любовь Хенаро – этот мир, –
сказал он.
– Он только что обнимал эту огромную Землю, но поскольку он такой
маленький, то все, что он может сделать – это только плавать в ней. Но
Земля знает, что он любит ее, и заботится о нем. Именно поэтому жизнь
Хенаро наполнена до краев, и его состояние, где бы он ни был, будет
изобильным. Хенаро бродит по тропам своей любви и, где бы он ни
находился, он полный. Дон Хуан присел перед нами на корточки. Он нежно
гладил землю. – Это предрасположение двух воинов, – сказал он. Эта
земля, этот мир. Для воина не может быть большей любви. Дон Хенаро
поднялся и минуту сидел на корточках рядом с доном Хуаном, пока оба они
пристально смотрели на нас. Затем оба сели, скрестив ноги. – Только если
любишь эту землю с несгибаемой страстью, можно освободиться от печали, –
сказал дон Хуан. – Воин всегда весел, потому что его любовь неизменна. И
его возлюбленная – Земля – обнимает его и осыпает его невообразимыми
дарами. Печаль – удел лишь тех, кто ненавидит эту землю, дающую укрытие
всем живым существам.
»

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Елена в Ср Окт 17, 2012 12:55 pm

Ещё хочется поговорить о Кастанеде. Кое-где проводится параллель с Юнгом.

http://www.nagvalizm.com/classen8.php

Норберт Классен, Карлос Кастанеда и философия дон Хуана
Нагваль и второе кольцо силы



"Мы никогда не поймем себя до конца, но можем и сделаем намного больше, чем только понимание"

Новалис

Мы по необходимости ввели толтекское понятие "нагваль" в главе 2.1 и сравнили далее с понятием "бессознательное" у К. Г. Юнга. Но поскольку понятие "бессознательное" является понятием психологии и относится к области психического, как ее понимают на Западе, возникают некоторые проблемы в понимании, которые требуют руководящих пояснений

Обычное западноевропейское мышление рассматривает все, что имеет отношение к психике, душе и духу, как внутренне происходящее, в чем мы уже убедились на примере сновидений Мы думаем обычно по дуалистической упорядочивающей схеме о психическом - как субъективном, внутреннем, нереальном, и о телесном - как объективном, внешнем, реальном. В системе наблюдений нецивилизованных народов психическое представляет прежде всего внешне происходящее и имеет все атрибуты действительности, или даже сверх-действительности. С многочисленными примерами такого способа понимания мы достаточно познакомились в предыдущей главе.

К. Г Юнг также прекрасно осознавал это положение вещей. Он писал:

"Почему наивное мировоззрение должно было отказаться от собственного опыта, что душа живет по ту сторону тела? Я должен признать, что в этом так называемом суеверии я вижу не более бессмыслицы, чем в результатах теории наследственности или психологии инстинктов" 51)

Кастанеда также спрашивает у дона Хуана, существуют ли тональ и нагваль действительно в нас самих Дон Хуан отвечает: "Ты бы сказал, они находятся в нас Я же скажу, они в нас не находятся, - но оба мы ошибаемся. Тональ твоего времени требует, чтобы ты утверждал, что все, что относится к твоим чувствам и мыслям, происходит в тебе Тональ магов говорит, что напротив - все находится снаружи Кто же прав? Ни один из них. Снаружи или внутри - это действительно не имеет значения" 52)

Нам следует обратить внимание только на существенное, по ту сторону от вопроса "внутри или снаружи?". А существенным в данном случае является прежде всею действительное существование обеих частей нашей собственной личности, действительность исходной пары тональ - нагваль.

О тонале и внимании тоналя - первом кольце силы - мы говорили в главе 1.2. С помощью функций "разговор" и "разум" он создает основы для восприятия и использования нашего обычного мира Однако человек имеет и другие функции восприятия, которые толтеки называют "вниманием нагваля" иди "вторым кольцом силы" Одну их этих функций - сновидение - мы уже представили Дон Хуан говорит о втором кольце силы:

"Тайна светящихся существ состоит в том, что они имеют еще следующее кольцо силы, которое обычно не используется, - волю Трюк магов полностью соответствует трюку, который применяют обычные люди И те, и другие имеют описание Один - обычный человек - получает это описание с помощью разума, другой - маг - получает его с помощью воли. Оба описания имеют свои правила, и эти правила воспринимаемы, но преимущество магов заключается в том, что воля содержит в себе более чем разум". 53)

Толтеки называют "волей" не функцию характера в нашем обычном представлении, не желание или что-то еще подобное. Понятие воли принадлежит уже к иному мироописанию - мироописанию магов, о котором и говорит дон Хуан. Второе кольцо силы имеет шесть позиций, шесть различных функций восприятия, которыми и умеют пользоваться толтеки.

Воля является центром второго кольца силы. С нею соединены пять следующих точек: "Чувствование", "Сновидение", "Видение", "Тональ" и "Нагваль". Они представляют особые функции сознания, которые мы сейчас по отдельности рассмотрим.

F = чувствование Tr = сновидение F = видение W = воля T = тональ N = нагваль

"Чувствование"
"Так или иначе мы знакомы с чувствованием, хотя и смутно" 54), - говорит дон Хуан об этой функции. Это к тому же единственная функция второго кольца силы которую, привычно использует и обычный человек. "Чувствование" участвует непосредственно во всех наших делах. Для толтеков весь мир является чувством. В наших схемах первого и второго кольца силы "чувствование" представляет, так сказать, связующее звено между двумя видами внимания, оно связано как с "волей", так и с "разговором" первого кольца силы. Поэтому мы и можем непосредственно говорить о наших чувствах, и "разум" играет в этом минимальную роль.

Толтекское понимание "чувствования" неравнозначно "чувствующей функции" в смысле К. Г. Юнга. Он понимает под чувствованием оценочную функцию нашего сознания, которая нам говорит, нравится нам что-то или нет. Мы можем так описать в терминах психологии толтекское понимание чувствования: эмоциональная область, корни которой находятся в бессознательном. Так как "чувствование" исходит из глубин бессознательного, оно всегда содержит аспект, необъяснимый для нашего "разума", что может подтвердить каждый человек из собственного опыта. Мы можем представить наше "чувствование" на основании его посреднической функции между двумя кольцами силы, между сознательным и бессознательным, как некий вид канала или шахту колодца, в которой состояние воды является барометром нашего настроения. Иногда, даже во время действия бодрствующего сознания, через этот канал проникают на поверхность сознания сообщения и послания нашего бессознательного, нагваля. Толтеки говорят в этой связи о "проявлении, всплытии нагваля", внезапном всплытии совершенно необъяснимых, сверхмощных проявлений чувств, которые угрожают смести со своего пути наше повседневное сознание.

Психология называет подобные весьма неприятные для "я" эмоциональные реакции "аффектами", "вторжениями" бессознательного. Сознательное "я" обычно пытается в такой ситуации подавить эмоциональные реакции, поскольку контроль над ними для нашего "я", для "разума" совершенно невозможен. Имеются в виду такие ситуации, где только чистое насилие укрощает наши эмоции, нечто подобное сжатым кулакам в карманах или то, что мы называем "стиснуть губы", "сцепить зубы" и т. д.

Таково "чувствование", которое по причине его темного, бессознательного происхождения не может быть однозначно описано. А дефиниции - это всегда дело "разума", который существует отдельно от "чувствования". Мы покинем сейчас пограничную область нормального, известного мира и вступим в точке "сновидение" в настоящий мир магов.

