12-27 открытая слоговая (лигатурная)руна МЩ

Интерьеры святилищ Чатакл-Гююка. Здесь мы снова видим и человеческие черепа и знакомые бычьи головы и даже странные восьмерки на стенах. Но являются ли они и здесь, за восемь с половиной тысячелетий до существования Альбрехта Дюрера теми же символами неумолимого времени, ставящего на отрезках Жизни зарубки смерти, этих моментов состояния перехода из одной формы в другую?
Чтобы ответить на этот вопрос, придется сделать небольшое отступление и поговорить о Богине Смерти. Согласно представлениям многих народов, Богиня Смерти является в образе белой женщины или (женщины в белом), в сопровождении белой лошади, белой собаки (или в облике этих животных). Часто она обнажена, и можно увидеть, что у нее нет грудей или они очень маленького размера (они ей не нужны, ведь не давать жизнь она пришла, а отнимать. Может быть, здесь истоки греческих басен о безгрудых амазонках?)


Костяная фигура из ВерхнегоЕгипта. 4000-3600 гг. до н.э.
Часто она является даже в образе трех женщин в белом, связывавшимися греками с тремя воплощениями Луны: Артемидой, приносящей быструю и легкую смерть, Селеной, богиней лунного света и Гекатой, связывающей мир живых и мир мертвых. Трех богинь вполне может заменить и одна Геката - хтоническое божество, трехголовое и трехтелесное, вооруженное факелами, змеями и серпом из кабаньей челюсти .

Храмы в ее честь устанавливались на перекрестках - точках пересечения сил, местах перехода из прошлого в настоящее, из настоящего в будущее и наоборот, своеобразных проходах, связывающих мир живых и мир мертвых.

Изображение
М. Эшер. "Перекресток", 1931

Очень похожие предметы довольно часто обнаруживаются в соседстве с другой обитательницей подземного царства, повелительницей мертвецов, Персефоной, ежегодно совершающей переходы из одного мира в другой.

Фрагмент росписи краснофигурного кратера из Апулии. Ок. 330-310 гг. до н.э. ь Персефона в сцене, изображающей путешествие Орфея загробный мир. Богиня стоит во дворце Гадеса с так называемым четырехконечным факелом, использовавшимся при элевсинских таинствах. Но на первом рисунке видно, что он мог быть и шестиконечным. Примечательны также "колеса" от колесницы Гадеса, помещенные почему-то вверху и к тому же отдельно от колесницы. Возникает вопрос - что главное при изображении колесницы
Гадеса? Не эта ли фигура "колеса", основной функцией которого была вовсе не принадлежность к повозке, а приведение в действие круговорота Жизни и Смерти?




Зачастую Смерть может принимать и облик хищной птицы: коршуна, ястреба, ворона или совы. До сих пор в сказках и преданиях разных народов можно найти подобные образы. Исследования показывают, что корни этих образов скрыты в глубокой древности. Так известны находки Богини Смерти в образе птицы на печатях и сосудах минойского Крита.


Узор в виде Богини-птицы со змеевидным хохлом на распис-ной керамике из Фаистоса, Крит, начало II тыс. до н. э.


Орнамен-тальный рисунок на стеатитовой призме из Маллии, Крит, середина II тыс. до н. э.
Поднятая рука (или крыло) Богини Смерти, возможно, является энергичным жестом , проявлением силы, основой свастики, знаком генерирующим вихреобразную структуру. А может быть ( по Гимбутас): "этот жест утверждает ее власть или вынесение приговора."

Такие изображения встречается в еще более древних культурах.


Нарезное изображение на сосу-де культуры караново I, Болгария, начало VI тыс. до н. э.


Нарезное изобра-жение силуэта в форме «песочных часов» с головой в виде солнца и поднятой вверх птичьей лапой; с ним соотнесены изображения вет-вей. Культура оциери (Конка-Иллонис), Сардиния, конец V тыс. до н. э.

Богиня судьбы Ананке и ее дочери - мойры, помогающие вращению веретена судьбы. ( детали - обратите внимание на фигуру Ананке - она точно соответствует фигурам, определяемым как архаичные фигуры смерти - одна рука поднята, другая опущена. Нить из кудели, перевязь которой образует чередующиеся ромбы и коррелирует с ромбами и треугольниками, о которых говорилось выше наматывается не сразу на веретено, а вначале исчезает в чреве Ананке. ( Во всяком случае, художник постарался доступными средствами, создать такую иллюзию). Любопытным представляется и присутствие двух округлых, и, судя по всему, блестящих предметов на бедрах Ананке, которые вполне вероятно, можно определить как зеркала, служащие по преданию для заманивания и улавливания (миф о Дионисе).
Поза центральной фигуры достаточно ясно свидетельствует о том, кто именно порождает судьбу (жизнь). Обратите внимание на веретено, полное символов, также связанных с древнейшими символами регенерации: ромбов, находящихся в хороводе вечного кружения, звездного "тау", crux commissa, символа Распятия и букрании, стоящего на рогах старого, "умирающего" месяца. Таким образом, начало, и конец судьбы ограничивают символические фигуры - ромбы, знаки регенерации.

Generator пишет:Наконец понял как в ТОРе работает лента мебиуса, что дает понимание многих процессов.

Тор достаточно подвижная структура и движение происходит одновременно в двух направлениях, при прохождении по спиралям тора обязательно проходишь через центр или точку сборки, вот в этот момент происходит переход на другую сторону ленты мебиуса.




Если имеется система вложенных торов, то через точку сборки можно будет переходить от одного тора к другому. В зависимости от сложности ТОРа, заложенаая в него летна мебиуса может быть одновитковая, двухвиткова и т.д.

Очень подозреваю, что в Рунных переходах тоже присутсвует лента мебиуса...

Соль Мёда пишет:Надо же, я тоже прежде всего тогда давно в своих поисках поставила эти 12 точек на ткани- где совпадения..
Но соединить не додумалась
Насчет "змеи закусившей хвост" РБ тебе просто респект!!!!!!
вот я прежде всего сделала чертежик как у него,
а потом стала искать "движения" ЗМЕИ без ломаных линий! И получилась вот такая спиральная траектория, разложила по шажочкам)

Runes пишет:6 внутренних лепестков+6 наружных=12 в каждом по три линии цвета= 36!
ХаРаШо поСТаРалась

Соль Мёда пишет:Лаброс! бабочка , сложный символ

Елена пишет:

Соль Мёда пишет:Лаброс! бабочка , сложный символ

Как раз вот это похоже на одну из лент Мёбиуса.

Елена пишет:На что выходим?
На фрактальность - это раз, и на то, что тор во вращении (!) и сота - суть одно и то же...И описывают законы мироздания.

Соль Мёда пишет:
Наташ, а я такого у тебя не видела..
Видишь тут веретено? Вот ниточка вверх вниз видна нам только во внутренней части.