"Сновидение"


Мы уже познакомились со "сновидением" толтеков и указали на его отличие от привычных нам снов. Обычные ночные сновидения представляют собой только основу для сознательного толтекского сновидения. Обычные сны содержат нечто подобное остаткам осознания, что связывает их с нашим нормальным сознанием. К. Г. Юнг говорит о такой остаточной сознательности: "В сновидении сознание не полностью выключено, напротив, существует некоторая осознаваемость. Так, человек осознает в большинстве сновидений свое "я", хотя и очень ограниченное, произвольно измененное "я", которое называют "Я-сновидения". Это "я" - только фрагмент или указание бодрствующего "я"". 55) Именно такой порядок вещей обыгрывает дон Хуан в "Путешествии в Икстлан", вводя понятие "остаточная сознательность".

Развить далее это зачаточное "я-сновидения" и является целью толтекского обучения сновидению. Оно превращается благодаря данной практике в полностью сознательное, способное принимать решения и действовать единство, которое называется "телом сновидения" иди "двойником".

Сновидение является серьезнейшей тренировкой способности сознавать, потому что обычно нужны долгие годы, пока зачаточное сознание во сне перейдет в полную осознаваемость. Осознание сновидения по своей природе первоначально имеет слабую рефлексивную, до-рациональную природу. Оно сильно напоминает зачаточное "я" маленького ребенка, который только после долгих лет обучения станет мыслящей личностью. Развитие осознания сновидения аналогично, в принципе, развитию обычного сознания бодрствующего человека. Оно аналогично употребляется, оно проходит те же шаги в развитии и точно так же требует времени и терпения. В обучении процессу сновидения сновидящий учится сначала различать, находится ли он в состоянии сновидения или в бодрствующем сознании. Как только он осознает, что находится в сновидении, он должен посмотреть на свои руки. Этот шаг содержит в себе определенную долю рефлексии, осознание, что находишься в сновидении, при этом становится более прочным. Далее сновидящий учится наблюдать предметы вокруг себя, то есть собственно мир сновидения. Если это ему удалось и сновидящий может воспринимать более или менее ясно мир сновидения и тело сновидения, наступает следующий шаг: сновидящий должен учиться передвигаться в сновидении, по своему желанию находить любые другие места в мире сновидения. Только на этом этапе можно говорить о "сновидении" в толтекском смысле. Благодаря сновидению открываются совершенно новые миры человеческих возможностей и восприятия.


"Видение"


Толтекское "видение" представляет собой совершенно иную функцию восприятия, чем обычное смотрение глазами, но обозначает единственное в своем роде состояние сознания, в котором человек способен воспринимать мир другим, совершенно новым способом. Так, при "видении" человек воспринимается как светящееся существо. "В действительности люди, если ты видишь, выглядят как светящиеся яйца", - говорит дон Хуан в "Отдельной реальности". В понятии "видение" речь идет о восприятии, которое создается на основе мироописания магов.

Во время видения воспринимают ту часть мира, которая обычно скрыта от нас, - мир нагваля. Все существующее воспринимается как светящиеся энергетические поля, как конгломерат светящихся энергий, которые находятся в постоянном изменении. В процессе видения можно научиться познавать многие частности в светящемся яйце человека и определять их значение. Так, можно, например, видеть здоров человек иди болен. Видение представляет, таким образом, для толтеков функцию восприятия, столь же прагматическую и полезную, как и обычное восприятие.

Вся система знаний толтеков в определенном смысле является продуктом подобного "видения", и дон Хуан называет толтеков нередко просто "видящие". 56) Техники сталкинга и сновидения имеют одну и ту же цель - научить, видению, что не происходит, однако, в течение одного дня, а должно познаваться совместно с изучением мироописания магов.

Настоящее, то есть полностью сформировавшееся видение имеет следующие характеристики:

1. Чувство "видения", которое сначала проявляет себя как раздражение черепной коробки, желание почесать голову, далее распространяется как дрожание, сотрясение всего тела и, наконец, превращается в определенный вид визуального восприятия, который, однако, не является смотрением глазами. Первоначальное чувство раздражения тела, желание почесаться превращается в чувство, что знаешь нечто с полной уверенностью.

2. "Голос видения": при каждом настоящем видении видящий слышит голос, как будто кто-то шепчет ему на ухо, объясняя и озвучивая все то, что видящий видит.

Способности к видению обучаются во время практики сновидения, но видение происходит в бодрствующем состоянии сознания. Это позволяет толтекам воспринимать мир иным, более широким способом и служит им для верификации их знаний о различных мирах всех наших возможных восприятий.

"Воля"
"То, что маг называет волей, - это сила внутри нас самих.

Это не мысль, не предмет, не желание... Воля - это то, что заставляет тебя побеждать, когда твои мысли говорят тебе, что ты побежден. Воля - это то, что делает тебя неуязвимым. Воля - это то, что позволяет магу проходить сквозь стены, сквозь пространство, на Луну, если он хочет", - говорит дон Хуан о центре второго кольца силы. 57) Воля не имеет ничего общего с привычным понятием воли.

Воля в толтекском понимании - это часть светящегося яйца человека. Она является одновременно и центром яйца, и чудесной прицепкой, своею рода щупальцем, которое исходит из центра и соединяет нас с миром. Дон Хуан обозначает "волю" как связующее звено между человеком и его миром. Это видно и из схемы второго кольца силы (рис.4); "водя" - один-единственный пункт, который имеет непосредственную связь с тоналем и нагвалем, исходной парой.

Каждый человек имеет связующее звено воли, но у обычного человека эта функция заржавела от слишком редкого употребления. Он ведет постоянно один и тот же внутренний диалог и отражает поэтому один и тот же мир, его личностный тональ.

Положение воли у обычного человека остается неизменным именно по этой причине. Толтеки пытаются сделать данную первоначально мощную функцию вновь способной к действию, одновременно полезной и используемой. Это важно прежде всего потому, что воля--это такая функция, которая делает невозможное возможным. Одновременно воля является трансцендентной функцией, посредством которой мы можем прийти к действительному познанию мира. "Маг использует свою волю для того, чтобы воспринимать мир. Однако это восприятие непохоже на слух. Когда мы смотрим на мир или когда слышим его, мы получаем впечатление, что он вне нас и что он реален. Когда мы воспринимаем мир нашей волей, мы знаем, что он не настолько "вне нас" и не так "реален", как мы думаем". 58)

Па этом мы закончим пока рассмотрение "воли", поскольку она является также темой следующей главы - "Связующее звено", где мы познакомимся с трансцендентным значением этой функции. На толтекском понимании "води" как связующего звена базируется третья большая система толтекского учения - знание об овладении намерением.

"Тональ"

Мы говорили о тонале в главе 1.2, что он характеризует отношение к обычному миру и одновременно представляет наш обычный мир. Толтекское представление о "тонале" включает как обычно воспринимаемый мир, так и "я", к которому и привязано все содержание восприятия. Мысль о единстве "я" и обычного мира не является чем-то идущим вразрез с основными положениями теории познания, так как мы знаем, что мир, который мы воспринимаем, конституируется только в нашем сознании. Это отношение вещей и выражают толтеки их образом "острова тоналя", который одновременно представляет и личность, "я" человека, и его индивидуально воспринимаемый мир.

Читатель, возможно, удивляется, каким образом тональ, который мы в главе 1.2 рассматривали как первое кольцо силы, здесь выступает как часть, как точка второго кольца силы. Причина заключается в значительной степени в том, что тональ сам по себе привязан прежде всего к "разуму". На него можно оказать влияние только через волю. Мы видим на рис.4 , что тональ связан с другими функциями нашей личностной сущности через "волю".

Большое значение в данной связи имеет то обстоятельство, что "я" и обычный мир составляют лишь часть общего "тоналя". Они представляют, как уже указывалось, личностный тональ. Толтеки говорят также и о "неописуемом тонале", бесконечно большой области, которая может стать доступной нашему восприятию, но не принадлежит миру повседневности. Когда воспринимается какой-нибудь порядок, в этом в значительной степени участвует "тональ".

Такое происходит, к примеру, при контролируемом сновидении; если мы воспринимаем таким образом мир, который имеет определенный, пусть даже и иного рода, порядок - этот порядок всегда есть произведение тоналя. Можно сказать об образе "тональ как остров" следующее: при каждом сновидении из мира нагваля всплывает новый остров тоналя и становится доступным для упорядоченного восприятия. Мы видим, что существует бесконечное множество таких "островов тоналя", которые толтеки могут воспринимать во время их сновидений. Как раз это и подразумевает выражение "неописуемый тональ".

Дон Хуан говорит: "Тональ каждого из нас есть только отблеск того неописуемого неизвестного, что наполнено порядком". 59) Невозможно когда-нибудь точно узнать, чем в действительности является этот трансцендентный порядок, однако это не мешает нам узнавать его непосредственно в наших восприятиях.

"Нагваль"
"Нагваль" относится к той области, для которой нет ни слов, ни имен, ни описаний. Легче всего представить его как силу, поскольку он сам по себе представляет чистое действие. Действия нагваля мы можем описать, хотя и не в состоянии понять или объяснить. Наше общее восприятие может быть переключено на область нагваля, и при этом мы ощущаем нагваль. Кастанеда описывает такое "погружение в нагваль" следующим образом:

"Я растворился. Что-то во мне разделилось. Что-то освободилось во мне из того, что я на протяжении всей моей жизни держал взаперти... Уже не существовало столь любимого мною единства, которое я называл моим "я". Не было ничего, и все же это ничто было наполненным. Не было ни света, ни тьмы, ни жары, ни холода, ни приятного, ни неприятного. Ничего, что бы двигалось, или находилось в состоянии покоя, или парило, также и я не был уже отдельным единством, собственной личностью, как я привык ощущать себя. Я был мириадами собственных личностей, и все они были "я", целая колония существующих отдельно единств... И все мои отдельные сознания "знали", что "я", "собственная личность" моего привычного мира были колонией, конгломератом изолированных, независимых чувств, которые были связаны друг с другом в неразрушимой солидарности" 60)

Дон Хуан замечает в качестве пояснения: "Нагваль есть нечто невыразимое словами. В нем плавают все возможные чувства, сущности и "я", как челноки в воде, - мирно, неизменно, вечно". 61) Так появляется вновь аллегория о "нагвале" как море, которое омывает остров или, точнее, острова тоналя. Параллельную аллегорию находим мы у К. Г. Юнга в размышлениях о коллективном бессознательном:

"Если бы можно было персонифицировать бессознательное, то мы получили бы коллективного человека, вне половых различий, вне возрастных различий, без рождения и смерти и располагающего бессмертным человеческим опытом приблизительно от одного до двух миллионов лет... Это был бы сновидящий секуляризованных сновидений, и он был бы непревзойденный источник прогнозов по причине своего неизмеримою опыта... Этот коллективный человек, как представляется, не был бы личностью, но чем-то подобным бесконечному потоку или, возможно, морю из образов и форм, которые посещают нас время от времени в сновидениях или в исключительных душевных состояниях". 62)

Образ Юнга о "море образов и форм" полностью соответствует толтекской аллегории о "нагвале". Эта цитата объясняет также причину интереса толтеков к "нагвалю". Нагваль содержит непредставимо огромные знания обо всем и обо всех, которые, если бы только они стали доступны, имели бы для нас неизмеримо большое значение. Позже мы займемся нагвалем как "безмолвным знанием".


avatar
Елена

Географическое положение : Ростов-на-Дону
Дата регистрации : 2008-09-19
Настроение : Да будет Свет!

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Елена в Вт Окт 23, 2012 6:48 am

Смотрите,
элементарная частица (как её не называй) постоянно существует как бы в двух мирах, т.е. пульсирует в двух мирах.
Назовём условно:1-наш мир, где пространство-это пространство, а время-это время; и 2- антимир, где пространство его-это наше время, и время - это наше пространство...
Человек тоже одновременно находится в тонале и в нагвале (другое дело, что не все это осознают...).

И человек состоит из тех же самых элементарных частиц...

Поэтому закономерно поставить знаки равенства:
Этот мир=тональ
тот мир (антимир)=нагваль.
Я хочу сказать, что в нагвале пространство и время "вывернуты" по отношению к тому, что мы воспринимаем как реальность...

avatar
Елена

Географическое положение : Ростов-на-Дону
Дата регистрации : 2008-09-19
Настроение : Да будет Свет!

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Вт Апр 15, 2014 5:09 am

Перечитываю сейчас пятую книгу Кастанеды "Второе кольцо силы"
Как-то так получилось, что с 2008 года я раз пять пыталась перечесть Кастанеду и не могла...книги не шли. А тут вдруг пятая книга пошла к перепрочтению) Возможно что-то надо всё-таки применить и к рунному поиску. Полного согласования у меня внутри не возникает.  Дело в том, что у меня есть протестное состояние по отношению к определённым вещам в книге, касающимся детей и пустоты, которую они дают, согласно линии толтеков. Чтобы снова стать полным (по светимости) рекомендуется забрать у них свой стержень, отдаваемый им при рождении. 

Но пока речь не об этом. Хочу показать отрывки, которые связаны с линиями мира, видимо с использованием глюоновых цепей.

_______________

"Лидия встала и начала ходить на цыпочках по краю комнаты около стен. Это, собственно, была не ходьба, а, скорее, беззвучное скольжение. С увеличением скорости она начала двигаться, словно скользя, останавливаясь на стыке пола и стен. Она подпрыгивала над Розой, Жозефиной, ла Гордой и мной всякий раз, когда она добиралась до тех мест, где мы сидели. Я ощущал, как ее длинное платье задевало меня всякий раз, когда она проносилась мимо. Чем быстрее она бегала, тем выше она казалась на стенах.
Наступил момент, когда Лидия, фактически, безмолвно бегала вокруг 4 стен комнаты в 7-8 футах над полом. Зрелище ее, бегающей перпендикулярно к стенам, было таким невероятным, что смахивало на гротеск. Ее длинное облачение делало это зрелище еще более жутким. Казалось, тяготение не оказывало никакого влияния на Лидию, но оно действовало на ее длинную юбку: она волочилась внизу. Я ощущал ее каждый раз, когда Лидия проносилась над моей головой и проводила по моему лицу словно висячей портьерой.
Она захватила мое внимание на уровне, которого я не мог и вообразить. Напряжение от уделения ей нераздельного внимания было таким большим, что у меня начались конвульсии в животе, я ощущал ее бег своим животом. Мои глаза вышли из фокуса. На пределе оставшейся концентрации я увидел, как Лидия сошла вниз по восточной стене и остановилась в середине комнаты.
Она запыхалась, выбилась из дыхания и обливалась потом, как ла Горда после своей демонстрации полета. Она с трудом могла сохранять равновесие. Через секунду она пошла к своему месту у восточной стены и рухнула на пол, как мокрая тряпка. Я подумал, что она потеряла сознание, но затем заметил, что она дышит через рот не спеша.
После нескольких минут спокойствия, вполне достаточных для того, чтобы Лидия окрепла и села прямо, встала Роза, беззвучно пробежала к центру комнаты, повернулась на пятках и побежала обратно к тому месту, где она сидела. Ее бег дал ей возможность набрать нужный разгон, чтобы сделать диковинный прыжок. Она подпрыгнула в воздух, как баскетболист, вдоль вертикального пролета стены, и ее руки поднялись выше стен, которые были около 10 футов высотой. Я увидел, как ее тело действительно ударилось о стену, хотя соответствующего звука удара не было. Я ожидал, что в результате столкновения ее отбросит назад на пол, но она осталась висеть там, прикрепленная к стене, как маятник. Оттуда, где я сидел, это выглядело так, словно она держала какой-то крючок в левой руке. Она минуту молча раскачивалась наподобие маятника, а затем увлекла себя на 3-4 фута влево, оттолкнув свое тело от стены правой рукой в момент, когда размах колебания был максимальным. Она повторила раскачивание и катапультирование 30-40 раз. Она обошла вокруг всей комнаты, а затем взобралась на балки крыши, где рискованно болталась, вися на невидимом крючке.
Когда она находилась на балках, я начал осознавать, что то, что, как я думал, было крючком в ее левой руке, в действительности было какое-то свойство ее руки, которое позволяло ей висеть на ней. Это была та же самая рука, которой она атаковала меня две ночи тому назад.
Ее демонстрация завершилась свисанием с балок над самым центром комнаты. Внезапно она потеряла сцепление. Она упала с высоты 15-16 футов. Ее длинное платье поднялось и собралось вокруг ее головы. На секунду, перед тем, как она беззвучно приземлилась, она выглядела, как зонтик, вывернутый силой ветра; ее тонкое обнаженное тело выглядело, как палка, прикрепленная к темной массе ее платья.
Мое тело ощутило толчок ее падения, возможно, больше, чем она сама. Она приземлилась, присев на корточки, и осталась неподвижной, пытаясь перевести дыхание. Я растянулся на полу, испытывая болезненные спазмы в животе.
Ла Горда пересекла комнату, взяла свою шаль и повязала ее вокруг моей пупочной области, как пояс, обмотав ее вокруг моего тела 2-3 раза. Она вернулась обратно к южной стене, как тень.
Когда она располагала шаль вокруг моего пояса, я потерял из виду Розу. Когда я поднял глаза, она снова сидела у северной стены. Спустя секунду Жозефина молча направилась в центр комнаты. Она бесшумно расхаживала взад и вперед между местом, где сидела Лидия, и своим местом у западной стены. Она все время была обращена лицом ко мне. Внезапно она приблизилась к своему месту, подняла левое предплечье и поместила его прямо перед своим лицом, словно хотела заслониться от меня. Она на секунду закрыла половину своего лица за предплечьем. Она опустила его и подняла снова, на этот раз закрыв все лицо. Она бесчисленное число раз повторяла движение поднимания и опускания своего левого предплечья, беззвучно расхаживая по комнате из одного конца в другой. Каждый раз, когда она поднимала предплечье, все большая часть ее тела исчезала из поля моего зрения. Наступил момент, когда она закрыла все свое тело, раздутое за счет одежд, своим тонким предплечьем.
Было так, словно заслоняя мое тело, сидящее в 10-12 футах от нее, от своего взора — вещь, которую она легко могла бы сделать за счет ширины предплечья — она также заслонила от моего взора свое тело — вещь, которая, очевидно, не могла быть сделана только за счет ширины ее предплечья.
Когда она закрыла все свое тело, все, что я был в состоянии различать, был силуэт предплечья, висящего в воздухе, двигающийся с покачиванием с одной стороны комнаты в другую, а в один момент я с трудом мог разглядеть и саму руку. Я ощутил отвращение, невыносимую дурноту. Двигающееся и покачивающееся предплечье истощило мою энергию. Я соскользнул на бок, не будучи в состоянии сохранять равновесие. Я увидел, как рука падает на землю. Жозефина лежала на полу, укрытая одеждами, словно ее раздувшиеся одежды взорвались. Она лежала на спине, распростерши руки.
Мне потребовалось много времени, чтобы вернуть обратно свое физическое равновесие. Мои одежды промокли от пота. Это действовало не только на меня. Все они были истощены и взмокли от пота. Ла Горда держалась лучше всех, но ее контроль, по-видимому, был на грани срыва. Я мог слышать, как все они, включая ла Горду, дышат ртом.


________________



— Ты имеешь в виду, что ты не видел, как они держались на линиях мира? — спросила она.

— Нет, не видел.

— Ты не видел, как они проскользнули в трещину между мирами?

Я изложил им то, чему я был свидетелем. Они слушали меня. В конце моего отчета ла Горда, казалось, готова была расплакаться.

— Какая жалость, — воскликнула она.

Она вошла, обошла вокруг стола и обняла меня. Ее глаза были ясными и утешительными. Я знал, что она не питает ко мне зла.

— Это твоя судьба, что ты так закупорен, — сказала она. — но ты все еще остаешься нагвалем для нас. Я не буду питать к тебе недобрых чувств. Ты можешь в любом случае быть уверен в этом. Я знал, что она говорила искренне. Она говорила со мной на уровне, который я наблюдал только у дона Хуана. Она неоднократно объяснила свое умонастроение, как следствие потери ее человеческой формы, она действительно была бесформенным человеческим воином. Волна глубокого расположения к ней нахлынула на меня. Я едва не заплакал. Как раз в этот момент я ощутил, что она была чудесным воином, со мной случилась чрезвычайно интригующая вещь. Точнее всего ее можно описать, сказав, что я ощутил, что мои уши внезапно лопнули. Кроме того, я ощутил лопание в середине своего тела, как раз под моим пупком, причем, более резко, чем в ушах. Сразу после лопания все стало более отчетливым: звуки, виды, запахи. Затем я ощутил интенсивный шум, который, как ни странно, не мешал мне слушать: шум был сильным, но не заглушал никаких других звуков. Было так, словно я слышал шум какой-то частью меня, иной, чем мои уши. Через мое тело прокатилась горячая волна. И тогда я вспомнил нечто такое, что я никогда не видел. Было так, будто мной овладела чужая память.

Я вспомнил, как Лидия подтягивалась на двух горизонтальных красных веревках, когда она ходила по стене. Она фактически не ходила. Она фактически скользила на толстом пучке линий, которые она держала своими ногами. Я вспомнил, что видел, как она часто и тяжело дышала открытым ртом после усилий, затраченных на подтягивание красноватых веревок. Причина, по которой я не смог удержать свое равновесие в конце ее демонстрации, состояла в том, что я видел ее, как свет, который носился вокруг комнаты так быстро, что у меня закружилась голова, он тянул меня в области около пупка.

Я вспомнил действия Розы и Жозефины. Роза в действительности висела, держась своей левой рукой за длинные вертикальные красноватые волокна, которые выглядели, как лозы, ниспадающие с темной крыши. Правой рукой она так же держалась за какие-то вертикальные волокна, которые, по-видимому, придавали ей устойчивость. Она также держалась за те же волокна пальцами ног. В конце своей демонстрации она была похожа на фосфоресценцию на крыше. Линии ее тела перестали выделяться.

Жозефина прятала себя за какими-то линиями, которые, казалось, выходили из пола. Своим поднятым предплечьем она сдвигала линии вместе, чтобы они расположились на такой ширине, чтобы скрыть ее туловище. Ее раздутые одежды играли роль большой подпорки, они каким-то образом сжали ее светимость. Одежды были громоздки только для глаза, который смотрел. В конце своей демонстрации Жозефина, подобно Лидии и Розе, была просто пятном света. Я мог в уме переключаться с одного воспоминания на другое.

Когда я рассказал им о своих существующих вилах памяти, сестрички посмотрели на меня с недоумением. Ла Горда была единственная, которая, по-видимому, поняла, что случилось со мной. Она с неподдельным удовольствием засмеялась и сказала, что Нагваль был прав, говоря, что я слишком ленив, чтобы помнить, что я видел, поэтому я заботился только о том, на что я смотрел.
____________

По-видимому, все мы непрерывно воспринимали обоими способами, но избрали выделить одно для воспоминания и отвергнуть другое или, возможно, мы затушевали его, как сделал я сам. При определенных условиях стресса или предрасположения, подвергнутое цензуре воспоминание выходит на поверхность и мы можем тогда иметь два отличающихся воспоминания об одном событии.
То, с чем дон Хуан боролся, чтобы победить, или, скорее, подавить во мне, был не мой разум, как способность рационально мыслить, а мое «внимание тоналя», или мое созерцание мира здравого смысла. Его желание, чтобы я сделал это, было объяснено ла Гордой, когда она сказала, что каждодневный мир существует потому, что мы знаем, как удерживать его образы, следовательно, если выключить внимание, необходимое для поддержания этих образов.
— Нагваль сказал нам, что то, что идет в счет — это практика, — внезапно сказала ла Горда. — когда ты отдаешь свое внимание образам своего сна, твое внимание изменяется к лучшему. В результате ты можешь стать таким, как Хенаро, который мог удерживать образы любого сна.
— Каждая из нас имеет 5 других снов, — сказала Лидия, — но мы показали тебе первый, потому что это сон, который дал нам Нагваль.
— Вы можете входить в сновидение в любое время, когда захотите? — спросил я.
— Нет, — ответила ла Горда. — сновидение забирает слишком много силы. Ни одна из нас не имеет так много силы. Причина, по которой сестрички должны были так много раз кататься по полу, заключается в том, что при катании земля дает им энергию. Может быть ты сможешь также вспомнить их, как светящихся существ, получающих энергию от света земли. Нагваль сказал, что самый лучший путь получения энергии — это пустить солнце в глаза, особенно в левый глаз.


Когда она говорила, я вспомнил, что этой процедуре дон Хуан обучил также и меня. Она состояла в том, что я должен медленно двигать голову из стороны в сторону, когда я поймал солнечный свет полуприкрытым левым глазом. Он сказал, что можно пользоваться не только солнцем, но и любым видом света, который может светить в глаза.
Ла Горда сказала, что Нагваль рекомендовал им повязывать свои шали ниже талии, чтобы предохранить тазовые кости, когда они вращаются.
Я сделал замечание, что дон Хуан никогда не говорил мне о вращении. Она сказала, что у них есть матка и энергия поступает прямо в матку; путем вращения они распределяют эту энергию по остальной части своего тела. Мужчина, чтобы зарядиться энергией, должен лечь на спину, согнув колени так, чтобы подошвы его ног соприкасались друг с другом. Его руки должны быть вытянуты в стороны, предплечья вертикально подняты, а пальцы скрючены в вертикальном положении.
— Мы делали в сновидении эти сны несколько лет, — сказала ла Горда. — эти сны — наши самые лучшие, потому что мы уделяем им полное внимание. В других снах, которые мы имеем, наше внимание еще не прочное.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Вт Апр 15, 2014 6:13 am

"— Ты знаешь это так же хорошо, как мы, — сказала ла Горда. — единственное, что я могу сказать, это то, что когда мы приходим в один и тот же сон снова и снова, мы начинаем ощущать линии мира. С их помощью мы сделали то, что ты видел.


Дон Хуан говорил, что наше «первое кольцо силы» очень рано включается в нашу жизнь и что мы живем под впечатлением того, что это все, что у нас есть. Наше «второе кольцо силы», «внимание Нагваля», остается скрытым для подавляющего большинства из нас и только в момент нашей смерти оно открывается нам. Однако, есть путь к достижению его, который доступен каждому из нас, но который принимают только маги, и этот путь пролегает через «сновидение». «Сновидение», в сущности, является преобразованием обычных снов в дело, включающее волевой акт. Сновидцы, привлекая свое «внимание Нагваля» и фокусируя его на темах и событиях своих снов, изменяют эти сны в «сновидении».
Дон Хуан говорил, что нет никаких процедур, чтобы прибыть к «вниманию Нагваля». Он дал мне только указания. Найти свои руки в снах было первым указанием, затем упражнение с уделением внимания расширялось до нахождения предметов, отыскания специальных особенностей, таких, как здания, улицы и т.п. Отсюда делался прыжок к «сновидению» о специальных местах в специальное время дня. Заключительной стадией было привлечение «внимания Нагваля» для фокусирования его полностью на самом себе. Дон Хуан говорил, что этой заключительной стадии обычно предшествует сон, который у многих из нас был в то или иное время, в котором человек смотрит на самого себя, сидящего в постели. К тому времени, когда у мага появляется такой сон, его внимание развивается до такой степени, что вместо того, чтобы проснуться, как делают многие из нас в такой ситуации, он разворачивается и приступает к какой-либо деятельности, словно бы он действовал в мире обыденной жизни. С этого момента появляется брешь, разграничение в до сих пор единой личности. Результатом «привлечения внимания Нагваля» и развития его до высоты и усложненности нашего обыденного внимания к миру является, в системе дона Хуана, другое «я», существо, идентичное самому человеку, но созданное в «сновидении»."

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Вт Апр 15, 2014 11:07 am

Хочу в это сообщение собрать несколько телесных ощущений из пятой книги.
Ну наверное под влиянием слов КТО со Страги про планшетник)) :

KTO

Ответов: 67
Просмотров: 5550
Форум: Форум Сергея Алексеева   Добавлено: Сб Апр 12, 2014 11:30 pm   Тема: Волчья Хватка

Татьяна писал(а):
[size=10]Так что если знать как
[/size]

У ТЕБЯ ЕСТЬ ПЛАНШЕТНИК... ПАЛЬЧИКОМ НА ЭКРАНЕ УКАЗЫВАЕШЬ ПЛАНШЕТНИКУ (ОПЕРАЦИОННОЙ СИСТЕМЕ), ЧТО ДЕЛАТЬ... ПРАВИЛЬНО? ПАЛЬЧИТКОМ!!! СМОТРИШЬ НА ЭКРАН И ПАЛЬЧИКОМ ДЕЛАЕШЬ ТО ЧТО ХОЧЕШЬ!!! ЕСТЬ СТАНДАРТНЫЕ КОМАНДЫ ПАЛЬЧИКОМ, КОТОРЫЕ ВЫЗЫВАЮТ НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО ЧТО ЕСТЬ НА ЭКРАНЕ, ВСЕГДА ОДНО И ТОЖЕ ДЕЙСТВИЕ, НАПРИМЕР ПЕРЕЛИСТЫВАНИЕ ФОТО ИЛИ КАРТИНОК НА ЛЕНТЕ, ВПРАВО ИЛИ ВЛЕВО. ДВОЙНОЙ КЛИК НА ЯРЛЫКЕ ВЫЗЫВАЕТ ЗАПУСКИ ПРОГРАММ И ПРОЧЕЕ.... ПОСМОТРИ ПЕРЕД СОБОЙ, ПЕРЕД ТОБОЙ ТОТ ЖЕ "ПЛАНШЕТНИК", ТОЛЬКО ТРЁХМЕРНЫЙ... ПРАВИЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ ПАЛЬЧИКОМ, РУКОЙ, ЕЩЁ И ГОЛОСОМ И ВСЁ "ПЛАНШЕТНИК" В ТВОЕЙ ВЛАСТИ
 мне было интересно вчитываться именно в телесные реакции магов Кастанеды. На самом деле книги Кастанеды тем и интересны, что в них описывается много телесных ощущений от трансцедентальных переживаний, и методики действия тела, чтоб эти переживания пережить)) То есть соединяются два мира вместе...В них много практических упражнений, для того чтобы тело могло быть в помощь чтоб оно работало в сфере необычного)

_________________________________________________________________


— Что ты знаешь о ветре, донья Соледад? — спросил я, когда спокойно уселся в ногах ее постели.
— Только то, чему Нагваль научил меня, — сказала она. — каждая из нас, то есть женщин, имеет специфическое направление, особый ветер. Мужчины не имеют. Я северный ветер; когда он дует, я делаюсь другой. Нагваль сказал, что женщина-воин может использовать свой особый ветер для всего, чего она захочет. Я использовала его, чтобы привести в порядок свое тело и переделать его. Смотри на меня! Я — северный ветер. Ощути меня, когда я вхожу через окно.


_____________________________


— Нагваль сказал мне, что все мы развиваем на протяжении своей жизни одно направление для смотрения, — продолжала она. — это становится направлением глаз духа. С течением лет это направление чрезмерно используется и становится слабым и непривлекательным, а так как мы привязаны к этому особому направлению, мы сами становимся слабыми и непривлекательными. В тот день, когда Нагваль повернул мне шею и держал ее, пока я не упала в обморок от страха, он дал мне новое направление.

_____________________________


 Ветер сначала не любил меня, потому что это было мое старое я. Поэтому Нагваль постарался изменить меня. Я уже видела его в тот день, как он кружился в кустах, но на этот раз он появился надо мной и остановился. Он ощущался как птица, которая очутилась на моем животе. Нагваль велел мне снять все мои одежды; я была совершенно голая, но мне не было холодно, так как ветер согревал меня.
— Ты боялась, донья Соледад?
— Боялась? Я оцепенела. Ветер был живой, он облизывал меня с головы до моих пяток. А затем он вошел внутрь моего тела. Я была подобна воздушному шару, и ветер выходил из моих ушей и моего рта и других мест, которые я не хочу упоминать. Я думала, что нахожусь на пороге умирания, и я бы удрала, если бы Нагваль не прижал меня к скале. Он говорил мне на ухо и успокаивал меня. Я спокойно легла и позволила ветру делать со мной все, что угодно. Именно тогда он сказал мне, что делать.
_____________________________


Ветер движется внутри тела женщины. Нагваль говорит, что это потому, что женщины имеют матку. Когда ветер находится внутри матки, он просто учит тебя и говорит тебе делать разные вещи. Чем более спокойна и расслабленна женщина, тем лучше результаты. Ты можешь сказать, что внезапно женщина оказывается делающей вещи, которые раньше она не представляла, как делать.

С того момента ветер приходил ко мне все время. Он говорил мне в моей матке и рассказывал все, что я хотела знать. Нагваль видел с самого начала, что я была северным ветром. Другие ветры никогда не разговаривали со мной, как он, хотя я научилась различать их.

— Сколько есть разновидностей ветров? — есть четыре ветра, подобно тому, как есть четыре направления. Это конечно относится к магам и к тому, что маги делают. Четыре является числом силы для них. Первый ветер — бриз, утренний ветер. Он приносит надежду и радость: он является вестником дня. Он приходит и уходит и входит во все. Иногда он мягкий и незаметный; в другое время он надоедливый и докучливый.

Другой ветер — суровый ветер, холодный или горячий, либо то и другое вместе. Это полуденный ветер. Губительный, полный энергии, но полный также безрассудства. Он вламывается в двери и рушит стены. Маг должен быть ужасно сильным, чтобы справиться с этим суровым ветром.

Затем есть холодный послеполуденный ветер. Унылый и утомительный, который ни за что не оставит тебя в покое. Он будет приводить тебя в уныние и заставит тебя плакать. Однако Нагваль сказал, что в этом такая глубина, что она заслуживает особого внимания, чтобы искать ее.

И наконец, есть горячий ветер. Он согревает и защищает и окутывает все. Это ночной ветер магов. Его сила приходит вместе с темнотой.

Таковы четыре ветра. Они также связаны с четырьмя направлениями. Бриз — это восток. Холодный ветер — запад. Горячий — юг. Суровый ветер — север.

Четыре ветра имеют также личности. Бриз — игривый, вкрадчивый и переменчивый. Холодный ветер — угрюмый, тоскливый и всегда печальный. Горячий ветер — довольный, безудержный и хвастливый. Суровый ветер — энергичный, властный и нетерпеливый.

Нагваль сказал мне, что четыре ветра являются женщинами. Именно поэтому женщины-воины ищут их. Ветры и женщины родственны друг другу. Это также причина того, что женщины лучше, чем мужчины. Я сказала бы, что женщины учатся быстрее, если они верны своему специфическому ветру.

— Как может женщина узнать, какой ветер является ее специфическим?

Если женщина успокоилась и не разговаривает сама с собой, ее ветер научит ее, какой это ветер.

Она сделала охватывающий жест.

— Должна ли она лежать обнаженной?

— Это помогает. Особенно, если она застенчивая. Я была толстой старой женщиной. Я никогда в жизни не снимала свои одежды. Я спала в них и купалась всегда накрывшись. Для меня показать свое жирное тело ветру было смерти подобно. Нагваль знал это и шутил над этим вовсю. Он знал о дружбе женщин с ветром, однако он привел меня к мескалито, т.к. был введен в заблуждение мною.

После того, как Нагваль повернул мою голову в тот первый ужасный день, он почувствовал ответственность за меня. Он говорил мне, что не имел никакого понятия, что со мной делать. Одно было для него несомненно — ему не нужна была толстая старая женщина, шныряющая вокруг его мира. Нагваль сказал, что он находился со мной в таком же положении, как и с тобой. Он был в растерянности. Оба мы не должны быть здесь. Ты не индеец, а я старая корова. Мы оба бесполезны. Что-то должно было измениться.

Женщина, конечно, гораздо податливее мужчины. Женщина изменяется очень легко под воздействием силы мага. Особенно силы такого мага, как Нагваль. Ученик-мужчина, согласно Нагвалю, крайне упрямый. Например, ты сам не изменился так сильно, как ла Горда, а она вступила на свой путь ученичества после тебя. Женщина мягче и более послушна, а сверх всего, женщина подобна тыкве: она воспринимает. Но так или иначе, мужчина имеет в своем распоряжении больше силы. Впрочем, Нагваль никогда не соглашался с этим. Он также считал, что я ощущала, что мужчины лучше только потому, что я пустая женщина. Он, должно быть, был прав. Я была пустой так долго, что я не могу вспомнить, как ощущать, будучи полной. Нагваль сказал, что если я когда-нибудь стану полной, мои ощущения на этот счет изменятся. Однако, если бы он был прав, то его Горда сделала бы также хорошо, как Горда, а, как ты знаешь, это не так.




_____________________________





Это твоя судьба — быть мужчиной. Женщины лучше мужчин в этом смысле. Им не нужно прыгать в пропасть. Женщины имеют свои собственные пути. Они имеют свою собственную пропасть. Женщины менструируют. Нагваль говорил мне, что это является дверью для них. В течение своего женского периода они становятся чем-то еще. Я знаю, что это было время, когда он учил моих девочек. Мне уже было слишком поздно; я уже слишком стара, поэтому я на самом деле не знаю, как выглядит эта дверь. Однако, Нагваль настаивал на том, чтобы девочки уделяли внимание всему, что происходит с ними в течение этого времени. Он обычно брал их в течение этих дней в горы и оставался там с ними до тех пор, пока они не видели трещину между мирами.
Так как Нагваль не колебался и не боялся делать любые вещи, он безжалостно нажимал на них, чтобы они сами смогли обнаружить, что в женщинах есть трещина, которую они очень хорошо маскируют. В течение этого периода, независимо от того, как бы хорошо не была сделана маскировка, она спадает, и женщины становятся разоблаченными. Нагваль оказывал нажим на моих девочек до полусмерти, чтобы открыть эту трещину. Они сделали это. Он заставил их сделать это, но это потребовало от них несколько лет.
_____________________________

Своеобразный звук в основании своей шеи я осознал очень остро. Дон Хуан охарактеризовал его как звук, который производит человек в момент изменения скорости. 
_____________________________


Я взял Лидию за руку с намерением повести туда, но щекочущее чувство на макушке моей головы остановило меня. Оно прошло, как волна ряби по спине к пояснице, а оттуда к подложечной ямке. Я сел на мат. Я попробовал вспомнить свои ощущения. Казалось, в тот самый момент, когда я ощутил щекочущее раздражение на своей голове, мои мысли уменьшились по силе и по количеству. Я пытался, но не мог вовлечь себя в обычный ментальный процесс, который я называл думанием.

_____________________________


Тут у меня вспыхнул гнев. Я захотел шлепнуть девушек, но тут я ощутил странную дрожь, которая пробежала по моему телу. Она снова началась, как щекочущее раздражение на верхушке головы, прошла вниз по спине и достигла пупочной области, и тогда я знал, где они живут. Щекочущее ощущение было подобно щиту, мягкому теплому слою пленки. Я мог чувствовать его физически, как оно покрывает участок между лобковыми костями и краем ребер. Мой гнев исчез и сменился странной трезвостью, отрешенностью и в то же время желанием смеяться. Я знал тогда нечто трансцендентальное. Под натиском действий доньи Соледад и сестричек мое тело прекратило составление мнений; в терминах дона Хуана я остановил мир. 
Я сочетал два разобщенных чувствования, щекочущее раздражение на самой верхушке голове и сухой треснувший звук в основании шеи: в их соединении заключается способ к этому прекращению составления мнений.

Когда я сидел в машине с двумя девушками на краю пустынной горной дороги, я знал как факт, что я первый имел полное осознание остановки мира. Это ощущение привело на ум мне воспоминание о другом подобном, самом первом телесном осознании, которое я имел годы тому назад. Оно имело отношение к щекочущему раздражению на верхушке головы. Дон Хуан сказал, что маги должны культивировать такое чувствование, и он подробно описал его. Согласно ему, это было нечто вроде зуда, которые не был ни приятным, ни болезненным и который появлялся на верхушке головы


_____________________________


Я слышал, как ла Горда убеждала меня успокоиться.
У меня возник нервный трепет в средней части тела, а затем на меня накатил тихий гнев. Я ненавидел их. С меня было достаточно. Я собирался подобрать куртку и блокнот и уйти из дому невзирая на то, что я еще полностью не пришел в себя. Мне было немного дурно, и мои чувства явно были расстроены. У меня уже было чувство, что когда я впервые взглянул на девушек через кухню, я действительно смотрел на них из положения выше уровня моих глаз, из какого-то места недалеко от потолка. Но еще более сбивало с толку то, что я действительно воспринимал, что щекочущее ощущение на верхушке моей головы было то, что вырвало меня из объятий Жозефины. Это было так, как будто бы что-то вышло из верхушки моей головы.
Несколько лет тому назад дон Хуан и дон Хенаро манипулировали моим восприятием, и у меня было невероятное двойное чувствование, я ощущал, что дон Хуан опустился на меня и прижимает меня к земле и в то же время я ощущал, что я продолжал стоять. Я был действительно в нескольких местах сразу. На языке магов я мог сказать, что мое тело сохранило память об этом двойном восприятии и, по-видимому, повторило ее. Тут были, однако, две новые вещи, которые добавились к моей телесной памяти на этот раз. Одна — это было то щекочущее чувство, которое я начал осознавать во время своих столкновений с этими женщинами, и которое было средством прибытия к этому двойному восприятию. А вторая была тем звуком в основании моей шеи, высвобождающим во мне нечто, что было способным выходить из верхушки моей головы.
Спустя 1-2 минуты я совершенно определенно ощутил, что я спускаюсь с потолка, пока не оказался стоящим на полу. Моим глазам понадобилось некоторое время, чтобы приспособиться к смотрению на моем нормальном уровне глаз.
Когда я посмотрел на четырех женщин, я ощутил себя незащищенным и ранимым. Тут у меня возник момент разобщения или потери непрерывности восприятия, как будто я закрыл глаза и какая-то сила внезапно заставила меня крутнуться пару раз. Когда я открыл свои глаза, девушки стояли, уставившись на меня с открытыми ртами. Но каким-то образом я снова был самим собой.
_____________________________


— Я поеду с тобой в Лос-Анжелес, если необходимо, — сказала она, и я знал, что она говорит правду.
— Прекрасно, — тут же сказал я, чтобы испугать ее, садясь в машину.
Она мгновение колебалась, затем молча села в машину и повернулась лицом к своему дому. Она поместила свои сложенные руки как раз ниже пупка. Она повернулась и обратила лицо к долине и сделала то же самое движение своими руками.
Я знал, что она делает. Она прощалась со своим домом и теми величественными круглыми холмами, которые окружали его.
Дон Хуан обучил меня этому жесту несколько лет тому назад. Он подчеркивал, что это был очень мощный жест, и что воин должен использовать его экономно. У меня были очень редкие случаи использовать его самому.
Прощальное движение, которое выполнила ла Горда, было вариантом того, которому научил меня дон Хуан. Он сказал, что руки складываются, как при молитве, либо тихо, либо с большой быстротой, в любом случае производя хлопающий звук. Выполненное тем или иным способом складывание рук должно было уловить ощущение, которое воин не хотел забыть. Когда руки были сложены и захватили это ощущение, они направлялись с большой силой к середине груди, на уровне сердца. Там это ощущение становилось кинжалом, и воин вонзал его в себя, как бы вонзая кинжал двумя руками.
Дон Хуан сказал мне, что воин прощается таким способом только тогда, когда у него есть основание считать, что он может не вернуться назад.

Прощание ла Горды увлекло меня.
— Ты прощаешься? — спросил я из любопытства.
— Да, — сказала она сухо.
Почему ты не прикладываешь руки к груди? — спросил я.
— Это делают мужчины, женщины имеют матку. Они запасают свои ощущения там.

— Ты учитываешь, что так прощаются только тогда, когда ты не вернешься назад? — спросил я.
— Есть шансы, что я могу не вернуться, — ответила она. — я уезжаю с тобой.


_____________________________




— Я видела твоего дубля, выходящего из тебя.

— Как он выглядит?

— Он выглядит как ты, как же еще? Но он был очень большой и грозный. Твой дубль убил бы их. Поэтому я и вмешалась.

Мне потребовалась вся моя сила, чтобы успокоить тебя. Сестры были беспомощны. Они проиграли. Им грозила гибель. А ты был яростным и неистовым. Ты изменял цвет прямо перед нами дважды. Один цвет был таким неистовым, что я боялась, что ты убьешь меня тоже.

— Какой это был цвет, Горда?

— Белый, какой же еще. Дубль — белый, желтовато-белый, как солнце.

Я уставился на нее. Ее улыбка была совсем незнакомой для меня.

— Да, — продолжала она. — мы являемся кусочками солнца. Именно поэтому мы — светящиеся существа. Но наши глаза не могут видеть эту светимость, т.к. она очень тусклая. Только глаза мага могут видеть ее, а это случается только после целой жизни борьбы.

Ее откровение было для меня полным сюрпризом. Я попытался привести в порядок свои мысли, чтобы задать самый подходящий вопрос.

— Нагваль говорил тебе когда-нибудь что-нибудь о солнце? — спросил я.

— Да, все мы подобны солнцу, но очень-очень тусклому. Наш свет чересчур слабый, но, как бы то ни было, это свет.

_____________________________




Внезапно я ощутил внутри себя толчок позади горла и колокольный звон в ушах. Я вспомнил, что Нагваль сказал Элихио и Бениньо перед их прыжком. Он сказал, что это ощущение в горло приходит как раз перед тем, как человек готовится изменить свою скорость, и что звук колокольчика является средством, которое человек может использовать для выполнения всего, что ему потребуется. 





\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Елена в Вт Апр 15, 2014 1:18 pm

Женщины катаются по земле и подзаряжаются. Интересно - почему?
Наматываются глюоновые цепи? Но их можно наматывать и в вертикальном положении. Почему именно катание по земле?

Ариш, там ничего нет про женские волосы?
avatar
Елена

Географическое положение : Ростов-на-Дону
Дата регистрации : 2008-09-19
Настроение : Да будет Свет!

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Вт Апр 15, 2014 1:47 pm

про волосы нет (если вдруг увижу - скажу), а так вспомни - раньше и на Руси женщины по земле катались особенно перед грозой, тоже силу собирали. Ну и заземление, приведение в равновесие выведенных из этого равновесия организмов от общения с глюоновыми цепями тоже наверное.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Елена в Ср Апр 16, 2014 7:08 am

про то, что ведьмы по земле катаются чтобы набрать сил - я читала. Интересен механизм))
А волосы - они, я думаю, как-то с ветром связаны...
avatar
Елена

Географическое положение : Ростов-на-Дону
Дата регистрации : 2008-09-19
Настроение : Да будет Свет!

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Ср Апр 16, 2014 7:24 am

я просто предысторию не разместила, а только уже про игры с нитями.
Вот смотри, что было до этого, там как раз есть как они по полу крутились заряжались
___________________

Три девушки, казалось, уже забыли о том, как они были напуганы. Они смеялись и толкали друг друга, повязывая свои шали вокруг боков. Ла Горда не казалась ни нервной, ни расслабленной. В какой-то момент две другие девушки столкнули Розу и она упала со скамейки, где они все трое сидели. Она приземлилась на зад. Я подумал, что она разъярится, но она захихикала. Я взглянул на ла Горду за ее указаниями. Она сидела, держа спину очень прямо. Ее глаза были полуприкрыты, фиксированы на Розе. Сестрички смеялись очень громко, как нервные школьницы. Лидия толкнула Жозефину и заставила ее свалиться со скамейки и упасть рядом с Розой на пол. В тот момент, когда Жозефина оказалась на полу, их смех прекратился. Роза и Жозефина встряхнули телами, сделав непонятное движение своими ягодицами, они двигали ими из стороны в сторону, словно растирая что-то на полу. Затем они бесшумно вскочили, как два ягуара, и взяли Лидию за руки. Все трое, не производя ни малейшего шума, покружились пару раз. Роза и Жозефина подняли Лидию за подмышки и пронесли ее, идя на цыпочках, 2-3 раза вокруг стола. Затем все трое рухнули, словно у них в коленях были пружины, которые одновременно сократились. Их длинные платья вздулись, придав им вид огромных шаров.
Как только они очутились на полу, они стали еще более безмолвными. Не было никаких других звуков, кроме легкого шуршания их платьев, когда они вертелись и ползали. Было так, словно я наблюдал стереофильм с выключенным звуком.
Ла Горда, которая молча сидела со мной, наблюдая за ними, внезапно встала и с акробатическим проворством побежала к двери их комнаты в углу обеденной площадки. Прежде, чем достигнуть двери, она упала на правый бок и плечо, сразу перевернувшись, затем встала, увлекаемая инерцией своего вращения, и распахнула дверь. Она выполнила все эти движения в абсолютном молчании.
Три девушки вертелись и ползали по полу, как гигантские шарообразные жуки. Ла Горда подала мне сигнал подойти туда, где они находились; мы вошли в комнату, и она усадила меня на полу спиной к дверной раме. Она села справа от меня тоже спиной к раме. Она заставила меня переплести пальцы и разместила мои руки под пупком.
Сначала я был вынужден делить внимание между ла Гордой, сестричками и комнатой. Но, как только ла Горда устроила меня в сидячей позе, мое внимание было поглощено комнатой. Три девушки лежали в середине большой белой квадратной комнаты с кирпичным полом. Там было 4 газолиновых лампы по одной на каждой стене, размещенных на встроенных поддерживающих полочках в 6 футах над полом. Комната не имела потолка. Опорные балки крыши были затемнены и это создавало эффект огромной комнаты без верха. Две двери располагались в углах друг напротив друга. Когда я взглянул на закрытую дверь через комнату с того места, где я сидел, я заметил, что стены комнаты были сориентированы по странам света. Дверь, где мы находились, была в северо-западном углу.
Роза, Лидия и Жозефина несколько раз обернулись вокруг комнаты против часовой стрелки. Я напрягался, чтобы слышать шуршание их платьев, но тишина была абсолютной. Я мог слышать только дыхание ла Горды. Сестрички, наконец, остановились и сели спиной к стене, каждая под лампой. Лидия села у восточной стены, Роза — у северной, а Жозефина — у западной.
Ла Горда встала, затворила дверь позади нас и закрыла ее на щеколду. Она заставила меня отодвинуться на несколько дюймов, не меняя позы, пока я не оказался спиной к двери. Затем она молча пересекла комнату и села под лампой у южной стены; когда она оказалась в сидячей позе, это, видимо, послужило сигналом.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Гость в Сб Июн 21, 2014 11:50 am

Здравствуйте Арина! Несколько раз читала Кастанеду, а теперь вот
приступила к прослушиванию аудиокниг, так даже лучше воспринимается. У меня возникло несколько вопросов, может поможете? Сказанно ли где нибудь о том, если Нагваль выходит не контролируемо, что делать? В Сказках и Силе только упоминается об этом, а что делать не говорится, может я что-то пропустила? И еще...
Может ли женщина нагваль создать союз с мужчиной магом, не помешает ли на её пути, хоть и мне представляется,..в быту это возможно, и не будет ли это обузой для неё, когда всё, что есть ей
доступно, но сердце её иногда переполняется мечтами о Любви?

Гость
Гость


Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Арина в Сб Июн 21, 2014 6:07 pm

lora пишет:    Здравствуйте Арина! Несколько раз читала Кастанеду, а теперь вот
приступила к прослушиванию аудиокниг, так даже лучше воспринимается. У меня возникло несколько вопросов, может поможете? Сказанно ли где нибудь о том, если Нагваль выходит не контролируемо, что делать?  В Сказках и Силе только упоминается об этом, а что делать не говорится, может я что-то пропустила? И еще...
Может ли женщина нагваль создать союз с мужчиной магом, не помешает ли на её пути, хоть и мне представляется,..в быту это возможно, и не будет ли это обузой для неё, когда всё, что есть ей
доступно, но сердце её иногда переполняется мечтами о Любви?

ох Лора...такие вопросы. Я ведь не иду по пути нагвализма и поэтому вряд ли смогу помочь. Книги Кастанеды читала в юности взахлёб...что-то происходило и со мной.  Но потом их время прошло. Надолго. Поэтому многого уже не помню.

Но смотрите - что конкретно вы подразумеваете под выходом Нагваля? В состоянии сознания или в сновидении?

Союз женщины нагваля и мужчины нагваля, насколько я помню - это основа группы. Когда женщина уходит в другой мир, мужчина нагваль делает всё, чтобы провести группу вслед за ней. Потому что существует притяжение. Про Любовь - а почему нет? И при чём здесь обуза, если это Любовь? Наверное я вопрос как-то не так поняла? Если плотские отношения...то тут в книгах есть разночтения. Между нагвалями там (в книгах Кастанеды) встречаются и они - и вроде даже в других мирах. Но в то же время женщины воины избавляются от нитей, заложенных в них  мужчинами в течение 7 лет, чтоб стать безупречными, полными силы, чтоб совершить Переход.

\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/
«Путь — это всего лишь путь. Ты спросишь: “Есть ли у этого пути сердце?” Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».
avatar
Арина

Географическое положение : Урал
Дата регистрации : 2008-09-01

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Карлос Кастанеда

Сообщение автор Спонсируемый контент


Спонсируемый контент


Вернуться к началу Перейти вниз

Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу


 
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения